【中華百科全書●文學●顏李學派】
顏李學派，是由顏元和他的弟子李塨所代表的學派。
元，字易直，改字渾然，號習齋，博野人，康熙四十三年卒，享年七十。
塨，字剛立，號恕谷，蠡縣人，康熙庚午舉人，卒年七十有五。
顏李之學，在培人材、濟實用。
是明末清初經世致用新學風下的一個極端的發展，唯用論是它的基本學說，方法則重視實際操習的行，輕視書本知識。
他們反對程、朱最重要的一點理由，就是程、朱的學說無用。
顏習齋說：「宋、元來儒者，卻習成婦女態，甚可羞。無事袖手談心性，臨危一死報君王。」
所以造成程、朱無用的，是他們主靜與居敬的心性工夫。
習齋對這種工夫有嚴厲的批評，他所提倡的習行工夫，很明顯的與程、朱的工夫相對立。
習齋是一個常居鄉野的豪傑之士，與外界很少有往來。
他的思想能幸運地被人所知，得力於他的弟子李恕谷。
他到處結友，原是為了找尋志同道合者，實現習齋的理想，結果功業不成。
他有經世濟民之志，又熱衷於教育方法的革新，而未有與之相應的思想上的突破。
他的學術理想，是提倡古老的所謂六府（金、木、水、火、土、穀）、三事（正德、利用、厚生），表現出很濃厚的復古主義傾向。
習齋著有：存學、存性、存治、存人、四書正誤、朱子語類評、禮文手鈔。
門人所編者：言行錄、闢異錄、習齋記餘、年譜。
恕谷著有：周易傳註、筮考、詩經傳註、春秋傳註、論語傳註、大學傳註、中庸傳註、論語傳註問、大學傳註問、中庸傳註問、中庸講語、小學稽業、大學辨業、聖經學規纂、論學、學禮、學射、學樂錄、平書訂、擬太平策、閱史視、評乙古文，瘳志編、宗廟考、恕谷論集、恕谷後集、天道偶測、訟過則例、學御錄等書。
（何志浩）
引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=3621
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