【中華百科全書●政治●天吏】
天吏一詞首見於書經胤征：「天吏逸德，列于猛火。」
傳曰：「逸，過也。天王之吏，為過惡之德，其傷害天下甚於火之害玉，猛火烈矣，又烈於火。」
即天王之吏當秉天王之德教以牧民，失德荼毒於民者深。
孟子公孫丑上：「無敵於天下者，天吏也。」
注：「奉行天命，謂之天吏。」
又燕王失德，齊國大夫沈同以此引譬問孟子曰：「孰可以伐之？
孟子曰：『天吏則可以伐之。』（公孫丑下）注：「天吏，天所使，謂王者，得天意者。」
因知孟子所稱天吏，乃有德之王，以祖考配天，代天行道，以牧民者也。
孟子痛惡戰國時代之霸政，乃針對時弊，提出尊王貶霸之說，奉勸各國國君棄霸政而行仁政。
蓋行霸政者，以力假仁，必失民心，雖得國者有之：欲以霸政得天下，未之有也。
行王政者，以德行仁，必得民心，可稱王於天下。
申言之，以王政根源於先王之道，以德治為本，即所謂仁政也。
王政重民生，敦民教，養老尊賢，以仁為歸。
王政之實施，必可平治天下。
是故，能行王政，王天下者，亦即孟子所稱之天吏。
（史連聘）
引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=4247
| 歡迎光臨 【五術堪輿學苑】 (http://124.156.177.65/) | Powered by Discuz! X3.1 |