【中華百科全書●三民主義●行的哲學】
任何學說的產生，必有其時代背景。
陽明知行合一學說是在漢儒解經，宋儒講性，養成空疏迂闊，無補實用之下產生的，用意乃在醫治民族習性；
國父知難行易學說是在革命黨人誤認領袖理想太高，不易實行，畏難苟安心理下產生的，用意乃在啟發民族構神；
力行哲學是先總統蔣公意在統一陽明與國父兩家學說，並用以鼓勵力行三民主義，以創造國家富強，人民幸福要求下產生的。
知易行難病態心理，國父視為革命大敵，打倒此一大敵，惟有知難行易學說，為加強知難行易學說可行性，蔣公體會天行健，君子自強不息真諦，而有行的哲學之發明，進而以此融會貫通王、孫學說。
蔣公指出：陽明學說的知，是先天之知，不待外求的天賦之知，是哲學之知；
國父學說的知，是後天力學之知，是科學之知。
本質雖有不同，而其作用，統在要求力行實踐。
「天行一日一週，而明日又行一週。
非至健者不能，君子法之，以自強不息。」
（易經）健就是歷久不磨，經常不變之意，最剛強也最持久，而又貫徹圓滿。
人能取法天體運行，自然奮發興起，黽勉不輟，明白人生在宇宙中的地位與價值，而行乎其所不得不行。
如此必然可以至誠專一，向前進取，此即中庸「至誠無息，不息則久」之意。
蔣公認為：行就是人生。
通常往往將「行動」和「思維」相對立，或是和「言論」相對立。
其實，廣義的講，思維和言論，祇是行的過程，原是包括在「行」的範圍之內。
並不是列於「行」的範圍以外的。
人之一生，無一分一秒鐘脫離行的範圍，人是在行中成長的。
力行哲學中，曾經詳細說明：一、致良知在於力行；
二、行的哲學與革命關係的重要；
三、知行合一與知雞行易的作用。
蔣公指出，現今社會上雖然知道力行，但距離理想境界尚遠，考其原因「不外三種心理：一是祇知行而沒有認清行的意義與行的方法，容易流入冥行盲動；
二是行的開始，雖很積極勇銳，但一遇挫折，或則怨天尤人，或則灰心沮喪，淪入「其進銳者其退速」的現象；
三是無目的的跟著別人動，忘卻基本立場，專為應付對方，尚欲自誇為「以動制動」。
究其心理現象之所以發生，仍應歸根於沒有認識行的真諦、意義和性質，因而沒有決心、信心和耐心。
力行哲學內容，可歸結為十項：一、行就是人生。
二、行與動有別。
三、行是天地間自然之理，人生本然之性。
四、行的哲學無分動靜。
五、行為性之表，與生俱來。
六、力行目的在行仁。
七、行的要素是三達德，行的動力是誠。
八、行的法則有四：（一）為有起點；
（二）為有順序；
（三）為有目的；
（四）為經常恆久。
九、篤信知雞行易學說，從力行中去求真知。
十、革命的成功，要有做無名英雄的志氣，不間斷、不中輟，循著自然道理，人生本務，埋頭苦幹，一息尚存，永矢弗諼。
持之以恆的革命事業，方可成功。
如此，方是「天行健君子以自強不息」的真諦。
（蔣一安）
引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=272
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