【中華百科全書●宗教●俱舍宗】
佛滅後約二百年，佛教的學派林立，以上座部下的一切有部力量最大，迦膩色迦邀五百羅漢，集有部各論之說為大毘婆沙論二百卷。
世親生於佛滅後九百年，先在有部出家，學大毘婆沙論，後採經量部教義之長，自造阿毘達磨俱舍論。
批判有部傳統的觀點，以其論理明晰，敘述順序頗得其宜，故稱為聰明論。
當時有眾賢，造俱舍雹論及阿毘達磨藏顯宗論，反駁俱舍之說而揚傳統的婆沙。
終以俱舍義理之所長，有德慧、世友、安慧、陳那、稱友、增滿、寂天等諸師，相繼為俱舍論作疏，釋其文義，其中現存者僅稱友所作的梵文。
在中國，早期譯出阿毘曇心論而有毘曇宗之名，待真諦三藏譯出俱舍論，即改稱俱舍宗。
據說真諦、智顗、道岳、慧淨等人，皆作有俱舍論疏，惜皆未傳世。
唐之玄奘，改譯俱舍論之後，其門下英才之中的神泰、普光、法寶三人，世稱俱舍論的三大註釋家，他們論疏俱舍，乃是後世講解俱舍論的指針。
其他如懷素、窺基之疏，均未傳。
俱舍揚小乘有門之宗義，與揚空義之成實論相對。
其教義在說明諸法因緣之理，破外道凡夫的我執，故先說明三界諸法，分作五位七十五法，主張三世實有、法體恆有之說。
（聖嚴）
引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=3955
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