【觀過知仁】
【辭書名稱】教育大辭書
觀過知仁出自〔論語‧里仁篇〕「子曰：『人之過也，各於其黨。
觀過，斯知仁矣。」
黨，即是類。
譯成白話為：人的過失，在於其屬於某一類時，便有這一類人的缺點；
所以只要能夠觀察其人之過失處，就可知道其是仁人與否。
人的行為和品性有關，有優點也有缺點。
行為表現優點的為功，表現缺點的不免於過。
所以當人表現出過錯的時候，便可從其過錯類型看出他的真性情。
〔朱熹集註〕引程子說：「君子常失於厚，小人常失於薄；
君子過於愛，小人過於忍。」
又引尹氏說：「於此觀之，則人之仁不仁可知矣。」
孔子認為並非只有小人才會犯過，君子亦會犯過，兩者之不同在於所犯過錯類型不同而已。
孔子在教人觀人之法時，雖教以「觀由察安」，但從此章可以看出，孔子待人之心卻甚能寬恕。
「其黨未分之前，可以過決之；
其黨既分之後，可以過諒之。」
（見程樹德撰〔論語集釋〕）部分注解將「仁」作「人」解，使「觀過知仁」成為「觀過知人」，其義亦通。
對於教育工作者來說，當觀過知仁的對象為學生時，至少具有兩層的意義。
首先必須觀察了解學生所犯過錯的類型，從而對學生的性情加以了解，然後給予適性的教育。
其次，不可因學生犯了錯就「以過廢人」，而應該以體諒之心來看待學生所犯之過錯，給予改正的機會，連君子都有犯愛厚之錯時，更何況涉世未深正在學習、需要指導的學生呢！
轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
| 歡迎光臨 【五術堪輿學苑】 (http://124.156.177.65/) | Powered by Discuz! X3.1 |