【卜筮全書】
【卜筮心法】
卜筮心法
易所以難讀者，蓋易本是卜筮之書，今卻要就卜筮中，推出講學之道，故成兩節工夫。
或問：易解伊川之外，誰說可取。
先生曰：如易某便說道，聖人只是為卜筮而作，不解有許多說話。
但是此說難向人道，而今人不肯信。
向來諸公力來與某辨、某煞費氣力與它分析。
而今思之，只好不說，只做放那裏，信也得，不信也得，無許多氣力分疏。
且聖人要說理，何不就理上直剖判說，何故恁地回互假托，教人不可曉。
又何不別作一書，何故要假卜筮來說。
又何故說許多吉凶悔吝。
此只是理會卜筮，後因其中有些子理，故從而推明之。
所以大象中，只是一句兩句子解了，但有文言與繫辭中數段說得較詳然也。
只是取可解了底來解，如不可曉底也不曾說。
而今人只是眼孔小，見他說得恁地，便道有那至理，只管要去推求。
且孔子當時教人，只說詩書執禮，只說學詩乎與，興于詩，立于禮，成于樂，只說人而不為周南、召南，詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。
元不曾教人去讀易。
但有一處，說假我數年五十以學易，可以無大過矣。
只是孔子自恁地說，不曾將這箇去教人。
如周公做一部周禮，可謂纖悉備畢。
而周易卻只掌于大卜之官，卻不似大司樂，教成均之屬重緣。
這箇只是理會卜筮，說箇陰陽消長，卻有些子理在其中。
伏羲當時偶然見得一是陽，二是陰，從而畫放那裏，當時人一也不識，二也不識，陰也不識，陽也不識。
伏羲便與它剔開這一機，然才有箇一二。
後來便生出許多象數來。
恁地時節它也自過不住。
然當初也只是理會網罟等也。
不曾有許多嶢崎。
如後世經世書之類。
而今人便要說伏羲如神明樣，無所不曉得。
伏羲也自純樸也，不曾去理會許多事來。
自它當時剔開這一箇機，後世間生得許多事來，它也自不奈何，也自不要得恁地。
但而今所以難理會時，蓋緣亡了那卜筮之法。
如周禮大卜掌三易之法，連山、歸藏、周易，便是別有理會周易之法。
而今卻只有上下經兩篇，皆不見許多法了，所以難理會。
今人卻道聖人言理，而其中因有卜筮之說。
他說理後，說那卜筮上來做麼，若有人來與某辯，某是不答。
次日義剛問：先生昨言，易只是為卜筮而作，其說已自甚明白。
然先生于先天後天，無極太極之說，卻留意甚切，不知如何。
先生曰：卜筮之書，如火珠林之類，許多道理依舊在其間。
但是因它作這卜筮後，去推出許多道理來。
它當初做時卻只是為卜筮，畫在那裏，不是曉盡許多道理後，方始畫這箇，道理難說。
向來張安國兒子來問某，與說云：要曉得便只似靈棋課模樣。
有一朋友言：恐只是以其人未能曉，而先之以此說。
某云：是誠實恁地說。
良久，曰：通其變，遂成天下之文。
極其數，遂定天下之象。
陳安卿問：先天圖有自然之象數，伏羲當初亦知其然否。
曰：也不見如何，但圓圖是有些子造作模樣。
如方圖只是據見在底畫圓圖，便是就這中間拗做兩截，恁地轉來底是奇，恁地轉去底是耦便有此，不甚依它當初畫底。
然伏羲當初也只見箇太極下面有箇陰陽，便是一生二又生八，恁地推將去做成這物事。
想見伏羲做得這箇成時也大故地喜歡。
自前不曾見一箇物事了，恁地齊整，因言夜來有一說，不曾盡。
通書言：聖人之精，畫卦以示。
聖人之蘊，因卦以發。
精是聖人本意，蘊是偏旁帶來道理。
如春秋，聖人本意只是載那事，要見世變。
禮樂征伐自諸侯出，臣弒其君，子弒其父，如此而已。
就那事上，見得是非美惡曲折，便是因卦以發。
如易有太極是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。
這四象生八卦以上，便是聖人本意底。
如彖象、文言、繫辭皆是因而發底不可一例看。
今人只把做占去看便活，若是的定把卦爻來作理看恐死了，國初講筵講飛龍在天，利見大人。
太祖遽云：此書豈可令凡民見之。某便道是解易者錯了。
這大人是飛龍，言人若占得此爻，便利于見那大人。
如人臣占得此爻，則利于見君，而為吉也。
如那見龍在田，利見大人。
有德者亦謂之大人。
言人若尋師，若要見好人時，占得此爻則吉。
然而此兩箇利見大人，皆言君德也者，亦是說有君德而居下者。
今卻說九二居下位而無應，又如何這箇無頭面，又如何見得應與不應，如何恁地硬說得。
若是把做占看時，士農工商事事人用得，這般人占得，便把做這般用，那般人占得，把做那般用。
若似而今說時便只來，便看道理如何後作區處。
古時人蠢蠢然，事事都不曉得。做得是也不知，做得不是也不知。
聖人便作易教人去占，占得恁地便吉，不恁地便凶，所謂通天下之志，定天下之業，斷天下之疑者，即此是也。
而今若把作占說時，吉凶悔吝，便在我看把作甚麼用皆用得。
今若把作文字解便是硬裝了。安卿問：如何恁地。
先生曰：而今把理說時，吉凶悔吝，皆斷定在九二六四等身上矣。
如此則吉凶悔吝是硬裝了，便只作得一般用了。
胡叔器問：吉凶是取定于揲蓍否。
曰：是。
然則洪範龜從、筮從，又要卿士庶民從如何。
曰：決大事也，不敢不恁地，兢謹如遷國立君之類，不可不恁地。
若是其它小事，則亦取必于卜筮。
而聖人見得那道理定後，常不要卜。
且如舜所謂朕志先定，詢謀僉，同鬼神，其依龜筮協從，若恁地便是自家所見已決，而卜亦不過如此。
故曰卜不習吉。
且如周公卜宅云：我卜河朔黎水，我乃卜澗水東，瀍水西，惟洛食瀍澗，只在洛之旁。
這便見得是公先自要都洛後，但夾將瀍澗來卜。
所以每與洛對說而兩卜，所以皆言惟洛食，見得是人謀先定後，方以卜來決之擇之，言筮短龜長，不如從長看來，龜又較靈。
先生曰：揲蓍用手，又不似鑽龜，較自然。只是將火一鑽，便自成文，卻就這上面推測。
叔器問：龜卜之法，如何。
曰：今無所傳。
看來只似而今五兆卦。
此間人有五兆卦，將五莖茅自竹筒中寫出來，直向上底為木，橫底為土，向下底為水，斜向外者為火，斜向內者為金。
便如文帝兆得大橫土也。
所以道：予為天王，夏啟以光。
蓋是得土之象。
初九夜侍坐，復舉易說云：天下之理，只是一陰一陽。
剛柔仁義，皆從此出。
聖人始畫為一奇一耦，自一奇一耦錯綜為八，為六十四，為三百八十四爻。
天下萬事具盡于此。
蓋該備於一陰一陽而無所遺也。
所謂剛柔仁義皆從此出，聖人命之以辭，而吉凶悔吝、利不利，皆自此而來。
遂舉乾坤一二卦爻云：大概陽爻多吉、而陰多凶，又看他所處之地位如何。
六經中因此事則說此理，惟易則未有此事，而先有此理。
聖人預言之以告人。
蓋天下萬事，不離于陰陽之理，該備天下萬物之變態。
聖人仰觀俯察于陰陽之理，而有以見之，遂為之說，以曉諭天下來世。
然事雖未形而實然之理已昭著世間。
事不出是許多。
吾雖先見而預為之說，而未至未然之理，固難以家至而戶曉，故假設為卦爻之象，寓于卜筮之法。
聖人又于其卦爻之下而繫之以辭，所以示人以吉凶悔吝之理。
吉凶悔吝之理即陰陽之道。
而又示人以利正之教。
如占得乾，此卦固是吉。
辭曰：元亨。
元亨，大亨也。
卦固是大亨，然下即云：利正是雖大亨，正即利，而不正即不利也。
使天下因是而占，因占而得其吉，而至理之權輿，聖人之至教，寓于其間矣。
如得乾之卦，五爻不變，而初爻變，示人以勿用之理也。
得坤之卦，而初爻變，是告人以履霜之漸也。
大概正為吉，而不正為不吉。
正為利，而不正為不利。
其要在使人守正而已。
又云：易無思也。
他該許多道理，何嘗有思。
有為而為，寂然不動，感而遂通，才感便通，因舉論占處。
沈僩問：坤六二，不習無不利。
或以為此成德之事，或以為學者須時習，然後至于不習。
曰：不是如此。
聖人作易，只是說此爻中有此象，若占得此爻，便應此事，自有此用。
未說到時習，至于不習，與成德之事，在學者固當如此，然聖人作易，未有此意。
在某說易，所以與先儒不同，正在于此。
某之說，只有一箇壁直意思，都不霑惹。
學者須先曉得某之正意，然後方可推說其他道理。
如過劍門相似，須是驀直攛過劍門，脫得劍門了，卻以之推說易之道理。橫說豎說都不妨。
若攙挨近兩邊，觸動那邊，便是攛不過，便非易之本意矣。
據某解一部易只是作一筮書。
若曉得某說則曉得伏羲文王之易，本是作如此用，元未有許多道理在，方不失易之本意。
如人射箭，須先射中紅心了，然後以射他物，無有不中。
今未曉得聖人作易本意，便要說道理。
縱曉說得好，只是無情理，與易元不相干。
聖人分明說，昔者聖人之作易也，觀象設卦筮書者此類，可見易只是說箇卦象，以明吉凶而已，更無他說。
今人讀易，當分為三等。
伏羲自是伏羲之易，文王自是文王之易，孔子自是孔子之易。
看伏羲之易，如未有許多彖象文言說話，方見得易之本意。
只是要作卜筮用。
如伏羲畫八卦，那裏有許多文字言語，只是某卦有某象。
如乾有乾之象，坤有坤之象而已。
今人說易，未曾明乾坤之象，便先說乾坤之理，所以說得都無情理。
及文王、周公分為六十四卦，添入乾元亨利貞，坤元亨利牝馬之貞，不是伏羲之意，已是文王、周公自說他一般道理了。
然猶是就人占處說。
如占得乾卦則大亨，而利于正耳。
及孔子繫易作彖象文言，則以元亨利貞為乾之四德，又非文王之易矣。
然孔子雖盡是說道理，猶因卜筮上發出許多道理，教人曉得所以凶，所以吉。
卦爻好則吉，卦爻不好則凶。
卦爻大好而己德相當則吉，卦爻雖吉而己德不足以勝之，則雖吉亦凶。
卦爻雖凶，而己德足以勝之，則雖凶猶吉。
如云：需于泥致，寇至，此爻本不好，而象卻曰：自我致寇，敬慎不敗也。
蓋卦爻雖不好，而占之者能敬謹畏防，則亦不至于敗。
蓋需者，待也。
需有可待也。需有可待之時，故得以思患預防，而不至於敗。
此則聖人就占處，發明誨人之理。
今人說易，必先掊擊了卜筮，如下繫說卜筮是甚次第。
某所恨者，不深曉古人卜筮之法，故今說處多是想象古人如此。
或曰：卜蓍求卦，即其法也。
曰：卦爻與事不相應，則推不去。
古人于此有變通，或以支干推之。
聖人作易，本為占筮，然其辭，固包義理在其中。
孔子恐人只於卜筮上來，一向泥著，方只以義理解之。
如乾卦元亨利貞文王之辭，在占法只是二事，云：占得此純陽之卦者，大亨以正也。
