【老子道德經七十二章學習心得】
原文：
民不畏威，則大威至。
無狎其所居，無厭其所生。
夫唯不厭，是以不厭。
是以聖人自知不自見，自愛不自貴。
故去彼取此。
解惑前理解如下：
民不畏威，則大威至。
人未害怕氣勢，就差不多氣勢來到。
無狎其所居，無厭其所生。
沒有熟習他的位置處，沒有嫌棄他的位置活著。
夫唯不厭，是以不厭。
一般只有未嫌棄，正確用非嫌棄。
是以聖人自知不自見，自愛不自貴。
事情用品德崇高與通達事理的人主動的洞悉與了解非主動的看法，主動的珍惜非主動的注重與重視。
故去彼取此。
所以除掉那個選擇所需這個。
解惑後理解如下：
民不畏威，則大威至。
人未害怕氣勢，就差不多氣勢來到。
無狎其所居，無厭其所生。
沒有熟習他的位置處，沒有嫌棄他的位置活著。
夫唯不厭，是以不厭。
一般只有未嫌棄，事情用未嫌棄。
是以聖人自知不自見，自愛不自貴。
事情用品德崇高與通達事理的人本身洞悉與了解非本身看法，本身珍惜非本身價值高。
故去彼取此。
所以除掉那個接受這個。
這篇文章解惑前與解惑後的理解比較接近，學習道德經已經有很長一段時間了，第一次理解原文的意思與老師的講解的意思比較接近，雖然理解的意思比較接近，但是還有更深層次的含義未經老師解惑仍未能窺其一斑，可見道德經裡面所表達的意思之深邃非一般片面理解字義而能理解其中的奧妙。
這篇文章開門見山直接說明不懂這套學術的人不害怕來炁，因為不懂，所以無畏，但是來炁不會因為您懂與不懂而照樣存在，您不害怕，是因為來炁還沒有對您造成重大的影響，您察覺不到而已，天運時時流轉，今天不發凶，不代表明天不發凶，潛在的危險則快要來到。
我們居住的四正四維空間周圍一般情況下都會有凹凸之物存在，有凹凸之物的存在自然就會有方位而產生曜煞來炁存在，您如果不懂沒有能力分辨這個凹凸之物所產生的曜煞對您的影響，對您而言就不會產生嫌棄與未嫌棄。
您也分辨不出這個凹凸之物對您是助還是殺，所以您才會無知而無畏，但是時日一到，該發生劇本應有的事情一樣會照樣發生，或是車禍，或是疾病，或是得意外之財，或是得到提拔賞識等等，每個人發生的劇本情節各不相同無窮盡千變萬化，每個人的劇本都是唯一。
但是洞悉天機者或者專業者因為真正懂得其本質差異，所以用學術為依據而非用主觀看法或者根據喜好或者根據外觀形狀判斷。
例如在某個方位度如果放置一根樹枝就能讓您得貴人相助而發財，本身這根樹枝是不值錢之物，但是因為您懂得應用這根樹枝放置的方位度呈現與您合炁而助您讓您產生發財的劇本，這根樹枝就具有了很高的價值，這個質之差別，只有洞悉天機者或者專業者才可以如此，猶如神來之筆達到的效果一樣。
如果在某個方位度如果放置一根漢白玉柱子就會讓您受小人牽連而破財，本身這根漢白玉柱子是價值不菲的材料，但是因為您不懂得這根柱子放置的方位度呈現與您反炁而害您讓您產生破財的劇本，這根漢白玉本身價值很高，但是卻害您，對您而言，一文不值。
一個本身沒有價值，外觀不起眼並且隨手可得的樹枝，一個本身價值不菲，外觀漂亮的漢白玉柱子，為何呈現出來的結果不一樣呢？
一切皆因本文開頭所說的來炁原因所造成的結果，所以洞悉天機者或者專業者除掉那個不合適的來炁接受這個合適的來炁原因在於此。
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