【中華百科全書●宗教●如來禪】
如來禪者，楞伽經所說四種禪之一，即首楞嚴大定：「妙湛總持不動尊」，乃窮究法身、般若、解脫三德祕藏之大涅槃，而起無作之作用，別於外道二乘菩薩所得之涅槃（涅槃即究竟）。
其修持方法是乘如實道，從因來果而成就正覺。
天台宗止觀，依法華為宗骨，天台高祖智者大師（西元五三八～五九七年）證入法華三昧，是法華禪即如來禪也。
天台二祖南嶽大師三種止觀（圓頓、漸次、不定）皆緣實相，自始至終無二無別，亦即如來禪（以如來藏性清淨，故稱如來禪）。
祖師禪者，以達摩祖師所傳一系，不立語言文字，直指人心，見性成佛，重視祖祖相傳，以心印心，晚唐仰山禪師（八一五～八九一）以為別於如來禪而標立此名（景德傳燈錄十一仰山章）。
如來禪依經教起修，極至佛果。
有法可循，有階可昇。
直指見性，以不須循經教，頓入不可思量。
然初機學者，宜有下手處，故須普攝眾機，利鈍皆可修漸頓，頓漸調宜，則如來禪，亦普利群蒙，因機施教，觀大機將熟，即用實智。
祖師禪則不論漸修獨尊頓悟法門，但有頓而不能度漸機，故契理而不契機。
其實如來禪、祖師禪原有相通之處，天台觀心法要，全性起修，全修在性，以般若智照，照五蘊空，顯無塵智，此如來禪至極之心法，亦達摩所傳之見性宗旨，而仰山之唱別亦只不外因機異說而已。
（釋曉雲）
引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=651
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