大亨言其吉，然所利者必須是正，此為之戒辭也。
文言方解作四德。
然觀傳之言，是興神物以前民用吉凶，與民同患，觀變于陰陽以生蓍等語，則知易本為卜筮而作。
古人淳樸，不似後世機智，事事理會得。
于事既不能無疑，即須來占，方知吉凶。
聖人就上為之戒，便是開物成務之道。
若不以卜筮言之，則開物成務何所措。
動則觀其變而玩其占，極數知來之謂占，此即是易之用，使人占決於易，便是聖人家至戶到以教之也。
廖德明問：讀易貴知時。
今觀爻辭，皆是隨時取義，然非聖人見識超絕，盡得義理之正，則所謂隨時取義，安得不差。
先生曰：古人作易，只是為卜筮。
今說易者，乃是硬去安排聖人隨時取義，只事到面前審驗箇是，非難為如此安排下也。
先生論易云：易本是卜筮之書，若人卜得此爻，便要人玩此一爻之義。
如利貞，只是正者便利，不正者便不利，不曾說道利不貞者。
人若能見得道理十分分明，則亦不須更卜。
如舜之命禹曰：官占惟先蔽志，昆命于元龜，朕志先定，詢謀僉同，鬼神其依，龜筮協從，卜不習吉，其猶將也。
言雖未卜，而吾志已是先定。
詢謀已是僉同，鬼神亦必將依之，龜筮亦必須協從之。
所以謂卜不習吉者，蓋習重也。
這箇道理，已是斷然見得如此必是吉了，便自不用卜，若卜則是重矣。
魏丙問元亨利貞之說。
先生曰：易繫云：夫易開物成務，冒天下之道，蓋上古之時，民淳俗樸，風氣未開，于天下事，全未知識。
故聖人立龜以與之卜，作易以與之筮，使之趨利避害，以成天下之事。故曰：開物成務。然伏羲之卦爻也難理會，故文王從而為之辭。
然于其間，又卻無非教人之意。
如曰：元亨利貞則雖大亨，然亦利為正。
如不貞雖有大亨之卦，亦不可用。
如曰：潛龍勿用，則陽氣在下，故教人以勿用。
童蒙則又教人以須是童蒙而求賢，益于人方吉。
凡言吉則不如是，便有箇凶在那裏。
凡言不好則莫如是，然後有箇好在那裏。
他只是不曾說出耳。
物只是人物，務只是事務，冒只是罩得天下許多道理在裏。
自今觀之也是如何出得他箇。
先生曰：易中言占者有其德，則其占如是吉。
無其德而得是占者卻是反說。
如南蒯得黃裳元吉，疑吉矣，而蒯果敗者，蓋卦辭明言黃裳則元吉，無黃裳之德則不吉也。
又如適所說直方大不習無不利，占者有直方大之德，則習而無不利。
占無此德，即雖習而不利也。
如奢侈之人而德恭儉則吉之。
占明不恭儉者是占為不吉也。
他皆放此。
如此看自然意思活易之為書，本為卜筮而作。
然其義理精微廣大悉備，不可以一法論。
蓋有此理即有此象，有此象即有此數，各隨問者意所感通。
如利涉大川，或是渡江，而推類旁通，則各隨其事。
易本為卜筮設，如曰：利涉大川，是利于行舟也。
利有攸往，是利于啟行也。
易之書大率如此。
後世儒者鄙卜筮之說，以為不足言。
而所見太卑者，又泥于此而不通。
故曰：易，難讀之書也。
不若且就大學做工夫，然後循次讀論、孟、中庸，庶幾切己有益也。
易本卜筮之書，而其畫卦繫辭，分別吉凶，皆有自然之理。
讀者須熟考之，不可只如此想象贊歎。
若可只如此統說便了，則夫子何用絕韋編而滅漆簡耶。
易本卜筮之書，後人以為止於卜筮。
至王弼用老莊解、後人便只以為理，而不以為卜筮亦非。
想當初伏羲畫卦之時，只是陽為吉、陰為凶無文字。
某不敢說，竊意如此。
後文王為之作彖辭，周公為之作爻辭，孔子為之作十翼，皆解當初之意。
今人不看卦爻，而看繫辭，是猶不看刑統之序例也，安能曉。
今人須以卜筮之書看之方得。
不然不可看易。
【卜筮全書一】
易卦全書凡例、八卦方位之圖、啟蒙節要、六十甲子歌、五行相生相剋、六親相生相剋、八卦象例、八宮所屬、以錢代蓍畫法、六十四卦名、八卦次序、五行次序、六十四卦次第歌、繫辭八卦象類歌、十天干、十二地支、納甲歌、安放世應歌、安身訣、起月卦身訣、起六神訣、飛伏神歌例、不全爻象各卦歌、五件俱全各卦歌、游魂八卦歌、歸魂八卦歌、年上起月歌、日上起時歌、定寅時法、納甲法、逐卦爻辭。
易卦全書凡例
易之為義，從日從月。
陰陽之變，會意成名。
易曰：變動不居，周流六虛，故卜筮之。
道貴在通融，勿泥形跡。
吾人戴天履地，氣血精神莫不稟承天命。
聖人作易以洩造化之妙，故人於日用事物進退，行藏行天地之正。
合天地之宜，一念纔萌，神明斯應。
今人以非義不軌而思，趨吉避凶。
欲求卦之靈驗，未之有也。
易不可以占險，其是之謂乎。
凡有所占，當必誠必敬，齋心盥沐。
焚香祈禱，則能感格神明，洞垂元鑑。
苟或不然，難望響應。
卜以決疑，既卜之後。
若可若否，悉憑卦象。
毋率己意，欲其吉而必使之吉。
慮其凶而必使之凶。
再覆再占以瀆，先聖不惟怠忽神明，抑且反無張主
易曰：初筮告再三瀆，瀆則不告。
凡自占或與人占，事在六親之中，當以用爻推看，或有事出異常，難以生剋剖斷者，須將世應日辰為主。
或旺生扶合，或衰剋刑衝，定其吉凶。
悔吝元元妙妙，惟在人之變通。
卜筮固當鄭重其事，預發虔誠專心致志。
倘事在急迫，又何暇論其時日哉。
古有子不問卜之說，亦不足泥曾於。
子日占驗諸事，詳見黃金策註中。
是書刪削繁蕪，增刊祕本始著入門之節，要次列元奧之篇章末，附吉凶之星曜條。
貫有倫燦然不紊，同志之士，一覽自知無煩絮語。
舊刻載有河圖洛書，蓍室等圖，此上古聖人參贊元機。
非後學所易曉，且以京房管輅以錢代蓍之，法行之有似乎贅。
今並刪去，惟存一圖。
如右俾學者，知八宮之方隅定位，五行所屬，開卷了然斯。
亦造詣之捷徑云。
【啟蒙節要】
六十甲子歌
甲子乙丑海中金，
丙寅丁卯爐中火，
戊辰己巳大林木，
庚午辛未路旁土，
壬申癸酉劍鋒金，
甲戌乙亥山頭火，
丙子丁丑澗下水，
戊寅己卯城頭土，
庚辰辛巳白蠟金，
壬午癸未楊柳木，
甲申乙酉井泉水，
丙戌丁亥屋上土，
戊子己丑霹靂火，
庚寅辛卯松柏木，
壬辰癸巳長流水，
甲午乙未砂中金，
丙申丁酉山下火，
戊戌己亥平地木，
庚子辛丑壁上土，
壬寅癸卯金箔金，
甲辰乙巳覆燈火，
丙午丁未天河水，
戊申己酉大驛土，
庚戌辛亥釵釧金，
壬子癸丑桑柘木，
甲寅乙卯大溪水，
丙辰丁巳沙中土，
戊午己未天上火，
庚申辛酉石榴木，
壬戌癸亥大海水。
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，金剋木，木剋土，土剋水，水剋火，火剋金。
六親相生相剋
生我者為父母，我生者為子孫，剋我者為官鬼，我剋者為妻財，比和者為兄弟。
八卦象例
乾三連 坤六斷 震仰盂 艮覆碗 離中虛 坎中滿 兌上缺 巽下斷。
八宮所屬
乾兌屬金 震巽屬木 坎屬水、離屬火、坤艮屬土。
以錢代蓍畫法
以錢三文，熏於爐上，致敬而祝。
祝曰：天何言哉，叩之即應，神之靈矣，感而遂通，今有某人，有事關心，罔知休咎，罔釋厥疑，惟神惟靈，望垂昭報，若可若否，尚明告之。
祝畢擲錢，一背為單，畫 ，二背為拆，畫 ，三背為重，畫○，純字為交，畫 ，自下而上，三擲內卦成。
再祝曰：某宮三象，吉凶未判，再求外象，三爻以成，一卦以決憂疑。
祝畢復如前法，再擲合成一卦，而斷吉凶。至敬至誠，無不感應。
訣曰：兩背繇來拆，雙眉本是單，渾眉交定位，總背是重安單單，單曰 為乾，拆拆拆曰 為坤，或單拆，單曰 為離，拆單拆曰 為坎，餘卦倣此，重變為拆，交變為單。
六十四卦名
乾宮八卦俱屬金
乾為天、天風姤、天山遯、天地否、風地觀、山地剝、火地晉、火天大有
坎宮八卦俱屬水
坎為水、水澤節、水雷屯、水火既濟、澤火革、雷火豐、地火明夷、地水師
艮為山、山火賁、山天大畜、山澤損、火澤睽、天澤履、風澤中孚、風山漸。
震宮八卦俱屬木
震為雷、雷地豫、雷水解、雷風恆、地風升、水風井、澤風大過、澤雷隨。
巽宮八卦俱屬木
巽為風、風天小畜、風火家人、風雷益、天雷無妄、火雷噬嗑、山雷頤、山風蠱。
離宮八卦俱屬火
離為火、火山旅、火風鼎、火水未濟、山水蒙、風水渙、天水訟、天火同人。
坤宮八卦俱屬土
坤為地、地雷復、地澤臨、地天泰、雷天大壯、澤天夬、水天需、水地比。
兌宮八卦俱屬金
兌為澤、澤水困、澤地萃、澤山咸、水山蹇、地山謙、雷山小過、雷澤歸妹。
八卦次序
乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。
五行次序
水一、火二、木三、金四、土五。
六十四卦次第歌
乾、坤、屯、蒙、需、訟、師，比、小畜、履、泰、否、同人、大有、謙、豫、隨，蠱、臨、觀、噬嗑、賁、剝、復、無妄、大畜、頤、大過、坎、離三十備。
咸、恆、遯、及大壯、晉與明夷、家人、睽、蹇、解、損、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震繼，艮、漸、歸妹、豐、旅、巽，兌、渙、節、中孚、至小過、既濟兼未濟，是為下經三十四。
繫辭八卦象類歌
乾為君兮、首與馬，卦屬老陽、體至剛，
坎雖為耳、又為豕，艮為手狗、男之詳，
震卦但為龍與足，三卦皆名曰少陽，陽剛終極資陰濟，造化因知不易量，
坤為臣、腹與牛，卦屬老陰、體至柔，離雖為目、又為雉，
兌為口羊、女之流，
巽卦但為雞與股，少陰三卦皆相侔，陰柔終極資陽濟，萬象搜羅靡不週。
十天干
甲乙東方木、丙丁南方火、戊己中央土、庚辛西方金、壬癸北方水。
十二地支
子水鼠、丑土牛、寅木虎、卯木兔、辰土龍、巳火蛇、午火馬、未土羊、申金猴、酉金雞、戌土狗、亥水豬。
納甲歌【其法詳見後納甲法】
乾金甲子外壬午（辰寅子戌申午），坎水戊寅外戊申（午辰寅子戌申），
艮土丙辰外丙戌（申午辰寅子戌），震木庚子庚午臨（辰寅子戌申午），
巽木辛丑並辛未（酉亥丑卯亡未），離火己卯己酉尋（亥丑卯巳未酉），
坤土乙未加癸丑（卯巳未酉亥丑），兌金丁巳丁亥憑（丑卯巳未酉亥）。
右訣每句下小註，凡學者皆宜熟讀，然自下升上，一如點畫卦爻法。
安放世應歌
八卦之首世六當（謂八純卦世都在第六爻）
已下初爻輪上颺（若各宮之第二卦世在初爻第三卦世在二爻餘可類推）
游魂八位四爻立（每宮第七卦謂之游魂世在四爻）
歸魂八位三爻詳（各宮第八卦為歸魂世在三爻）
