【中華百科全書●史學●史論】
我國正史，除元史外。
均有論贊，惟名稱不一，史記稱「太史公曰」，漢書班固改稱「贊」，三國志陳壽改稱「評」，後漢書范嘩改稱「論」，而又繫以「贊」。
論為散文，贊為四言。
宋書沈約改稱「史臣曰」，後之作者，如南齊書、宋書、陳書、魏書、北周書、晉書、隋書、舊唐書、舊五代史、新元史等多沿用之。
歐陽修新五代史特以「嗚呼」標之。
此外，新唐書、明史稱「贊」，南史、北史與清史稱「論」，宋史、遼史、本紀稱「贊」，列傳曰「論」，金史則「論」「贊」並用。
劉知幾史通論贊篇有云：「史之有論也，蓋欲事無重出，文省可知。
及後來贊語之作，多錄紀傳之言、其有所異，唯加文飾而已。」
夫據事直書，善惡自見，何待論外加贊，此劉知幾所以非之也。
惟史遷之論，多傳外新義，或標軼事，或徵引舊聞，並無重出，自有其價值。
鄭樵通志總序云：「凡左氏之有『君子曰』者，皆經之新意；
史記之有『太史公曰』，皆史之外事，不為褒貶也。」
但夾漈亦有以「何必於經傳之後，更加褒貶。」
非難班固及後之史家者。
至專篇史論，歷代皆有，如賈誼過秦論、陸機辨亡論；
宋以後，史論之作益盛，如蘇洵、蘇軾、呂祖謙、葉適、黃震等皆有專著；
而明末王夫之之讀通鑑論、宋論與清初全祖望之經史問答等，是其著者。
其立論以史實為基礎，實臻歷史解釋之境。
（宋晞）
引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=164
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