【學習道德經第四十三章心得】
預習時我的理解是：
四十三章
天下之至柔，馳騁天下之至堅．
時間裡面這個極感覺溫和的，嚮往施展時間裡面這個極牢固。
無有入於無聞．
沒有存在合乎從沒有聽見的事情或消息。
是以知無為有益．
事情用學問或識見沒有當作存在幫助。
不言之教，無為之益，天下希及之．
非說這個傳授，沒有當作來增加或助長，時間裡面少達到這個。
2012年04月24日19點，老師講述道德經第四十三章。
天下之至柔，馳騁天下之至堅．
時間裡面的最高感覺溫和的，嚮往奔跑時間裡面的最高意志不動搖。
無有入於無聞．
沒有事實、狀況的正面存在合乎到沒有聽到。
是以知無為有益．
正確用學問或識見沒有變成事實、狀況的正面存在好的或有利的。
不言之教，無為之益，天下希及之．
非學說的傳授、訓誨、指導，沒有變成此好的或有利的，時間裡面盼望達到這個。
掌握了時間空間運用程序法則，你可以往來自如過自己想要的生活。
因為您可以預知您將遇到什麼事情，從而降低風險，處於順境中，感覺到生活是溫和的，如文章提到的“天下之至柔”。
時間打開空間，而產生萬事萬物的興衰。
作者用“堅”來表明，一切的興衰都來自於這個意志不動搖的時間。
一切都要遵循時間的程序。
說到時間，老師還給我們講述了一個事實存在的事情。
為什麼有的人可以從容不迫，按計劃進行；而為什麼有的人一直處於被動位置，做事做不好，即使有計劃要做，但是總有一堆的雜事出來當攔路虎？
首先我們的空間分共有空間和個人專屬空間，共有空間有如眾人所能看到這個大千世界的萬事萬物存在；個人專屬空間有如我們自己的內在想法。
不難知道，每個人用我們各自的專有空間去看待所在的共有空間的萬事萬物所呈現的看法是不同的。
如果用共有空間和個人專屬空間的速率來論：
假設我們所在的共有空間為一分鐘等於60秒為正常空間速率。
如果我們個人專屬空間的為一分鐘等於59秒的空間速率，那麼我們處於主控的位置。
如果我們個人專屬空間的為一分鐘等於61秒的空間速率，那麼我們處於被控的位置。
感覺就像是共有空間的速率與個人專屬空間速率在爭鬥，最後我們是為刀俎還是魚肉？
是能力決定了我們處於什麼狀況。
不難看出，能力高者的人總是過的順暢，能力低者總是未能按時完成自己所要的。
重點是修復個人專屬空間的速率，也就是提高我們的文化知識，修正我們的思緒，豎立決心，一步步修正。
無有入於無聞。
關於時間的程序法則，很多人沒有聽說過。
正是如此，才會出現太多的同辭非同義，相似非相同。
堪輿學上的一些名稱如玄空、挨星等等名稱，它們確實是存在的，卻被一些大師們亂用。
玄空是驚嘆無窮盡變化空間的稱呼。
卻有人創造了玄空派門。
蔣公字字金一文提到：“來山來水，挨星最貴，此處一差，寧不為累。”
如果挨星是什麼都不知道，為什麼還有自稱堪輿師還敢給別人斷吉凶呢？
恐怕是自己都不能預知自己的將要遇到什麼事情，只能欺騙一些容易上當的人而已。
是以知無為有益。
為什麼一些門派的徒弟，按照師傅的指點去實踐但不能得到所預估的結果的？
就像我們請了風水師給我們斷論吉凶或是提高財運等等，而在預測時間內並沒有發生他所說的結果。
多數情況是被搪塞為：有緣得之，無緣失之。
道德經第五章提到的天地不仁說明自然本質沒有感覺與知覺的。
從而可知，一切都是在給自己應驗不準而找藉口。
不言之教，無為之益，天下希及之。
這套學術不是沒有師傅在教，但是都沒有與預測達成一致。
為什麼會這樣呢？
因為時間錯誤。
現今正運行八運的第九年，如果大眾的風水師還在用原始的一運盤怎麼可能會準確呢？
學習本章節，讓我懂得時間的重要性及改變自身才能改變自己所處的專有空間速率，才能有機會處於順境中。
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