世初應四，世二應五，世三應六，世四應初，世五應二，世六應三。
假如乾卦世在六、應在三，姤卦便世在初、應在四，遯卦世在二、應在五，否觀剝。
皆從其序。
各進一位至晉卦。
不得上至第六爻，仍縮下安在第四爻，應在初爻，是為游魂卦，至大有卦，又退下一爻，世在第三爻，應在第六爻，為歸魂卦，各宮各卦，皆依此例推之。
安身訣
子午持世身居初，丑未持世身居二，寅申持世身居三，卯酉持世身居四，辰戌持世身居五，巳亥持世身居六。
起月卦身訣
陰世則從五月起，陽世還從子月生，（子月乃十一月也）欲得識其卦中意，從初數至世方真，看世在交拆，爻為陰。
在重單，爻為陽。
俱從初爻上數至世，便知何月卦，即是卦身也。
吉神照臨則吉，凶煞剋害則凶。
假如乾卦世爻是單，便以十一月從初爻數上去，到第六爻世上，即是四月卦也。
又如明夷卦，世爻是拆，從初爻以五月數起至世，即八月卦也。
起六神訣
甲乙起青龍，丙丁起朱雀，戊日起勾陳，己日起螣蛇，庚辛起白虎，壬癸起玄武。（俱從下起至上）今以甲乙丙丁日所起，附載為式，餘倣此。
六爻 五爻 四爻 三爻 二爻 初爻
甲乙日例：玄武、白虎、螣蛇、勾陳、朱雀、青龍。
丙丁日例：青龍、玄武、白虎、螣蛇、勾陳、朱雀。
飛伏神歌
乾坤來往換，艮兌兩邊求，震巽相抽取，坎離遞送流。
乾卦伏神從坤卦尋，坤卦伏神從乾卦取，兩宮互相交換下，六宮一如此例。
假如乾卦六爻，子寅辰午申戌，其伏神用坤卦。
未巳卯丑亥酉，又如天風姤卦，外三爻是本宮出現，不必看其伏神，內三爻是巽宮來，方要察其本宮子寅辰，伏在丑亥酉內也，至風地觀、山地剝、火地晉，內外卦皆是別宮。
其本宮六爻皆伏藏於內，至火天大有、歸魂卦外三爻是伏藏，內三爻是出現，餘宮各卦可以類推。
凡看伏神，因用爻不上卦，或被衝剋不得已，而？索之學者，自宜變通不可拘泥。
不全爻象各卦歌
試論泰、復、夬、需、旅、鼎、解、大畜、豫、賁推十卦，本來無父母，
若卜父母非所宜（以上十卦無父母爻）。
更有觀、剝、恆、升、井、大過六卦，兄弟虧，
若占兄弟，切須忌，縱無大患，主災危（以上六卦無兄弟爻）。
遯、履、姤、孚、漸、謙、渙、屯、睽、既濟、革、明夷、小過、咸、蒙并蹇卦，十六卦中妻財虧（以上十六卦無妻財爻）。
無子亦有十六卦，二過、否、蠱并頤、隨、大畜、賁、觀、中孚、井、遯、升、歸妹、晉損兒（以上十六卦無子孫爻）。
小畜、未濟、家人卦，更逢旅、訟、渙、益、頤，八者之中都無鬼，求官謁貴豈相宜（以上八卦無官鬼爻）。
五件俱全各卦歌
五位各爻兼備者，二十之卦報君知，八純、節、豐及大有、比、臨、無妄、大壯、師、萃卦、噬嗑、同人、困，財官父子兄皆宜。
游魂八卦歌
明夷與頤、晉、需、訟及中孚，小過并大過，游魂應在初。
歸魂八卦歌
歸妹及同人、師、隨，蠱、漸輪比還兼大有，八卦是歸魂。
年上起月歌
甲己之年丙作首，乙庚之歲戊為頭，丙辛之位從庚上，
丁壬壬位順行流，更加戊癸從何起，甲寅之上好追求。
假如甲己年，其正月便是丙寅，二月是丁卯，挨順輪去。
乙庚年，正月是戊寅，二月是己卯，其餘倣此。
日上起時歌
甲己還加甲，乙庚丙作初，丙辛從戊起，丁壬庚子居，戊癸何方發，壬子是直途，假如甲己日甲子時起，乙庚日丙子時起，餘例推。
定寅時法
正九五更二點徹，二八五更四點歇，三七平光是寅時，四六日出寅無別。
五月日高三丈地，十月十二四更二，仲冬（十一月也）纔到四更初，便是寅時君須記。
納甲法
乾：戌申午辰寅子（四卦） 坎：子戌申午辰寅
艮：寅子戌中午辰（屬陽） 震：戌申午辰寅子
巽：卯巳未酉亥丑（四卦） 離：巳未酉亥丑卯
坤：酉亥丑卯巳未（屬陰） 兌：未酉亥丑卯巳
其法皆自下而上，陽甲隔位順輪，陰甲隔位逆轉。
【逐卦爻辭】
乾上 大龍御天
乾為天（屬金） 之卦廣大
乾下 包容之象
判曰：乾者，健也。
大哉乾元，蔭覆無偏，玄運造化，萬物資始，雲行雨施，變化不言，東西任意，南北安然。
六爻斷：初九潛龍勿用，九二見龍在田，利見大人，九三君子終日乾乾，夕惕若厲、無咎，九四或躍在淵、無咎，九五飛龍在天，利見大人。
上九亢龍有悔，用九見群龍無首吉。
【逐卦爻辭】
乾上 風雲相濟
天風姤（屬金） 之卦君臣
巽下 會合之象
判曰：姤者，遇也。
以陰遇陽，以柔遇剛，本無所望，而卒然值之，不期而遇，占者得之，所謀無不吉也。
六爻斷：初六繫于金柅，貞吉，有攸往，見凶羸豕孚蹢躅。
九二包有魚，無咎不利賓。
九三臀無膚其行次，且厲無大咎。
九四包無魚、起凶。
九五以杞包瓜含章有隕自天上九姤其角吝無咎。
【逐卦爻辭】
乾上 豹隱南山
天山遯（屬金） 之卦遷善
艮下 遠惡之象
判曰：遯者，退也。
處遯之時，陽道欲虧，惡事即起，善事欲衰，欲進欲退，疑惑難為，以小制大，君子避之。
六爻斷：初六遯尾厲，勿用利有攸往。
六二執之，用黃牛之革，莫之勝說。
九三係遯有疾，厲畜臣妾吉。
九四好遯君子吉，小人否。
九五嘉遯貞吉。
上九肥遯無不利。
【逐卦爻辭】
乾上 天地不交
天地否（屬金） 之卦人口
坤下 不圓之象
判曰：否者，塞也。
天地不交，陰陽閉塞，夫婦不和，別離南北，君子道消，小人道長，人物乖違，不通之象。
六爻斷：初六拔茅茹，以其彙貞吉亨。
六二包承小人吉，大人否亨。
六三包羞。
九四有命，無咎疇離祉。
九五休否。大人吉，其亡其亡繫于苞桑。
上九傾否，先否後喜。
【逐卦爻辭】
巽上 雲捲晴空
風地觀（屬金） 之卦春花
坤下 競發之象
判曰：觀者，觀也。
觀國之光，風在地上，萬物榮昌，財不破散，爵祿加彰。
六爻斷：初六童觀小人，無咎，君子吝。
六二闚觀利女貞。
六三觀我生進退。
六四觀國之光，利用賓于王。
九五觀我生君子、無咎。
上九觀其生君子、無咎。
【逐卦爻辭】
艮上 去舊生新
山地剝（屬金） 之卦群陽
坤下 剝盡之象
判曰：剝者，落也。
山高岌岌，其形似剝，陰道將盈，陽道衰弱，卦臨九月，霜葉彫落，人離財散，求官失爵。
六爻斷：初六剝床以足蔑貞凶。
六二剝床以辨蔑貞凶。
六三剝之無咎。
六四剝床以膚凶。
六五貫魚，以宮人寵無不利。
上九碩果不食，君子得輿小人剝廬。
【逐卦爻辭】
離上 龍劍出匣
火地晉（屬金） 之卦以臣
坤下 遇君之象
判曰：晉者，進也。
曰出于地柔而上行，巡運照耀，昇進其明，居官益位，禍滅福生，利見王侯，任意必亨。
六爻斷：初六晉如摧如貞吉，罔孚裕無咎。
六二晉如愁如貞吉，受茲介福，于其王母。
六三眾允悔亡。
九四晉如鼫鼠貞厲。
六五悔亡失得，勿恤往，吉無不利。
上九晉其角維用伐邑厲吉，無咎貞吝。
【逐卦爻辭】
離上 金玉滿堂
火天大有（屬金） 之卦大明
乾下 中天之象
判曰：大有者，寬也。
柔得尊位，官祿日實，掩惡揚善，豐財和義，廣納包容，成物之美，自天祐之，吉無不利。
六爻斷：初九無交害匪咎，艱則無咎。
九二大車以載有攸，往無咎。
九三公用亨于天子，小人弗克。
九四匪其彭無咎。
六五厥孚交如威如吉。
上九自天祐之吉，無不利。
【逐卦爻辭】
坎上 船渡重灘
坎為水（屬水） 之卦外虛
坎下 中實之象
判曰：坎者，陷也。
逢流則注，遇坎則止，出入艱險，隨坎不已，陰愁伏慝，共相謀計，千里辭家，始免迍否。
六爻斷：初六習坎入于坎窞凶。
九二坎有險求小得。
六三來之坎，坎險且枕入于坎，窞勿用。
六四樽酒，簋貳用缶，納約自牖終無咎。
九五坎不盈祇，既平無咎。
上六係用徽纆寘于叢棘，三歲不得凶。
【逐卦爻辭】
坎上 船行風橫
水澤節（屬水） 之卦寒暑
兌下 有節之象
判曰：節者，止也。
天地得節，四時所成，節以制度，儉以豐盈，內憂外悅。
不出戶庭，于身謹節，無不康寧。
六爻斷：初九不出戶庭無咎。
九二不出門庭凶。
六三不節，若則嗟若無咎。
六四安節亨。
九五甘節吉往有尚。
上六苦節貞凶悔亡。
【逐卦爻辭】
坎上 龍居淺水
水雷屯（屬水） 之卦萬物
震下 始生之象
判曰：屯者，難也。
象屯之時，動則難生如常之事，先易後爭時，方屯難。
切忌遠行婚姻，即吉謀望不亨。
六爻斷。初九盤桓利，居貞利建侯。
六二屯如邅如乘馬班如匪寇，婚媾女子貞不字，十年乃字。
六三即鹿無虞，惟入于林中，君子幾不如舍往吝。
六四乘馬班，如求婚媾往吉，無不利。
九五屯其膏，小貞吉，大貞凶。
上六乘馬班如泣血漣如。
【逐卦爻辭】
坎上 舟楫濟川
水火既濟（屬水） 之卦陰陽
離下 配合之象
判曰：既濟合也。
水火相遇會合之義，往渡得船成功，必濟所求，必從所欲，必遂斯不失時，謂之既濟。
六爻斷。初九曳其輪，濡其尾無咎。
六二婦喪，其茀勿逐七日得。
九三高宗伐鬼，方三年克之，小人勿用。
六四繻有衣袽終日戒。
九五東鄰殺牛，不如西鄰之禴，祭實受其福。
上六濡其首厲。
【逐卦爻辭】
兌上 豹變為虎
澤火革（屬水） 之卦改舊
離下 從新之象
判曰：革者，改也。
改故就新變易之道，交易其所君子豹變時，有不遇並，宜改革守，舊則凶從新則吉。
六爻斷。初九鞏用黃牛之革。
六二已日乃革之征吉無咎。
九三征凶，貞厲革言，三就有孚。
九四悔亡有孚，改命吉。
九五大人虎變，未占有孚。
上六君子豹變，小人革面征凶，居貞吉。
【逐卦爻辭】
震上 日麗中天
雷火豐（屬水） 之卦背暗
離下 向明之象
判曰：豐者，大也。
日中見斗幽而不明，此事適大隱。
映其形水中，見日無所取呈，求財未得，事卒難明。
六爻斷。初九遇其配主，雖旬無咎，往有尚。
六二豐其蔀日中，見斗往得，疑疾有孚發若吉。
九三豐其沛日中，見沬折其右肱無咎。
九四豐其蔀日中，見斗遇其夷主吉。
六五來章有慶譽吉。
上六豐其屋蔀，其家闚其戶 。其無人，三歲不覿凶。
【逐卦爻辭】
坤上 鳳凰垂翼
地火明夷（屬水） 之卦出明
離下 入暗之象
判曰：明夷者，傷也。
火入地中掩傷明德君子，在厄三日不食，文王之難，困于叢棘，百凡謀望且宜止息。
六爻斷。初九明夷于飛垂，其翼君子于行，三日不食，有攸往主人有言。
六二明夷于左股，用拯馬壯吉。
九三明夷于南，狩得其大首，不可疾貞。
六四入于左腹，獲明夷之心于出門庭。
六五箕子之明夷利貞。
上六不明，悔初登于天，後入于地。
