【中華百科全書●三民主義●中華民國】
根據國父遺教，「中華民國」之名稱，乃定立於民國紀元前七年（西元一九○五年），革命同盟會成立之時。
謹按「孫文學說」第八章「有志竟成」，歷述中國國民革命而創造民國的經過。
其中有謂：「及乙已之秋，集合全國之英俊而成立革命同盟會於東京之日，吾始信革命大業可及身而成矣。
於是乃敢定立中華民國之名稱，而公布於黨員，使之各回本省，鼓吹革命主義，而傳布中華民國之思想焉。」
按乙巳年即民前七年（一九○五）。
（溯自國父於乙酉中法戰敗之年〔一八八五〕始決傾履清廷創建民國之志，至是已二十年。
中經甲午〔一八九四〕創立興中會於檀島、美洲，後乃發展為同盟會—以上資料皆根據「有志竟成」一章）同盟會成立後，並以「中國同盟會軍政府」的名義發表宣言，揭櫫：「驅除韃虜，恢復中華，建立民國，平均地權」等四綱，昭告全體國民。
其「建立民國」一綱下的說明為：「今者由平等革命，以建立民國政府，凡我國民皆平等，皆有參政權。
大總統由國民共舉，議會以國民公之議員構成之。
制中華民國憲法，人人共守。
敢有帝制自為者，天下共擊之。」
進一步闡明了「中華民國」的大義，亦即今日中華民國憲法的淵源所自。
現行中華民國憲法乃民國三十五年十二月二十五日國民大會通過，三十六年一月一日國民政府公布施行。
其中對於中華民國的要義與要素，有明確的規定。
其總綱一至四條，尤為了解「中華民國」必要的文獻，列於左：第一條中華民國基於三民主義，為民有民治民享之民主共和國。
第二條中華民國之主權屬於國民全體。
第三條具有中華民國國籍者為中華民國國民。
第四條中華民國，依其固有之疆域，非經國民大會之決議，不得變更之。
此外，國父及先總統蔣公對於「中華民國」重要的說明，並列舉數則於下，以增了解：國父：「諸君知中華民國之意乎？
何以不曰中華共和國，而必曰中華民國？
此民字之意義，為僕研究十餘年之結果而得之者。
歐美之共和國，創建遠在吾國之前。
二十世紀之國，當含有創制之精神，不當自謂能效法於十八、九世紀成法，而引為自足。
共和政體為代議政體，世界各國，隸於此幟旗之下者，如希臘，則有貴族、奴隸之階級，直可稱之曰專制共和。
如美國則已有十四省，樹直接民權之規模；
而瑞士則全乎直接民權制度也。
雖吾人今既易專制而成代議政體，然何可故步自封，落於人後。
故今後國民當奮振全神於世界，發現一光芒萬丈之奇采，俾更進而底於直接民權之域。
代議政體旗幟之下，吾民所享者，祇一種代議權。
若底於直接民權，則有創制權、廢止權、退官權。
…如是數年，必有一莊嚴燦爛之中華民國發現於東大陸，駕諸世界共和國之上矣。」
（中華民國之意義—民國五年七月講）先總統蔣公：「中華民國是我們四萬萬人的國家，四萬萬同胞必須如手如足，相親相愛，同心同德，策力，然後才可以保護我們的國家，發揚我們的民族，所以救亡復興的第一要件，就是要全國同胞彼此互相合作，精神團結，集全國國民之心為一心，合全國之力為一力，來為民族爭生存，為國家爭光榮。
如此，才不愧為黃帝的孝子賢孫，總理的真實信徒，和中華民國正正堂堂的國民。」
（國旗的意義與新運之要旨—民國二十四年七月講）先總統蔣公在民國三十四年十月九日，有「大中華歌」的雅韻，閎揚中華民國的精神。
恭錄於下，以資傳誦：「戰勝強權，復興中華。
協和萬邦，威振邇遐。
完成國民革命，建立平等自由大中華。
民族解放，民權吐葩。
民生樂利，自由開花。
實現三民主義，建立富強康樂大中華。
五權並立，五族一家。
民國萬歲，憲政孔嘉。
厲行五權憲法，建立統一獨立大中華。」
（王冠青）
引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=232
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