【晏子論禮】
【辭書名稱】教育大辭書
晏嬰向齊景公建言,禮與天地並生,為先王所崇尚,用禮來治理國家百姓,才能使齊國長治久安。
其事發生在魯昭公二十六年,齊君與晏嬰坐在路寢,看到宮室之美,自知德薄,感嘆將來不知是那位有德者將會擁有齊國。
晏嬰認為齊國賦稅多,而陳氏善於施捨人民,齊國如果後代怠惰,恐會滅亡,而陳氏的封地會變成國家。
唯有禮,可以阻止這類情況發生。
據〔左傳‧昭公二十六年〕記載晏嬰說:「唯禮可以已之。
在禮,家施不及國,民不遷,農不移,工賈不變,士不濫,官不滔,大夫不收公利。」
認為只要百姓固守其常業,官員不惰慢失職,也不作威貪汙,合乎禮治,是保國的根本。
晏子又說:「禮之可以為國也久矣,與天地並。
君令、臣共,父慈、子孝,兄愛、弟敬,夫和、妻柔,姑慈、婦聽,禮也。
君令而不違,臣共而不貳;
父慈而孝,子孝而箴;
兄愛而友,弟敬而順;
夫和而義,妻柔而正;
姑慈而從,婦聽而婉;
禮之善物也。」
上一段文字偏重從客觀的政策職分上說,這段文字偏重倫常道德,禮的內涵是建基於每個人都有崇高的德養,各守其分。
齊景公聽了這段話後醒悟要尊尚禮儀,也說明循禮守分的道德教育,對於安定國家社會,非常重要。
轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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