【逐卦爻辭】
坤上 天馬出群
地水師（屬水） 之卦以寡
坎下 伏眾之象
判曰：師者，眾也。
獨行越師最不宜動，君子有命，小人勿用。
共相克伐，政道成訟。
六爻斷。初六師出以律否，臧凶。
九二在師中吉。無咎王三錫命。
六三師或輿尸凶。
六四師左次無咎。
六五田有禽利，執言無咎，長子帥師弟子輿尸貞凶。
上六大君有命開國，承家小人勿用。
【逐卦爻辭】
【圖缺】
艮上 遊魚避網
艮為山（屬土） 之卦積小
艮下 成高之象
判曰：艮者，止也。
純艮危危安靜無虧時，止則止時，移則移錢財。
散失，失在小兒，尋求不得，東北宜之。
六爻斷。初六艮其趾。無咎，利永貞。
六二艮其腓不拯，其隨其心不快。
九三艮其限，列其夤厲薰心。
六四艮其身無咎。
六五艮其輔言，有序悔亡。
上九敦艮吉。
【逐卦爻辭】
艮上 猛虎負嵎
山火賁（屬土） 之卦光明
離下 通泰之象
判曰：賁者，飾也。
光彩烜赫火色含丹，文章交錯應雜，其間進退榮益束帛戔戔。
六爻斷。
初九賁其趾，舍車而徒。
六二賁其須。
九三賁如濡如永貞吉。
六四賁如皤如白馬，翰如匪寇婚媾。
六五賁于丘園，束帛戔戔吝終吉。
上九白賁無咎。
【逐卦爻辭】
艮上 積小成高
山天大畜（屬土） 之卦龍潛
乾下 大壑之象
判曰：大畜者，聚也。
剛健篤實積，聚豐隆居官，食祿建立其功，論訟有益，道里亨通利涉大川，後吉先凶。
六爻斷。初九有厲利已。
九二輿說輹。九三良馬逐利，艱貞日閑輿衛利有攸往。
六四童牛之牿元吉。
六五豶豕之牙吉。
上九何天之衢亨。
【逐卦爻辭】
艮上 鑿石見玉
山澤損（屬土） 之卦握土
兌下 為山之象
判曰：損者，益也。
損上益下，後易先難，本非走失事主憂官，必損而已，何以為安。
六爻斷。初九已事遄往無咎，酌損之。
九二利貞征凶弗損益之。
六三三人行，則損一人，一人行則得其友。
六四損其疾，使遄有喜無咎。
六五或益之十朋之龜，弗克違元吉。
上九弗損益之無咎，貞吉利，有攸往得臣無家。
【逐卦爻辭】
離上 猛虎陷阱
火澤睽（屬土） 之卦二女
兌下 同居之象
判曰：睽者，背也。
志不相得，作事乖違，口舌相爭，財散人離，病者難瘥，行者不歸。
六爻斷。初九悔亡喪馬，勿逐自復，見惡人無咎。
九二遇主于巷無咎。
六三見輿，曳其牛掣其人，天且劓，無初有終。
九四睽，孤遇元夫交孚，厲無咎。
六五悔亡厥宗，噬膚往何咎。
上九睽孤見豕，負塗載鬼一車，先張之弧後說之弧，匪寇婚媾往遇雨則吉。
【逐卦爻辭】
乾上 如履虎尾
天澤履（屬土） 之卦安中
兌下 防危之象
判曰：履者，禮也。
如履虎尾，防慮宜深，堅冰之患，戒慎兢兢，安中防危。
憂中望喜，眇而能視，跛而能履。
六爻斷：初九素履往無咎。
九二履道坦坦幽人貞吉。
六三眇能視跛能履，履虎尾咥人凶，武人為于大君。
九四履虎尾，愬愬終吉。
九五夬履貞厲。
上九視履考祥其旋元吉。
【逐卦爻辭】
巽上 鶴鳴子和
風澤中孚（屬土） 之卦事有
兌下 定期之象
判曰：中孚信也。
天地養育，萬物安居，澤被草木，信及豚魚，利涉大川，厄難消除。
六爻斷：初九虞吉有他不燕。
九二鳴鶴在陰，其子和之，我有好爵，吾與爾靡之。
六三得敵，或鼓、或罷，或泣、或歌。
六四月幾，望馬匹亡無咎。
九五有孚，攣如無咎。
上九翰音登于天貞凶。
【逐卦爻辭】
巽上 高山植木
風山漸（屬土） 之卦積小
艮下 成大之象
判曰：漸者，進也。
漸進之義，動靜皆宜。
食無求飽。
款曲施為，婚姻和合，行人將歸。
六爻斷：初六鴻漸于干，小子厲有言無咎。
六二鴻漸于磐，飲食衎衎吉。
九三鴻漸于陸，夫征不復，婦孕不育，凶利禦寇。
六四鴻漸于木，或得其桷無咎。
九五鴻漸于陵，婦三歲不孕，終莫之勝吉。
上九鴻漸于陸，其羽可用為儀吉。
【逐卦爻辭】
震上 震驚百里
震為雷（屬木） 之卦有聲
震下 無形之象
判曰：震者，動也。
重雷發響，百里飛聲，無事之者，愕然而驚，求謀和遂，官爵難成，空聞其響，不見其形。
六爻斷：初九震來虩虩，後笑言啞啞吉。
六二震來厲億喪貝，躋于九陵，勿逐七日得。
六三震蘇蘇，震行無眚。
九四震遂泥。
六五震往來，厲億無喪有事。
上六震索索，視矍矍征凶，震不于其，躬于其鄰無咎，婚媾有言。
【逐卦爻辭】
震上 鸞鳳生雛
雷地豫（屬木） 之卦萬物
坤下 發榮之象
判曰：豫者，悅也。
雷出于地，開蟄鼓翼，天地順動，日時不忒，先王制禮，殷薦崇德，凡事無疑，上下悅懌。
六爻斷：初六鳴豫凶。
六二介于石，不終日貞吉。
六三盱豫，悔遲有悔。
九四由豫大有得，勿疑朋盍簪。
六五貞疾恆不死。
上六冥豫成，有渝無咎。
【逐卦爻辭】
震上 春雷行雨
雷水解（屬木） 之卦憂散
坎下 喜生之象
判曰：解者，散也。
出于險難，惡事消散，獄訟可釋，共相歌贊，婚不和諧，人如隔面，久患在床，今當冰泮。
六爻斷：初六無咎。
九二田獲三狐，得黃矢貞吉。
六三負且乘致，寇至貞吝。
九四解而拇朋至斯孚。
六五君子維有解吉，有孚于小人。
上六公用射隼于高墉之上，獲之無不利。
【逐卦爻辭】
震上 日月長明
雷風恆（屬木） 之卦四時
巽下 不忒之象
判曰：恆者，久也。
長久安靜，不動為良，四時變化，天道之常，日月連轉，普照其光，君子以立，不易其方。
六爻斷：初六浚恆貞凶、無攸利。
九二悔亡。
九三不恆其德，或承之羞，貞吝。
九四田無禽。
六五恆其德，貞婦人吉，夫子凶。
上六振恆凶。
【逐卦爻辭】
坤上 靈鳥翱翔
地風升（屬木） 之卦顯達
巽下 光明之象
判曰：升者，進也。
木生于土，萌芽漸長，積小成大，升進而上，宜見王公，褒嘉歎賞，出闇向明，亨通之象。
六爻斷：初六允升大吉。
九二孚乃利用禴、無咎。
九三升虛邑。
六四王用享于岐山，吉無咎。
六五貞吉升階。
上六冥升，利于不息之貞。
【逐卦爻辭】
坎上 珠藏深淵
水風井（屬木） 之卦守靜
巽下 安常之象
判曰：井者，靜也。
邑乃可改，井不可移，安身勿動，守道無虧，所作于人，且宜修之，逃亡難得，應沒還期。
六爻斷：初六井，泥不食，舊井無禽。
九二井谷射鮒，甕敝漏。
九三井，渫不食，為我心惻可用，汲王明，並受其福。
六四井甃無咎。
九五井，冽寒泉食。
上六井收勿幕有孚元吉。
【逐卦爻辭】
兌上 寒木生花
澤風大過（屬木） 之卦本末
巽下 俱弱之象
判曰：大過者，禍也。
四陽過盛，上下不勝，棟撓之象，事卒難明，兩刑兩剋，所求不成，枯楊借生，自滅之徵。
六爻斷：初六藉用白茅無咎。
九二枯楊生稊，老夫得其女妻，無不利。
九三棟撓凶。
九四棟隆吉，有他吝。
九五枯楊生華，老婦得其士，夫無咎無譽。
上六過涉，滅頂凶無咎。
【逐卦爻辭】
兌上 良工琢玉
澤雷隨（屬木） 之卦如水
震下 推車之象
判曰：隨者，順也。
上剛下柔，隨時之義，改故鼎新，眾美俱至，士子得官，宜增祿位，百事遂意，吉無不利。
六爻斷：初九官有渝貞吉，出門交有功。
六二係小子失丈夫。
六三係丈夫失小子，隨有求，得利居貞。
九四隨有獲貞凶，有孚在道，以明何咎。
九五孚于嘉吉。
上六拘係之，乃從維之，王用亨于西山。
【逐卦爻辭】
巽上 風行草偃
巽為風（屬木） 之卦上行
巽下 下效之象
判曰：巽者，順也。
乃順成天，動用相尚，消息交通，無諸蔽障，惡事不同，風飄其響，所作隨順，進達之象。
六爻斷：初六進退，利武人之貞。
九二巽在床下，用史巫紛，若吉無咎。
九三頻巽吝。
六四悔亡。田獲三品。
九五貞吉悔亡，無不利，無初有終，先庚三日，後庚三日吉。
上九巽在床下，喪其資斧貞凶。
【逐卦爻辭】
巽上 匣藏寶劍
風天小畜（屬木） 之卦密雲
乾下 不雨之象
判曰：小畜者，塞也。
密雲不雨，夫婦反覆，信息不通，出行卻伏，求事不成，遲而未速。
六爻斷：初九復，自道何其咎吉。
九二牽復吉。
九三輿脫輹，夫妻反目。
六四有孚，血去惕出無咎。
九五有孚，攣如富以其鄰。
上九既雨，既處尚德，載婦貞厲月，幾望君子征凶。
【逐卦爻辭】
巽上 入海求珠
風火家人（屬木） 之卦開花
離下 結子之象
判曰：家人者，同也。
陰陽得位，夫婦克隆。
田禾增廣，財入本宮。
婚姻之道，以存始終。
不求自合，家慶融融。
六爻斷：初九閑有家悔亡。
六二無攸，遂在中饋貞吉。
九三家人嗃嗃，悔厲吉婦子，嘻嘻終吝。
六四富家大吉。
九五王假有家，勿恤吉。
上九有孚，威如終吉。
【逐卦爻辭】
巽上 鴻鵠遇風
風雷益（屬木） 之卦滴水
震下 天河之象
判曰：益者，損也。
風雷相舉，益道如然，小人達情，刑獄之愆，君子位變，見善則遷，利有攸往，行人速還。
六爻斷：初九利用為大作，元吉無咎。
六二或益之十朋之龜，弗克違永貞吉，王用享于帝吉。
六三益之用凶事無咎，有孚中行，告公用圭。
六四中行告公，從利用為依遷國。
九五有孚，惠心勿問，元吉有孚惠我德。
上九莫益之，或擊之立心勿恆凶。
【逐卦爻辭】
乾上 石中蘊玉
天雷無妄（屬木） 之卦守舊
震下 安常之象
判曰：無妄者，天災也。
天雷震響，驚怖如摧，病勿與藥，雖凶可為，百凡謀望，居安慮危。
六爻斷：初九無妄往吉。
六二不耕穫，不菑畬，則利有攸往。
六三無妄之災，或繫之牛，行人之得，邑人之災。
九四可貞無咎。
九五無妄之疾，勿藥有喜。
上九無妄行，有眚無攸利。
【逐卦爻辭】
離上 日中為市
火雷噬嗑（屬木） 之卦頤中
震下 有物之象
判曰：噬嗑者，囓也。
上下相合，物在頤間，飲食之事，聚會相延，財爻持世，求之不難，所為事理，內外俱安。
六爻斷：初九屨校，滅趾無咎。
六二噬膚，滅鼻無咎。
六三噬腊肉，遇毒小吝無咎。
九四噬乾胏，得金矢利艱貞吉。
六五噬乾肉，得黃金貞厲無咎。
上九何校滅耳凶。
【逐卦爻辭】
艮上 龍隱深潭
山雷頤（屬木） 之卦遷善
震下 遠惡之象
判曰：頤者，養也。
謹言節食，能養其身，震動艮止，萬物皆春，惡事消散，不害于人。
六爻斷：初九舍爾，靈龜觀我朵頤凶。
六二顛頤，拂經于丘頤征凶。
六三拂頤，貞凶十年，勿用無攸利。
六四顛頤吉，虎視耽耽，其欲逐，逐無咎。
六五拂經居貞吉，不可涉大川。
上九由頤厲吉，利涉大川。
【逐卦爻辭】
