【學習道德經第四十二章心得】
預習時我的理解是：
四十二章
道生一，一生二，二生三，三生万物．
方法成長或滋長單獨的，單獨的成長或滋長兩樣的，兩樣的成長或滋長多數、多次眾多的或許多的存在於天地間一切有形體的東西.
万物負陰而抱陽，沖氣以為和．
眾多的或許多的存在於天地間一切有形體的東西背對黑暗、陽光照不到的地方然後懷有一切剛盛之氣,謙和自然界陰晴、冷暖的現象當做調諧。
人之所惡，唯孤、寡、不轂，而王公以為稱．
人的地方、位置討厭，只有王侯的自稱，王侯的謙稱少，非中空，然而君主爵位當做稱呼。
故物或損之而益，或益之而損．
所以存在於天地間一切有形體的東西不確定減少往增加、助長，不確定往增加、助長往減少。
人之所教，我亦教之：強梁者不得其死，吾將以為教父．
人這個地方、位置傳授、訓誨、指導,我也是傳授、訓誨、指導這個：健壯有力架在牆上或柱子上支撐屋頂的橫木未獲取那個牢固、固定，我用當做傳授、訓誨、指導尊稱事物原始的創造者。
預習本章節，我認為文章先是講的萬物的由來，然後講自然界裡面的陰陽相對為止平衡，接著講不同人看法差異，再接著講到陰陽的消長，最後講的是根基好的學生需要一個好的點撥的老師，老師可以成為創始人。
2012年04月17日19點，老師講述道德經第四十二章。
記錄老師的解釋為：
四十二章
道生一，一生二，二生三，三生万物．
方法滋長一，一滋長二，二滋長三，三滋長眾多的存在於天地間一切有形體的東西。
万物負陰而抱陽，沖氣以為和．
眾多的存在於天地間一切有形體的東西憑仗柔和之氣然而懷有剛盛之氣，謙和人的運勢當做調諧。
人之所惡，唯孤、寡、不轂，而王公以為稱．
人這為何不好，只有單獨寂寞的、少、非中空，然而君主爵位當做稱呼。
故物或損之而益，或益之而損．
所以天地間一切有形體的東西有的減少到好的，有的好的到減少。
人之所教，我亦教之：強梁者不得其死，吾將以為教父．
人為何把知識或技能傳授給人，我也是得到別人的傳授這樣來的：健壯有力架在牆上或柱子上支撐屋頂的橫木者非滿意他的至極的狀態，我把當做傳授事物原始的創造者。
學習本章節，我看到了一位雄心壯志的明者六個字“吾將以為教父”寫下自己的遠大目標。
老師曾經說過道德經是一本敘述天地運行規律的書籍。
作者完全洞悉了解萬事萬物的起源、經過、結果，有如《天玉經云》裡說過的一句：“汝今傳得地中仙”。
如果您能懂得萬物的源、理、義、法、竅，可以說您有如人世間的仙人，無所不知，無所不曉，能往來自如的隨心所欲。
道生一，一生二，二生三，三生万物．
文章提到的是一是真陽，也就是太陽未進入地球所發出的陽光，也可稱為孤陽，它是萬物的起源。
二是陰炁陽炁，萬物都是陰炁陽炁相對並轉乘而得結果，只有如此才能共同存在與發展。
三是天人地，這個就像我們人類頭頂天，兩腳著地，人來支配、運用這個世間呈現的有形物體。
一、二、三形成我們這個星球獨有的人類世界居住的空間。
万物負陰而抱陽，沖氣以為和．
萬事萬物有所需而得所需並且吸收變成自身所用，就是我們說的負陰抱陽，謙和我們的所在空間呈現運用的調合，產生我們的萬事萬物的劇本，多樣的劇本有不同起源，過程、結果，就是我們看到的人生百態。
人之所惡，唯孤、寡、不轂，而王公以為稱．
世界上的存在的東西，沒有絕對性，沒有一味的好與壞。
有如人參有好的補氣效果，但是對於患有高血壓的病人來說無疑是奪命藥。
文章舉例說：人們認為單獨寂寞的、少、非中空不好，但是君主最喜歡用這些詞來當作王侯的自稱，王侯的謙稱及非浪得虛名。
孤，寡都是達到頂峰的稱呼。
因為要在千千萬萬人之上。
事物的好與壞，在不同人的眼裡其價值與作用都不同。
人們常形容：仁者見仁，智者見智。
故物或損之而益，或益之而損。
作者在進一步細說同一件事情從不同角度來細說。
就像舉例說的高血壓病人，血壓降低是好的，血壓正常是好也就是血壓的降低。
老師批改我們的作業，劃黑色降低是好，表明紅色的多，等於正確的多；也就是劃紅色的多，表明黑色的少一樣的意思。
人之所教，我亦教之：強梁者不得其死，吾將以為教父．
作者這套學術是別人傳授的，他也將是這樣傳授給有緣人。
明者懂得天地運行的奧秘，但他未滿足自己的狀態，他希望這套學術能傳承給有緣份的學生，一代又一代，這樣能幫助更多需要幫助的人。
這樣明者可以自居教父。
他亦是希望他的學生在其他領域或在其空間亦能成為一位偉大的教父。
人來這世間，不過有如天空瞬間而過的流星，能名垂千古的能有幾人?
或許說當人處於不同的環境就有不同的目標。
當明者達到其學術頂峰時刻，就會有自己更高更遠大的目標，實現與展現其人生價值所在。
隱約感覺到老師正在朝作者文中的教父走去！
而我們為學生者的目標是跟隨老師學習這套天地運行的學術，望能學有所成！
生活因為有目標更活得有衝勁～
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