【中華百科全書●文學●雅】
自古來，對雅的說法有多種：一、毛詩序說：「言天下之事，形四方之風，謂之雅。雅者正也，言王政之所由廢興也，政有大小，故有小雅焉，有大雅焉。」
這是從政治觀點所作的解釋。
古代詩教和政治是有密切關係的。
二、程大昌考古編說：「蓋南、雅、頌，樂名也，若今之樂曲之在某宮者也。」
梁啟超也說雅是樂名，認為毛詩序訓雅者正也，而正應指正聲，又說：「『雅』與『夏』古字相通，…荀氏申鑒、左氏三都賦皆云『音有楚夏』。說的是音有楚音夏音之別。然則風雅之雅，其本字當作夏無疑。說文：夏，中國之人也。雅音即夏音，猶言中原正聲云爾。」
三、章炳麟太炎文錄初編說：「黃帝之史倉頡見鳥獸迒之跡，如分理之可相別異也，初造書契
是故記錄稱疋，取義於足跡。今字作疏。疋寫古音同，故亦為寫。…記事則曰足跡。是故疋頌相待為名。」
章炳麟認為從內容看，雅是記事的作品，從地點看，是指西周。
所以雅字含有兩層意思。
至於有關雅分大小的原則，朱熹詩集傳說：「以今考之：正小雅，宴饗之樂也；正大雅，會朝之樂，受釐陳戒之辭也。…詞氣不同，音節亦異。」
二雅合計一百零四篇，即大雅三十篇。
其中關於祝頌讚美的，或祭祀讌飲的詩，占過半數。
此外也有諷刺詩和敘事詩。
小雅七十四篇，除抒情詩是大雅所沒有的外，它的作品分類和大雅是沒有太多不同的。
(蔡茂雄)
引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=3817
| 歡迎光臨 【五術堪輿學苑】 (http://124.156.177.65/) | Powered by Discuz! X3.1 |