艮上 三蟲食血
山風蠱（屬木） 之卦以惡
巽下 害義之象
判曰：蠱者，事也。
幹父之體，任用于先，三蟲在器，陰害相連，厭昧之事，其疾難痊，求謀欲起，慮恐相干。
六爻斷：初六幹父之蠱，有子考無咎，厲終吉。
九二幹母之蠱，不可貞。
九三幹父之蠱，小有悔，無大咎。
六四裕父之蠱，往見吝。
六五幹父之蠱，用譽。
上九不事王侯，高尚其事。
【逐卦爻辭】
離上 飛禽遇網
離為火（屬火） 之卦大明
離下 當天之象
判曰：離者，麗也。
光明美麗，不利出師，二鳥同飛，雄失其雌，婚姻未合，易起官非，口舌相尚，財散人離。
六爻斷：初九履錯，然敬之無咎。
六二黃離元吉。
九三日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟凶。
九四突如其來，如焚，如死，如棄如。
六五出涕沱，若戚嗟，若吉。
上九王用出征有嘉，折首獲匪，其醜無咎。
【逐卦爻辭】
離上 如鳥焚巢
火山旅（屬火） 之卦樂極
艮下 哀生之象
判曰：旅者，客也。
長途落落，羈旅凄凄，火行山上，逐草高低，如鳥焚巢，無枝可棲，雖然先笑，後有悲啼。
六爻斷：初六旅瑣，瑣斯其所取災。
六二旅次，即懷其資，得童僕貞。
九三旅焚，其次喪其童僕貞厲。
九四旅于處得其資，斧我心不快。
六五射雉一矢亡終以譽命。
上九鳥焚其巢，旅人先笑，後號咷喪牛于易凶。
【逐卦爻辭】
離上 調和鼎鼐
火風鼎（屬火） 之卦去舊
巽下 取新之象
判曰：鼎者，定也。
鼎象九州，和羹之器，變生為熟，以成香味，鼎乃易溢，不宜爭事，官鬼持世，求官最利。
六爻斷：初六鼎顛，趾利出否，得妾以其子無咎。
九二鼎有實，我仇有疾，不我能即吉。
九三鼎耳，革其行塞，雉膏不食，方雨虧悔終吉。
九四鼎折足覆公，餗其形渥凶。
六五鼎黃耳，金鉉利貞。
上九鼎玉鉉，大吉，無不利。
【逐卦爻辭】
離上 竭海求珠
火水未濟（屬火） 之卦憂中
坎下 望喜之象
判曰：未濟者，失也，水火不交，剛柔失位，求事未成，多有壅滯，如狐渡水，必濡其尾，積小成大，謂之未濟。
六爻斷：初六濡其尾吝。
九二曳其輪貞吉。
六三未濟征凶，利涉大川。
九四貞吉悔亡，高宗伐鬼。方三年有賞於大國。
六五貞吉無悔，君子之光有孚吉。
上九有孚，于飲酒無咎，濡其首有孚失是。
【逐卦爻辭】
艮上 人藏煙草
山水蒙（屬火） 之卦萬物
坎下 始生之象
判曰：蒙者，昧也。
蒙以養正，山下有泉，回旋反覆，迷悶相連，多憂過失，病患相纏，欲進欲退，疑惑不前。
六爻斷：初六發蒙，利用刑人，用說桎梏以往吝。
九二包蒙吉，納婦吉，子克家。
六三勿用取女。見金，夫不有躬，無攸利。
六四困蒙吝。
六五童蒙吉。
上九繫蒙不利，為寇利，御寇。
【逐卦爻辭】
巽上 順水行舟
風水渙（屬火） 之卦大風
坎下 吹物之象
判曰：渙者，散也。
逐波隨水，患難將消，惡事離身，獄訟出牢，利涉大川，舟楫遙遙，出入無滯，福德滔滔。
六爻斷：初六用拯馬壯吉。
九二渙奔，其杌悔亡。
六三渙其躬無悔。
六四渙其群元吉，渙有丘，匪夷所思。
九五渙汗其大號，渙王居無咎。
上九渙其血去，逖出無咎。
【逐卦爻辭】
乾上 從鷹逐兔
天水訟（屬火） 之卦天水
坎下 相違之象
判曰：訟者，論也。
天道西往，水脈東流。
求事未遂心，常懷憂。
爭訟宜止，可用和休。
六爻斷：初六不永所事小，有言終吉。
九二不克訟歸，而逋其邑人，三百戶無眚。
六三食舊德貞，厲終吉，或從王事無成。
九四不克訟，復即命，渝安貞吉。
九五訟元吉。
上九或錫之鞶帶，終朝三褫之。
【逐卦爻辭】
乾上 遊魚從水
天火同人（屬火） 之卦管鮑
離下 分金之象
判曰：同人者，親也。
同心之言，其臭如蘭，二人同心，其利斷金，所求皆得，無不稱心。
六爻斷：初九同人于門無咎。
六二同人于宗吝。
九三伏戎于莽，升其高陵，三歲不興。
九四乘其墉，弗克攻吉。
九五同人先號咷而後，笑大師克相遇。
上九同人于郊無悔。
【逐卦爻辭】
坤上 生載萬物
坤為地（屬土） 之卦博厚
坤下 無疆之象
判曰：坤者，順也。
乃順成天，萬物資生，用動則濁，用靜則清，所作有順，萬物皆成。
六爻斷：初六履霜堅冰至。
六二直方大不習，無不利。
六三含章可貞，或從王事，無成有終。
六四括囊，無咎無譽。
六五黃裳元吉。
上六龍戰于野，其血元黃。用六利永貞。
【逐卦爻辭】
坤上 淘沙見金
地雷復（屬土） 之卦反覆
震下 往來之象
判曰：復者，反也。
內悅外順，舉動無違，世應相合，遷官益財，失而復得，往而復來，婚姻占得，夫婦和諧。
六爻斷：初九不遠，復無祇悔元吉。
六二休復吉。
六三頻復厲無咎。
六四中行獨復。
六五敦復無悔。
上六迷復，凶有災，眚用行師，終有大敗，以其國君凶，至于十年不克征。
【逐卦爻辭】
坤上 鳳入雞群
地澤臨（屬土） 之卦以上
兌下 臨下之象
判曰：臨者，大也。
以大臨小，以上臨下，內柔外和，人非欺詐，居官進升，文才和雅，縱有災害，不能相惹。
六爻斷：初九咸臨貞吉。
九二咸臨吉，無不利。
六三甘臨無攸利，既憂之無咎。
六四至臨無咎。
六五知臨大君之宜吉。
上六敦臨吉無咎。
【逐卦爻辭】
坤上 天地交暢
地天泰（屬土） 之卦小往
乾下 大來之象
判曰：泰者，通也。
天地交泰，陰陽和光，麒麟悉出，丹鳳來翔，小人道滅，君子道昌，求謀順遂，惡事消亡。
六爻斷：初九拔茅茹，以其彙征吉。
丸二包荒，用馮河不遐，遺朋亡，不用于中行。
九三無平不陂，無往不復，艱貞無咎，勿恤其孚，于食有福。
六四翩翩不富，以其鄰不戒以孚。
六五帝乙歸妹，以祉元吉。
上六城復于隍，勿用師，自邑告命貞吝。
【逐卦爻辭】
震上 先順後逆
雷天大壯（屬土） 之卦羝羊
乾下 觸藩之象
判曰：大壯者，志也。
羝羊觸藩，其道難全，令人剛強，已成過愆，非利勿貪，善莫大焉。
六爻斷：初九壯于趾，征凶有孚。
九二貞吉。
九三小人用壯，君子用罔，貞厲羝羊，觸藩羸其角。
九四貞吉悔亡，藩決不羸，壯于大輿之輹。
六五喪羊，于易無悔。
上六羝羊觸，藩不能，退不能，遂無攸利。
艱則吉。
【逐卦爻辭】
兌上 神劍斬蛟
澤天夬（屬土） 之卦先損
乾下 後益之象
判曰：夬者，決也。
乾兌相刑，惡聞其聲，文字契約，事未易成，必須剛斷，始得吉亨。
六爻斷：初九壯于前趾，往不勝為咎。
九二陽號，莫夜有戎勿恤。
九三壯。頄有凶，君子夬夬獨行。遇雨若濡，有慍無咎。
九四臀無膚其行次且牽羊，悔亡聞言不信。
九五莧陸，夬夬中行無咎。
上六無號，終有凶。
【逐卦爻辭】
坎上 雲靄中天
水天需（屬土） 之卦密雲
乾下 不雨之象
判曰：需者，須也。
雲行於天，見險不前，身將有厄，恐被勾連，大事欲至，憂慮懸懸，光亨貞吉，利涉大川。
六爻斷：初九需于，郊利用恆無咎。
九二需于，沙小有言終吉。
九三需于，泥致寇至。
六四需于，血出自穴。
九五需于，酒食貞吉。
上六入于穴，有不速之客，三人來敬之終吉。
【逐卦爻辭】
坎上 眾星拱北
水地比（屬土） 之卦水行
坤下 地上之象
判曰：比者，和也。
撫臨萬國，內通外流，水行于地，本性和柔，先王制禮，以親諸侯，元永貞吉，百事無憂。
六爻斷：初六有孚，比之無咎有孚，盈缶終來有他吉。
六二比之，自內貞吉。
六三比之匪人。
六四外比之貞吉。
九五顯比，王用三驅失前禽，邑人不誡吉。
上六比之，無首凶。
【逐卦爻辭】
兌上 江湖養物
兌為澤（屬金） 之卦天降
兌下 雨澤之象
判曰：兌者，悅也。澤潤萬物，恩惠兆民，居上愛下，悅而忻忻，利有攸往，無不亨貞。
六爻斷：初九和兌吉。
九二孚兌吉，悔亡。
六三來兌凶。
九四商兌未寧，介疾有喜。
九五孚于，剝有厲。
上六引兌。
【逐卦爻辭】
兌上 河中無水
澤水困（屬金） 之卦守己
坎下 待時之象
判曰：困者，危也。
水在澤下，萬物不生，君子困窮，小人濫盈，三山幽谷，向暗背明，占者有難，守而勿爭。
六爻斷：初六臀困于株木，入于幽谷，三歲不覿。
九二困于酒食，朱紱方來利用，亨祀征凶無咎。
六三困于石，據于蒺藜，入于其宮，不見其妻凶。
九四來徐，徐困于金，車吝有終。
九五劓刖，困于赤紱，乃徐有說，利用祭祀。
上六困于葛，藟于臲愧，曰動悔，有悔征吉。
【逐卦爻辭】
兌上 魚能會聚
澤地萃（屬金） 之卦如水
坤下 就下之象
判曰：萃者，聚也。
內外喜悅，上下俱柔，萬事蕃息，利祿悠悠，求謀有濟，解釋憂愁。
六爻斷：初六有孚，不終乃亂，乃萃若號，一握為笑，勿恤往無咎。
六二引吉，無咎孚，乃利用禴。
六三萃如嗟如無，攸利往無咎，小吝。
九四大吉無咎。
九五萃有位無咎，匪孚元永貞悔亡。
上六齎咨，涕洟無咎。
【逐卦爻辭】
兌上 山澤通氣
澤山咸（屬金） 之卦至誠
艮下 感神之象
判曰：咸者，感也。
天地感應，萬物和平，男女感應，夫婦康寧，感應之事，無有不亨。
六爻斷：初六咸其拇。
六二咸，其腓凶居吉。
九三咸，其股執，其隨往吝。
九四貞吉悔亡，憧憧往來，朋從爾思。
九五咸，其脢無悔。
上六咸，其輔頰舌。
【逐卦爻辭】
坎上 飛雁銜蘆
水山蹇（屬金） 之卦背明
艮下 向暗之象
判曰：蹇者，難也。
利往西南，不利東北，向暗背明，多有壅塞，求事未遂，尚多疑惑。
六爻斷：初六往蹇來譽。
六二王臣蹇，蹇匪躬之故。
九三往蹇來反。
六四往蹇來連。
九五大蹇朋來。
上六往蹇來碩吉，利見大人。
【逐卦爻辭】
坤上 地中有山
地山謙（屬金） 之卦仰高
艮下 就下之象
判曰：謙者，退也。
謙而受益，滿而受虧，謙謙君子，尊人自卑，利用謙遜，萬事無違。
六爻斷：初六謙謙君子，用涉大川吉。
六二鳴謙貞吉。
九三勞謙，君子有終吉。
六四無不利撝謙。
六五不富，以其鄰。利用侵伐，無不利。
上六鳴謙，利用行師征邑國。
【逐卦爻辭】
震上 飛鳥遺音
雷山小過（屬金） 之卦上逆
艮下 下順之象
判曰：小過者，過也。
飛鳥翩翩，音徹于天，進則有咎，退則無愆，多憂過失，疾病相纏，出入不利，必有迍邅。
六爻斷：初六飛鳥以凶。
六二過其祖，遇其妣不及，其君遇，其臣無咎。
九三弗過防之，從或戕之凶。
