【風水】
Geomancy
【辭書名稱】環境科學大辭典
風水又稱堪輿，亦是東方傳統的環境觀，是一種相地、擇地的技術。
風水的概念與命運的概念相結合後，就從實質環境的研究賦加了神祕的色彩，更加速了風水概念的兼容並蓄與穿鑿附會，從早期的道教思想，到宋朝理學的理氣觀念都影響了風水的發展。
風水包括都市基地的選擇，住宅基地及墳墓基地的選擇。
在中國歷史上都市基地的選擇，仍保持單純的實質環境營造的觀念，加上均屬帝王之事；
所以民間流傳的風水只有後述兩項，即陽宅與陰宅。
風水之說的神祕色彩多止於陽宅與陰宅。
風水主要在觀察山與水的形勢，加上命運的概念後，則同時注意營造行為的起迄時辰，及使用者的生辰八字，所以在派別上分為巒頭派與理氣派，巒頭派偏重具體形象，其末流乃至營造尺寸的福禍編碼；
理氣派偏重時機運氣，其末流及至時辰的宜忌推算。
在具體形象上，山脈稱為龍；
地形上形止氣終的地方稱為穴；
谷地稱水；
在微觀的尺度上，穴的前後左右的山形稱為妙，谷形稱為水念。
龍、穴、砂、水便是風水判斷的基本元素。
在時機運氣上將營造物擬人化，而推判一年四季，一天十二時辰中營造物與陽光的關係，其判斷的基本元素便是位置（經緯度）、方向、及營造物與大環境或營造物與營造物之間的距離，及至使用者的生辰八字。
風水之說在近代西方學傳入中國後逐漸式微，但風水之說除去末流的發展外，同稱為擬科學(Quasi-Science)，其與迷信的分界在於使用者對不可知因素的依賴情況，而不在於風水之說本身。
風水之說受到的挑戰在於缺乏對現代實質環境，現代營造技術及居住行為的瞭解，以致在風水判斷的基本元素在概念化、抽象化時紛云不斷。
轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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