【仁者與物同體】
【辭書名稱】教育大辭書
「仁者與物同體」一語出於〔二程集］卷二上。
是明道先生的話，大義為說明仁者所達的至高境界。
原文是：「學者須先識仁，仁者渾然與物同體。」
又說：「醫書言手足痿痺為不仁，此言最善名狀。
仁者與天地萬物為一體，莫非己也，認得為己，何所不至？」
仁者是能自覺本心之善者，以仁心作為生命的主宰，推己及人，再由人及物。
仁者與物無對，與物同體，渾然無分，物我內外通而為一，沒有阻隔。
具體的說，即是沒有人我之分，也沒有物我之別；
是一種廓然大公的氣象。
再切近一點說，即是沒有「一己」之私，沒有人我分屬的界限；
推衍為沒有私欲，沒有占有心，才能博施濟眾。
轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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