九四無咎，弗過遇之，往厲必戒，勿用永貞。
六五密雲不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。
上六弗遇，過之飛鳥，離之凶，是謂災眚。
【逐卦爻辭】
震上 浮雲蔽日
雷澤歸妹（屬金） 之卦陰陽
兌下 不交之象
判曰：歸妹者，大也。
歸妹未吉，其道將窮，天地不交，閉塞不通，有殃有咎，無始無終，所作不順，必見其凶。
六爻斷：初九歸妹以娣，跛能履征吉。
九二眇能，視利幽人之貞。
六三歸妹以須，反歸以娣。
九四歸妹愆期，遲歸有時。
六五帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂，良月幾望吉。
上六女承筐，無實士刲，羊無血無攸利。
【六爻諸占定位】
六爻 五爻 四爻 三爻 二爻 初爻
天時（天 雨 雷 風 電 雲 日 月 虹 霞 露 雲）
家宅（棟宇 人 門戶 床 灶 井 祖宗 父 母 兄弟 妻妾 小口）
國事 太廟 天子 公侯 大夫 士子 庶民
鬼神 天神 社司 土地 家先 出命 井神
求謀 國事 官事 人事 家事 身事 心事
疾病 頭腦 心肝 肺 （體骨腰足） 皮肉 五臟
六畜 馬 牛 羊 豬 犬 雞
出行 店舍 道路 車馬 行李 伴侶 自身
買賣 地頭 店舍 中途 伴侶 己身 行貨
蠶桑 繭 箔 桑 人 苗 種
田禾 水 天 牛 人力 秧 種
行人 地頭 道路 戶 門 身 足
產育 公婆 （收生）婆 夫身 看生 胞胎 產婦
鬥毆 官司 刀鎗 梃杖 拳手 罵詈 口舌
詞訟 聖駕 部臺 監司 府 州縣 耆保
盜賊 外省 外府 外縣 街市 都里 家賊
逃亡 外境 州 縣 鎮 市 鄉
【六爻諸占定位】
六爻 五爻 四爻 三爻 二爻 初爻
天時（天 雨 雷 風 電 雲 日 月 虹 霞 露 雲）
家宅（棟宇 人 門戶 床 灶 井 祖宗 父 母 兄弟 妻妾 小口）
國事 太廟 天子 公侯 大夫 士子 庶民
鬼神 天神 社司 土地 家先 出命 井神
求謀 國事 官事 人事 家事 身事 心事
疾病 頭腦 心肝 肺 （體骨腰足） 皮肉 五臟
六畜 馬 牛 羊 豬 犬 雞
出行 店舍 道路 車馬 行李 伴侶 自身
買賣 地頭 店舍 中途 伴侶 己身 行貨
蠶桑 繭 箔 桑 人 苗 種
田禾 水 天 牛 人力 秧 種
行人 地頭 道路 戶 門 身 足
產育 公婆 （收生）婆 夫身 看生 胞胎 產婦
鬥毆 官司 刀鎗 梃杖 拳手 罵詈 口舌
詞訟 聖駕 部臺 監司 府 州縣 耆保
盜賊 外省 外府 外縣 街市 都里 家賊
逃亡 外境 州 縣 鎮 市 鄉
【卜筮全書三】
通玄妙論無鬼無氣、絕處逢生、合處逢衝、隨官入墓、逢衝暗動、助鬼傷身、六親取用、斷易總論、闡臭歌章上碎金賦、斷易通元賦、諸爻持世訣、世應生剋動靜空亡訣、世應間爻訣、身爻喜忌訣、飛伏生剋吉凶歌、斷易勿泥神殺歌、忌神歌、元辰歌、用爻洩氣歌、六爻安靜訣、六爻亂動訣、用爻不上卦或落空亡訣、用爻伏藏訣、用爻出現訣、用爻空亡訣、日辰訣、六神空亡訣、六神吉凶訣、六親發動訣、六親持世歌、六親變化歌、六神歌斷、年建天符、月建直符、日建傳符、神殺斷例。
通玄妙論 無鬼無氣
鬼者，無形而有用，卦中不可無，宜靜不宜動，帶吉神動，亦能為福，加凶煞動，無不為殃，占身無鬼，資財聚散不常，多招兄弟嫉妒，占婚無鬼婚難成，縱成夫當夭折，占官無鬼，功名難就，卦中縱有貴人，終為貴而無位，失脫無鬼，必自遺失，不然賊亦難獲，求財無鬼，兄弟必爭權，主在他人手下趁財，財亦薄，占宅無鬼，謂之無氣，鬼者財之主也。
財雖旺，必有主張，然後能聚，無鬼無主也，必主破耗多端，資財不聚，占病無鬼，必無叩告之門，乃天年命盡也，其病難療，惟有占產，出行行人，田蠶無鬼，方為大吉之兆也。
絕處逄生
且如申日占卦，遇用爻屬木，木見申則絕，木爻無用矣，若得水爻發動來相生，木爻仍復有用，譬人當困窮之際，得遇貴人扶持，必有寒谷回春之象，此乃是絕處逢生也。
占婚遇世應絕處逢生，事將解而後成。意久淡而後濃，或可斷其貧乏，無力得人扶策。
其事亦可成，占產遇子孫絕處逢生，子將死而復生，妻財絕處逢生，妻將危而有救，財幾失而仍得，先難後獲其利反厚非比，旺相之財有限，資生之財無窮也。
占官遇父母，絕處逢生，文書雖有阻節，終有貴人主張，其事必成。
占訟遇官鬼，絕處逢生，訟必有理。
若見財動相生，須用資財，囑託出行，遇世爻絕處逢生，本意已懶，被人糾合，行人若應爻，絕處逢生，必遇故人同回。
家宅吉神，絕處逢生，復有興隆之象。
凶神絕處逢生，災欲退而禍復來，病治瘥而官事至。
占病用爻與吉神絕處逢生，病將死而復活。
鬼爻與忌神絕處逢生，病欲安而復作。
合處逢衝
且如占得雷地豫卦，世應相生，六爻相合，吉無不利，乃事事可成之象也。
卻在子日占得子衝應上午、害世上未，此乃合處逢衝也，占婚遇之，必然被人毀謗，當見將成而解。
占官遇官鬼文書暗衝其中，尚有反覆變動。
占財遇之，財將入手而不得。
謀事遇之，必因人阻滯，將成而有變。
惟有占訟與病，喜遇合處逢衝。
合則事必成，逢衝災必散，決然事將危而有救，病欲死而復生，吉神合處不可衝，凶神合處喜逢衝也。
隨官入墓
隨官入墓，其目有三，有身隨鬼入墓，有世隨鬼入墓，有命隨鬼入墓，且如丑日，占得雷水解卦，身鬼俱在五爻，乃身隨鬼入墓也。
若未日占得山天大畜，世在二爻屬木，乃世隨鬼入墓也，又如未日寅生人。
占得地雷復，卯生人占得火澤睽，本命皆在鬼爻，此乃命隨鬼入墓也，以上三墓，不問占何事意，皆非吉兆。
占身遇之，須防目下有災。
終身不能顯達。
占婚遇世隨鬼入墓，男家貧乏，女財不備。占產遇命隨鬼入墓，須防妻命入黃泉。
求官遇之事，體難成，雖成終不能振。
若入殺墓，更為大凶（殺墓者丁未、戊戌是也）。
占訟遇之，有牢獄禁繫之憂，或訟散身危，或訟中有病。
求財遇之，勤勞備歷，終歸他人。
出行遇之，多是去不成，若去愈為不美，必主去後有病。
家宅遇之，宅長有憂，占病逢之十占九死，略舉一二卦為例，其餘各以類推。
逢衝暗動
且如六爻安靜，不遇衝則不動，若日辰相衝，名曰暗動。
暗動者，有吉有凶，各有所用，不可一概而論。
若遇凶煞暗動傷身剋世，件件皆非所宜。
吉神暗動，合世生身，事事無不為吉。
余推其義，暗者，必非明也。
乃陰私潛伏也。
福來而不知，禍來而未覺，爻吉則暗中有補，爻凶則暗中有傷。
占婚遇之吉，則暗中有人綱維，凶則暗中有人破敗，占產遇胎爻，或子孫暗動，必曾轉胎，求官遇之，吉則有無心之機會，凶則陰中有人損害，占訟遇之，吉則得人解救，凶則被人暗筭。
失脫遇之，吉則暗中捕捉可獲，凶則暗昧難尋。
求財遇之，吉則隱然求之利益殊厚，凶則被人劫騙，利不可得。
行人遇之，吉則心欲動而未發，凶則暗中有阻，未能起身。
家宅遇之，吉則暗中有補，福已至而不知，凶則暗中有害，禍欲萌而未覺。
占病亦隨其所遇之神，而定其吉凶也。
助鬼傷身
生助官鬼者，不過妻財也。
不宜發動，動則衰鬼變成旺鬼。
旺鬼遇之，其勢愈凶。
且如申日占得離卦，鬼臨應爻剋世，本非佳兆。
更兼妻財發動，生助鬼爻，其凶愈不可當，此乃助鬼傷身也。
凡卦鬼剋身世者，無財凶有限。
若有兩財皆動，其禍不可勝言。
倘得子孫發動，福神來解庶可，反凶成吉，轉禍為祥。
六親取用
父母
生我者，謂之父母也。
能為凶，能為吉，各有所用，遇財則有傷本體，逢鬼則增長光輝，發動則剋傷子孫，生扶兄弟，審其動靜，衰旺各有所宜，學者自宜，詳玩。
兄弟
比和者，謂之兄弟也。
大抵不能為福，亦不能為大凶。
無非破敗，剋剝阻滯之神也。
怕逢官鬼發動，則受制喜。
遇父母興隆，則有依動，則傷剋妻財，扶持福德，此理弘深自宜推測。
子孫
我生者，謂之子孫也。
逢之者，無不為佳。
背之者，莫能為福卦，無父母則無剋爻，有兄弟則有依，動則生財，剋傷官鬼。
妻財
我剋者，謂之妻，財也。
諸事逢之無不為吉，惟占父母及文書，不宜見之。
值兄弟則有損，遇福德則愈隹，逢官鬼則洩氣，動靜皆吉。
雖然動則生鬼，亦不宜發動也。
後之學易者，自當通變。
官鬼
剋我者，謂之官鬼也。
大抵為凶處多，為福處少。
所畏者福德，所恃者妻財，動則剋傷兄弟，生扶父母，然卦中雖凶而不可無，但宜靜而不宜動耳。
占身命帶貴人，當為貴用。
加凶煞仍作鬼推，遇吉，進祿加官。
逢凶必喪亡疾病。
占婚姻，為夫旺相，帶青龍者，必聰明俊雅之人，加貴人必有勾當，不然亦是宦家子弟。
若在胎養沐浴爻上，今雖未仕，他日必貴。
最宜持世或臨陽象，皆名得地，其餘所占不及盡述，詳具天元賦總論中。
斷易總論
且如四時之旺相，實專八卦之吉凶。春木旺而夏火炎，秋金堅而冬水盛，木火兼用于春天，火土用事于夏月，金水專三秋之令，水木主一冬之權。
臨用爻為福不淺，臨忌爻為禍非輕，先定財官出現伏藏，次論支神休囚旺相。
父母輔佐于官鬼，子孫輔佐于妻財，父母于官鬼，同氣相求，子孫于妻財，同聲相應。
私用以妻財為主，公用以官鬼為尊。
最忌動搖，大宜安靜。
出現旺相可為遠日之圖，有氣伏藏，只利暫時之用。
用爻無氣伏藏，急要日辰生合，日辰旺相方能生合相扶，用爻休囚最怕逢空衝剋，旺相能剋休囚，休囚難剋旺相，交重能剋單拆，單拆難剋交重，伏藏不論旬空（旬空者甲子旬中戌亥空之類是也）出現，怕臨月破。（假如正月建寅用爻是申為月破也）。
用官忌子孫持世，求財忌兄弟臨身，財官若遇生扶，謀望並無阻滯，身世若無救助，所為必主參商。
兄弟動搖買婢求財空費力，子孫興發，求官應舉枉勞心。
父母為饕餮之神，兄弟為剋剝之鬼，尋常占卜，不宜父母交重，一應謀為切忌。
兄父發作鬼動，禍起切莫與人交爭，財動耗財，甚勿與人爭訟，父母動勞心勞力，兄弟興為詐為虛，用官宜伏父母，用財宜伏子孫，官伏子孫，用官必無成就。
財伏父母，用財一半虧傷，用財伏官，怕侵匿之擾。
用官伏兄，怕阻隔之撓，用父伏財皆為患。
用財伏兄總不中，用神要拱合生扶，忌神須刑衝剋破。
散官治病，全賴子孫興訟，求名須憑官鬼口舌是非，爭競為緣。
兄弟爻興謀，為重疊艱辛，皆因父母爻動，應動事變。
