【觀人】
【辭書名稱】教育大辭書
「觀人」一詞出於劉劭所著〔人物志‧接識〕。
旨在討論知人之難。
偏材之人往往以己觀人，則無法避免黨同伐異的缺失。
清節之人以正直為度，所以在檢閱眾材時，能識德行端正的人，而疑心法術的不正。
法制之人行事有依據，緊守原則，所以能識方直的人，而不重視應變制宜。
術謀之人善於思謀，所以能成就策略的奇謀，而不懂守法度的好處。
器能之人精於辯護、能熟知各種方法技巧，而不知道制度的根本原理。
智意之人善於忖度人意，所以擅於韜略權謀，而不重視教化常度。
伎倆之人以求功為主，所以能識進取之功，而不懂道德教化。
臧否之人以伺察為事，所以能識砭責的智慧，而不懂寬宏大度。
言語之人以論辯分析為能事，所以有敏捷便給的長處，而不知道沈默含蓄之美，以致與人互相駁斥，不肯承認對方的長處。
對於同材的人就容易相知，對於異材的人則歷久而難知。
由此推衍，偏材的人能識偏材之人的長處，兼材的人能知兼材之人的長處，具備的材能愈多，就愈能欣賞各種材能的人。
偏材之人喜歡自我表現，想要讓人稱讚他，封別人的長處不想承認，也不想知道，因此，別人所說的，都會以自己的立場而懷疑；
所以多說道理，就認為是愛表現；
沈默寡言，就認為是沒學問；
高談闊論，就認為不夠謙遜；
處處謙退，就認為是淺陋無知；
稱說一善，就認為不夠廣博；
眾美並舉，就認為太嚕嗦；
搶先發言，就認為是掠美；
詰責問難，就認為是誤解；
意見相左時，就認為是有意抗衡；
盡所知發言，就認為沒有重點。
總之，只有說和他同材量的話才會高興，才會稱讚人，這些都是偏材觀人的缺失。
以上所說並不在於教人如何觀人，而在於明白何以有觀人之夫，接識之難。
轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
| 歡迎光臨 【五術堪輿學苑】 (http://124.156.177.65/) | Powered by Discuz! X3.1 |