【善則稱人】
【辭書名稱】教育大辭書
善則稱人原指為政者所應具備的修養，藉以推行教化，孔子認為遇有美善之事時，則稱道是別人所做，而若有過失則歸咎於己。
如此則可避挽臣民之爭執，或抱怨不見重用，使人民懂得互相推許，進而興起平和忠孝謙讓的風氣。
〔禮記．坊記〕記載有四段文字言及此義。
其一為，「子云：善則稱人，過則稱己，則民不爭；
善則稱人，過則稱己，則怨益亡（亡同無）。
詩云：爾卜爾筮，履無咎言。」
文中所引詩句說卜筮本無咎言，而致咎者在己，以闡述過則稱己之意。
其二為，「子云：善則稱人，過則稱己，則民讓善。
詩云：考卜惟王，度是鎬京，惟龜正之，武王成之。」
文中說武王以龜為正，而成此鎬京，武王不自以為功，讓之龜卜，引做為善則稱人之證。
其三是，「子云：善則稱君，過則稱己，則民作忠。
君陳曰：爾有嘉謀嘉猷，入告爾於內，女乃順之於外。
曰：此謀此猷，惟我君之德。
於乎！
是惟良顯哉。」
文中舉周公之子君陳為例，說明臣能盡禮於君，則人民受其所教化而知道忠於君。
其四是，「子云：善則稱親，過則稱己，則民作孝。
大誓曰：予克紂，非予武，惟朕文考無罪。
紂克予，非予文考有罪，惟予小子無良。」
文中舉武王誓師伐紂時，說其父文王並未獲罪於天地人民，為過則稱己之過，藉以興起人民孝順的風氣。
這四則雖然以古代聖王為例，實則可用於任何人，如果人能善則稱人，過則稱己，一方面表示尊重人，一方面表示自己虛心；
尤其在任事方面，若能在有成就時歸功於人，自然使人皆大歡喜；
而若有過失，自己先承擔下來，也可使真正有過者慚愧而悔過。
做到這一點，而不有功攫為己有，有過諉過於人，無論處人處事，都會成功。
轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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