托人相反，不相從世動理虧。
凡事改求宜改作，世應相生人扶助，世應相剋事遲疑，應空吉凶不成，間動謀為多阻，月建臨于用爻，求官必定遷高職。
月破臨于用爻，作事無成，病不痊，八純剋世剋用，作事有始無終，五墓臨世臨身。
五墓見後神殺章內。
問病一生九死，明用爻之得失，定事體之吉凶，求安求樂求長久，最宜爻象安寧，圖借圖賒圖脫卸。
看取用爻興旺，休囚獨發事體。
遲疑旺相，若興事情急速，世臨五墓，如醉如癡，用值三刑遭傷遭損，略言機妙，全在推詳外，演爻辭定，六親之象，內占八卦，決百事之疑，洞燭纖毫，包含萬象，下通人事，上應天時。
闡臭歌章 碎金賦
子動生財，不宜父擺，兄動剋財，子動能解。
擺動也，蓋子動生財，若是父動剋子，子不能生財矣，兄動則能剋財，若得子動，兄必貪生于子，忘剋于財，謂之貪生忘剋，而財反得生矣。
財動生鬼，切忌兄搖，子動剋鬼，財動能消。
搖動也，蓋財動能生鬼，若是兄動剋財，鬼不能生矣，若子孫發動，則能剋鬼。若得財爻發動，則洩子孫之氣，而生官鬼之精神矣。
父動生兄，忌財相剋，鬼動剋兄，父動能洩。
父乃兄之元辰，忌財剋之，鬼乃兄之忌神，喜父洩之，父動生兄。若見財爻動，則父無用而不能生兄矣。官鬼發剋兄弟，若見父母動，則漏洩官鬼之氣，而不能為大害矣。
鬼動生父，忌子交重，財動剋父，鬼動能中。
交重動也，鬼動能生父，若是子動，則剋制官鬼，不能生父矣。財動則能剋父，若得鬼動，財必貪生于鬼，忘剋于父。是鬼為財之中人也。
兄動生子，忌鬼搖揚，父動剋子，兄動無妨。
搖揚動也，蓋兄動則生子，若鬼動剋兄，子失元辰矣，父動能剋子孫，若得兄動，則洩減父之凶勢，而子得無妨也。
子興剋鬼，父動無妨，若然兄動，鬼必遭傷。
子動必傷官鬼，若得父動剋子，則鬼無事，若兄動生子，子愈有力，其鬼必遭傷害也。
財興剋父，兄動無憂，若然子動，父命難留。
財動必剋父，若得兄動剋財，財不能剋父也。
若是子孫發動，生助妻財，其勢轉盛。其父必難救援也。
父興剋子，財動無事，若是鬼興，其子必死。
父動剋子，若得財動剋父，子孫有救，若是鬼動，愈生父怒。其子必死無疑矣。
鬼興剋兄，子動可救，財若交重，兄弟不久。
官動剋兄，若子動剋鬼，則兄弟有救，若財動生鬼，則鬼惡愈盛，兄必難救。
兄興剋財，鬼興無礙，若是父興，財遭剋害。
兄動剋財，若得鬼動剋兄，財得無事，若父動生兄，其兄愈加狂戾，財必遭于剋害也。
斷易通玄賦
易爻不妄成，易本天機之事，豈妄成也。
神爻豈亂發，卦中六爻神聖，靈機豈有亂發。
體象或既成。
本卦為體，支卦為象。
無者形憂色。
所占之事，若不上卦，定可憂也。
始須論天喜。
如正月起戌、二月亥，順行十二位是也。
次看貴人方。
貴人見後神殺章內。
三合百事吉。
三合見後神殺章內。
祿馬最為良。
如甲日有寅爻，則是祿也，即甲祿在寅、乙祿在卯，申子辰日有寅爻，則是馬也，即申子辰馬居寅，若有此爻臨世應，求官可進，名利俱成，祿馬全篇歌訣，俱見後神殺章內。
爻動始為定。看卦之動爻，而定其吉凶。
次吉論空亡，吉神忌空，凶殺喜空。
彭城有密訣，切記不可忘。
訣云：子落空亡，憂遠行，病值空亡，宜作福，久病空亡，身下亡，財若空亡，難把。
捉鬼遇空亡，官事停，妻值空亡，妻有厄。
室女空亡，有外情，宅值空亡，急作福。
父母空亡，憂病生。
兄弟空亡，不得力。
子孫空亡，主伶仃。
四衝主衝併。
辰戌丑未為四衝，縱然占吉也成凶。
刑極俱主傷。
寅申巳亥為四刑，凡作十事無一成，婚姻官事俱不吉，縱得相生也不真。
世應俱發動，必然有改張。
世應俱動，定見不寧之兆。
龍動家有喜，青龍動，主有喜慶。
虎動，主有喪。
白虎動，定有凶喪。
勾陳朱雀動，須忌有文章。勾陳朱雀動，主文書立至。
日動憂尊長。
看所卜之日辰屬何爻，遇動則尊長有災咎。
辰動損兒郎。
看所卜之時辰屬何爻，遇動則小兒損。
陽動男人滯。
陽爻動，主男人疾。
陰動，女人殃。
陰爻動，主女人災。
出行宜世動。凡占出行世動則吉，且無阻隔。
歸魂不出疆。歸魂卦，主躊躇不進。
應動值三合，行人立回莊。應爻若動，行人主在三合日到家。
占宅青龍旺，豪富冠一鄉。占宅若見龍旺，定主富貴。
父母爻興旺，為官至侯王。印旺主大貴。
天喜若持世，公事定無妨。天喜持世，訟必有理。
勾陳剋玄武，捕賊不須忙。若勾陳剋玄武，捕盜易獲。
父病嫌大殺。父病殺爻上卦，定死。
空亡母不長。母病若空亡，定主喪。
無鬼病難療。占病無鬼，定主不治。
鬼旺主發狂。鬼旺財興難保命。
請看考鬼曆，禱謝得安康。須看考鬼曆，屬何鬼，祭之則吉。
占婚嫌財死，占產看陰陽。財爻生旺吉，死墓婚不利，子爻陽男陰女。
若要問風水，三四世吉昌。葬喜三四世，卦大吉。
長生，沐浴訣卦，卦要審詳。金長生在巳，其法詳見後神殺章內。
分別各有類，無物不包藏。
後數卷分門別類，包藏萬象，不出此易卦也。
諸爻持世訣
世爻旺相主安康，作事亨通大吉昌，謀望諸般皆遂意，從他刑害不能傷。
父母持世事憂否，身帶文書及官鬼，夫妻相剋不和同，到老用求他姓子。
子孫持世事無憂，官鬼從今了便休，求失此時應易得，營生作事有來由。
鬼爻持世事難安，占身不病也遭官，財物時時憂失脫，骨肉分離會合難。
財爻持世益財榮，若問求財定稱心，更得子孫臨應上，官鬼從他斷不成。
兄弟持世剋妻財，憂官未了事還來，鬼旺正當防口舌，身強必定損其財。
世應生剋動靜空亡訣
世應相生則吉，世應相剋則凶，世應比和事卻中，作事謀為可用，應動他人反變，應空他意難同，世空世動我心慵，只恐自家懶動。
世應間爻訣
世應當中兩間爻，發動所求多阻隔，假饒有氣事分明，必定叨叨方始得。
世應當中兩間爻，忌神發動莫相交，元辰與用當中動，事到酕醄始得梢。
身爻喜忌訣
身上臨官不見官，所憂畢竟變成歡，目前凶事終須吉，緊急還來漸漸寬，身臨天喜與青龍，定期喜事入門中，若逢驛馬身臨動，出路求謀事事通，身爻切忌入空亡，作事難成且守常，化入空亡尤要忌，勸君安分守家邦。
飛伏生剋吉凶歌
伏剋飛神為出暴，飛來剋伏反傷身，伏去生飛名洩氣，飛來生伏得長生，爻逢伏剋飛無事，用見飛傷伏不寧，飛伏比和為有助，伏藏出現審來因。
斷易勿泥神殺歌
易卦陰陽在變通，五行生剋妙無窮，時人不辨陰陽理，神殺將來定吉凶。
忌神歌（忌神即子為鬼之忌鬼為兄之忌之類）
看卦先須看忌神，忌神宜靜不宜興，忌神急要逢衝剋，若遇生扶用受刑。
忌爻若遇生扶用爻便受刑剋。
元辰歌（元辰即父為兄之元辰、兄為子之元辰之類）
元辰出現志揚揚，用伏藏兮也不妨，須要生扶兼旺相，最嫌衝剋及刑傷。
用爻洩氣歌（財動洩子孫之氣、子動洩兄弟之氣之類）
用逢洩氣動搖搖，作事消疏不遂頭，最喜元辰相救助，忌神發動切須愁。
六爻安靜訣
卦遇六爻，安靜須看用與日辰，日辰剋用及衝刑，其事最當謹慎，更在世應推究，忌神切莫加臨，世應臨用及元辰作事斷然昌盛。
六爻亂動訣
六爻亂動事難明，須向親宮看用神，用若休囚遭剋害，須知此事費精神。
用爻不上卦或落空亡訣
用象如無或落空，就將本卦六親攻，動爻生用終須吉，若遇交重剋用凶。
夫用爻者，假如問子孫，則子孫為用爻，不上卦，或落空亡，就將本宮六親用爻審明，飛伏生剋以定吉凶，玄微賦云，明用爻之得失，定事體之吉凶。
用爻伏藏訣
用在旁宮號伏藏，若遭刑剋定非祥，縱然生旺無刑剋，作事平平不久長。
卦中無本宮之卦，故曰：伏藏。
若各宮之第五、第六、第七之卦是也。
玄微賦云：無氣伏藏，只利暫時之用。
用爻出現訣
用爻出現在親宮，縱值休囚亦不凶，更得生扶兼旺相，管教作事永亨通。
假如庚申日占卦，得寅木子孫為用，爻卻被甲辰、庚申金剋了，是日辰剋用凶也，若得卦中亥子元辰發動，則又無事。
又如庚申日占卦，得子水妻財為用爻，卻喜庚申金能生子水。
又申子辰三合是日辰與用相生合也。
玄微賦云：用爻急要日辰，生扶是也。
用爻空亡訣
空在旁宮不斷空，空如出現卻為空，空在旁宮即伏藏，不論空亡也。
忌神最喜逢空吉，用與元辰不可空，春土夏金秋見木，三冬逢火是真空。
春之辰戌丑未，夏之申酉，秋之寅卯，冬之巳午，四季月之亥子是也。
旬中占得真空卦，縱吉須知到底凶。
日辰訣
問卦先須問日辰，日辰剋用不堪親，日辰與用相生合，作事何愁不稱心。
六神空亡訣
青龍空亡家虛喜，朱雀空亡訟得理，勾陳空亡無勾連，螣蛇空亡怪異已，白虎空亡病可痊，玄武空亡盜賊死。
六神吉凶訣
青龍百事盡和諧，朱雀文書公事來，勾陳剋世爭田土，螣蛇入夢十分乖，白虎主多驚與厄，若言玄武失其財。
六親發動訣
父動當頭剋子孫，病人無藥主昏沉，姻親子息應難得，買賣勞心利不存，觀望行人書信動，論官下狀理先分，士人科舉登金榜，失物逃亡要訴論。
子孫發動傷官鬼，占病求醫身便痊，行人買賣身康泰，婚姻喜美是前緣，產婦當生子易養，詞訟私和不到官，謁貴求名休進用，勸君守分聽乎天。
官鬼從來剋兄弟，婚姻未就生疑滯，病困門庭禍祟來，耕種蠶桑皆不利，出外逃亡定見災，詞訟官非有囚繫，買賣財輕賭博輸，失脫難尋多暗昧。
財爻發動剋文書，應舉求名總是虛，將本經營為大吉，親姻如意樂無虞，行人在外身將動，產婦求神易脫除，失物靜安家未出，病人傷胃更傷脾。
兄弟交重剋了財，病人難愈未離災，應舉雷同為大忌，官非陰賊耗錢財，若帶吉神為有助，出路行人尚未來，貨物經商消折本，買婢求妻事不諧。
六親持世歌
父母持世及身宮，旺相文書喜信逢，田宅禾苗皆遂意，占胎問病卻成凶，子孫持世為福神，事成憂散穀財盈，占胎問病重重喜，謁貴求官反不亨，官鬼持世必得官，文書印信兩相看，占婚問病俱凶兆，破宅傷財身不安，陰為妻妾陽為財，持世持身總稱懷，商賈田蠶收百倍，若占病產鬼為胎，陽為兄弟陰姊妹，所問所謀皆退悔，又使凶神同位臨，到頭不遂空勞費。
六親變化歌
父母化父母，文書定不許，化子進人丁，化鬼身遂舉，化財宅長憂，兄弟本身取。
子孫化子孫，人財兩稱情，化父田蠶旺，化財加倍榮，化鬼憂病產，兄弟必相爭。
官化官為祿，求官宜疾速，化財占病凶，化父文書逐。化子必傷官，化兄家不睦。
妻財化妻財，錢龍入宅來，化官憂戚戚，化子笑哈哈，化父宜家宅，化兄當破財。
