【中華百科全書●文學●遺民詩】
南宋既自偏安江左，一百五十年間，始終無力北伐，國勢陵夷，民情媮惰。
投射於文學作品，雖有江湖、四靈之出，已多五季衰颯之風，而乏弘毅致遠之節，類皆「掇拾風煙，組織花鳥」，漠視內容，惟雕章琢句是務。
逮胡元入主中國，帝后播遷，宋詩隨南宋之亡，風格亦隨之一振。
詩人脆弱心靈，感宗社之既屋，歎神州之陸沈；
凝結屈辱仇恨，燃起民族怒火。
亡國之戚，去國之苦，率以悲涼淒愴之情調，寫其孤臣孽子之血淚，一掃江西末流摹擬習氣，其間雖亡國之音哀以思，缺乏激揚踔厲之用，而詩人不屈不撓之民族氣節，醒世良深，亦宋亡之詩史也，因號遺民詩。
其間屈指可數之詩家：若文天祥之正氣凜然；
謝翱之慟哭西臺；
謝枋得之賣卜絕食；
鄭思肖之寫蘭隱根，浩哭狂歌；
汪元量之遁跡空山，南吟北嘯；
林景熙之採藥埋骨；
許月卿之五年不語等，與陳文龍、真山民、方鳳、唐鈺、梁棟、鄧牧、烈女韓希孟、節婦王氏等人，小焉者身處江湖，心繫魏闕，大焉者寧死不屈，欲以斯道覺斯民，以道自任，振衰起弊。
詩格或異，而所感則同，黍離麥秀，抱痛至深。
後世讀之有嚴正統，勵末俗，正人心之功，故明程敏政宋遺民錄序云：黍離麥秀之感，溢於言意之表，殊使人不能終篇，固已毛髮上指，涕泗交頤，如見其人於九泉，凜有生氣，欲從之遊而不可得也。
矧夫一時相與者，又皆慷慨悲歌之士，皆倡和焉，或稱述焉，皆足以起人心之忠義，振末世之委靡，百代之下，讀其文，想其人，將必有任天理民彝之責於一身，而與之冥契神交於百代之上者矣！
古道顏色，如在眉睫。
有明一代，顧炎武、王船山、傅青主等恥仕異族，抗節不屈，或口誅筆伐，直言痛斥；
或結社聯吟，暗諷影射，正遺民一派之衍流也。
(楊麗圭)
引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=3555
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