兄弟化兄弟，凡占無所利，化父父憂驚，化財財未遂，化官身有災，化子卻如意。
六神歌斷
發動青龍，萬事通進，財進祿福，無窮臨凶，遇殺都無，礙惟忌臨，金與落空。
朱雀交重文印旺，殺神相併謾勞功，是非口舌皆因此，持水臨空卻利公。
勾陳發動憂田土，累歲迍邅與殺逢，持水落空方脫灑，縱饒安靜也迷蒙。
螣蛇發動憂縈絆，怪夢陰魔暗裏攻，持木落空方始吉，交重旺相必然凶。
白虎交重喪事惡，官司病患必成凶，持金坐世妨人口，遇火臨空便不同。
玄武動搖多暗昧，若臨旺相賊交攻，土爻相併邪無犯，帶殺依然咎在躬。
年建天符（太歲爻也子年即看子爻主管一年之事）
天符青龍木，發動加官祿，在外益資財，內搖生眷屬。
天符朱雀火，文書非小可，殺併是非生，內搖家事瑣。
天符勾陳土，田蠶十分許，殺併事勾連，螣蛇同類取。
天符白虎金，經營必稱心，殺神如併者，禍患定來侵。
天符玄武水，陰私併賊鬼，若與吉神交，變憂而成喜。
月建直符（正月寅爻動是也主管一月之事）
月建為青龍，動則不雷同，內搖人口旺，外動祿財豐。
前三為朱雀，文書不待約，吉助有陞遷，殺交遭繫縛。
後三為玄武，所謀皆不許，在外損錢財，在家憂宅主。
對宮為白虎，凡占當忌取，外動有憂驚，內搖生疾苦。
後一為勾陳，連連碎事侵，旺相尤為咎，休囚禍福深。
螣蛇正辰起，逐月逆流行，內外皆為咎，空亡卻稱情。
日建傳符（子日子爻動管一日之事）
日建加青龍，財祿喜重重，朱雀宜施用，勾陳事未通。
螣蛇多怪異，白虎破財凶，玄武陰私撓，應在日辰中。
神殺斷例
問喜宜天喜，消愁天解星，大殺休施用，咸池莫問婚。
病遇天醫瘥，囚因血忌刑，求雨占雷殺，占身忌殺神。
往亡休出入，負結好饒人，三坵并五墓，飛廉及浴盆。
四般休問病，占孕亦憂驚，公訟忌刑害，亡劫事難伸。
天德與財德，萬事得圓成，吉凶隨例斷，慎勿順人情。
凶處忌有氣，吉處忌凶神，子旬無戌亥，六甲細推論。
【卜筮全書四】
闡奧歌章下陰晴雨晦章、禾苗田地章、住居宅第章附風水、移徙章、墳墓章、身命章、六親章、婚姻章、胎孕章、蒙童章、教授章、儒業科舉章、仕宦章、國事章、僧道章、求財買賣章附添人口交易、出行章附關津、行人章、附音信、健否、六畜章、蠶桑章、舟車章、疾病章、醫藥章、詞訟章、盜賊章、斷易總訣。
【闡奧歌章下】
【陰晴雨晦章】
乾為天象震雷龍，坎兌為陰巽起風，
坤艮往來無雨象，火山交動日和融。
乍雨乍晴離坎並，半陰半晦兌離重。
殺臨未濟終須濟，既濟雖陰雨不充。
巽入坎來風後雨，兌臨坤位細濛濛。
畜過密雲終不雨，隨臨霑渥歲時豐。
天地不交膏不降，陰陽相併荷天公。
八純火動游魂木，火傘炎炎張太空。
地火明夷天色晦，火雷噬嗑電光紅。
離爻帶殺晴明斷，朱雀飛揚事一同。
大有不重天朗朗，同人安靜日烘烘。
晉有龍爻終雨少，屯無雷殺只雲濃。
龍動澤山咸大吉，虎交天水訟無功。
勾陳帶土來持世，縱有陰雲不濟農。
元武水爻霖大作，青龍木德澤無窮。
坎宮雷殺交重併，大雨傾盆霹靂攻。
最喜子辰來坎位，卻嫌戌午到離宮。
陽重陰現陰須準，陰變陽爻陽不從。
壬丙電光禾穀潤，乙庚雷雨歲豐隆。
應身白虎成虛設，剋世勾陳更不中。
玄武剋身收稻穀，火神傷世損田公。
純陽安靜多應旱，發動純陰四海通。
內外相生奇耦合，滂沱如注聽淙淙。
雷殺水神雙入坎，不憂無雨卻憂洪。
火神變水加龍虎，東畔纔陰西見虹。
不動龍爻元武水，徒勞舉目望蒼穹。
欲占雨信期何日，水旺龍生身對衝。
龍水身雷俱不動，九江四瀆被天封。
艮火相交可決晴，水衰火旺日光明。
占晴但看庚交甲，卜雨休教甲變庚。
庚甲互交龍虎助，狂風猛雨聽雷聲。
火神搖動加離位，皎皎金烏漾赤輪。
凡人占卦問陰晴，水動雨兮火動晴；
木動風生土陰晦，金爻發動雨沉沉。
財興雲雨鬼興雷，子動紅霞霽色開；
父動乍晴還乍雨，兄興風雹雪霜摧。
占雨以初爻為雲，二為電，三為風，四為雷，五為雨，六為天。
初動雲奔鐵騎，二動電掣金蛇，三動狂風拔木，四動雷撼山川，五動大雨傾盆，六動翻江倒海。
占晴以初爻為雲，二為露，三為霞，四為虹，五為日月六為天。
初動雲歸巖穴，二動露滴花梢，三動霞明錦繡，四動虹駕津梁，五動日張火傘，六動天浸冰壺。
水化火驟雨晴明，火化水晴天變雨。
六爻無水火逢空，不晴不雨陰天氣。
【禾苗田地章】
應為種子世為田，世應相生獲萬全。
種子剋田猶小吉，世來剋應儉時年。
財爻旺相禾豐足，子孫發動為天福。
更得青龍天喜重，高低遠近皆成熟。
子孫發動合天符，財與龍爻出現扶，
無殺無衝倉廩實，若逢二耗卻成虛，
交重官鬼應難斷，金鬼蝗蟲火鬼旱，
大殺同宮總不收，發動喜神猶減半，
鬼爻無水水來傷，土木同宮卻不妨，
鬼化為財宜晚種，財交父母兩重祥，
官爻旺相渾無望，鬼落空亡事反常，
財在外興遲下種，龍來內發早栽秧，
六爻安靜禾平吉，亂動青苗必受殃，
妻財二耗同爻動，雖熟應知半入倉，
財興內卦收千倍，財落空亡必有傷，
龍與子孫同類取，剋身剋世穀無疆，
若逢朱雀交重惡，白虎張牙總不良，
玄武更加官鬼併，雖收只好辦官糧，
火天大有都成熟，地火明夷遍處荒，
天地不交休指望，陰陽和合好收藏，
吉凶悔吝分明斷，六位旁通更審詳，
六爻不可鬼相臨，若值空亡逐一尋。
六爻無鬼最吉，若鬼臨牛位主牛損（餘倣此）。
六爻皆怕空亡，若不空最吉。
金世生蟲火世熟。
若世爻屬金主生蟲，屬火則大熟也。
木與土世主豐穀。
若世爻屬木土，其年十分收成。
若無諸殺相衝剋，定許其年十倍盈。
諸殺，即大耗小耗等凶神也；如無，可許十倍收成。
若值震離相配合，自然豐稔動歡聲。
雷火豐主大熟之兆。
凡人占卦問耕田，子旺財明大有年，
兄位交重防損壞；父興誠恐不周全。
世貞為年為田地，應悔為種為荒蕪。
世剋應兮倉廩積，外剋內兮倉廩虛。
初爻為田二為種，三為主長四苗秀，
五爻為禾主收成，六是田夫主災咎；
初爻鬼剋田瘦瘠，二爻鬼剋重耕植，
三爻鬼剋多穢草，四爻鬼剋費耘力，
五爻鬼剋阻收成，六爻鬼剋憂病疾，
金爻為鬼旱蟲多，火爻大旱年荒饑，
水鬼水災木鬼耗，土爻為鬼總非宜，
大抵水空財旺相，豐年稔歲樂無虞。
【住居宅第章】
住宅休占火澤睽，鬼臨人口定分離，龍交大壯人財旺，虎並同人宅舍衰，二畜見龍財帛進，殺交兩過棟梁摧，貴持震巽生財本，喜入風雷立福基，離坎交重宜謹慎，艮坤安靜莫遷移，戶無徭役占逢賁，家有餘糧卜得頤，田宅興隆因大有，血傷財損為明夷，乾坤旺相增人口，澤地生成聚寶資，革鼎長男能幹事，晉升宅長有操持，妻財內旺為財斷，官鬼爻興作怪推，木鬼壽棺停有日，金官硬物畜多時，休囚銅鐵皆先定，旺相金銀盡預知，水鬼井池中出現，土官牆壁內偷窺，火官內動無他事，古器多年再發輝，剋世剋身都不用，生身生世始堪為。
水財內旺宜穿井，內發土財堪作池，金旺妻財金玉進，火財內發火光飛，木財到底宜營建，若犯空亡總是非，子若空亡家絕後，父母空亡宅必危，父子妻爻都旺相，豐盈財貨莫猜疑，更兼天喜青龍助，富貴康寧天賜伊，凡占家宅之凶吉，初井、二竈、三床蓆。
井乃在內之物，故初爻見之，竈又在井之外，故二爻見之，床蓆又在竈之外，故三爻見之，四為門戶五為人。
門戶又在床蓆之外，故四爻見之，人乃屋之主，故五爻見之。
六為棟宇兼牆壁。
棟宇牆壁至外之物，故六爻見之。六爻俱靜人宅安。
占家宅若得六爻，安靜未論其他，吉凶居住定然安穩。
好與隨爻仔細看。
若值卦中有一爻變動，隨其所動而推詳之，則吉凶不逃藻鑑矣。
鬼臨門戶家不寧。
若官鬼在第四爻，主有官非口舌之事。
螣蛇妖怪夢魂驚。
螣蛇本主怪異，邪魔之事，若在四爻發動，主妖怪出現，人口夢魘也。
殺爻旺相官災起。
占宅最怕勾陳、動鬼、谷起。
勾陳殺例云：正月起辰、二月卯，每月逆行一位。
如正月占宅，辰爻動便是殺旺，主官災起也。
殺遇休囚疾病生。
旺主官非衰主疾病。
六爻動多帶土木，若非起造即修營。
卦中土木爻動，雖不建造，亦當修理牆垣。
六爻動多帶水火，水火之災不暫停。
卦中水火爻動，主有水火災厄也。
更被空亡，并殺害狼籍，破敗少人丁。
空亡殺害俱非吉兆，主人家人丁損失，衰微破耗。
初為小口二妻妾。
小口至卑，故在初爻，妻妾處小口之上，故在二爻。
三為次長弟連兄：次長乃伯叔兄弟也，位在三爻。
四為母位五為父：五爻至尊之位，母本從父而行，故以四爻母、而五爻為父也。
六為祖宅及墳塋：六爻又在尊位之上，舍祖宅墳塋之外，他非所尊，故六爻見之。
五行親屬更取用：五行金木水火土也，以親戚本命所屬，合卦渾天甲所屬取用也。
一家禍福自然明。
若依上法取用，則一家內外親眷禍福，瞭然可知也。
大凡欲要論血財，卦中仔細與推排。
血財乃六畜也，卦中造化，當仔細與推詳也。
一爻數至四五六，雞犬豬羊牛馬畜。
若問六畜，亦當次第論之。
初雞、二犬、三豬、四羊、五牛、六馬看所占何畜，以其爻有氣無氣斷之，有形無氣即傷殘。
當看所屬爻分有無形氣形即，畜之本命氣，即看其衰旺耳。
有氣無形即生育：雖無本肖，假如占羊第四爻是財，有氣無形為吉兆也。
仍于十二肖中求：六畜各有生肖，當與求之依前法斷。
未為羊兮丑為牛：未羊丑牛他可類推。
坤牛乾馬卦中求：說卦：坤為牛乾為馬，此但舉其大概，若以說卦考之雖萬殊可知。
更論旺相與休囚：論其衰旺以斷凶吉。
乾兌休囚鼎鐺破：乾兌二卦皆屬金，若遇休囚主鼎鐺破碎不全。
卦如死氣分明課：大凡卦值死氣，豈能為好當分明與占也。
坎衰古井及枯池：坎本水象休囚主人，家有涸井枯池。
離衰竈鬼將興禍：離為火若值休囚主人，家竈神欲為禍患。
震巽傷兮梁棟摧，坤艮傷兮土動來：震巽屬木，若殺神傷剋及休囚死絕，必主梁崩柱壞；坤艮屬土，若被衝剋及休囚，必主牆坍土陷也。
卦中震巽重重旺：兩宮旺相乃木象興隆也。
興工欲創新樓臺：木爻大發宜其建造宏麗也。
卦中坤艮殺兼鬼：丙丁日得地山，謙卦二爻是鬼是勾陳殺，則是坤艮殺兼鬼也。
因知墳墓欲為災：若鬼殺蘊於坤艮，主人家墳墓不安，興災作禍也。
內卦為宅外為人：先有宅後有人，故以宅為內人為外；又一說云若占宅未住，以外為人；若住以外為宅，其說亦有理。姑兩存之。
內外相生宅可親：若內卦生外卦，則其宅可相親如山天大畜是也。
宅若剋人居不穩：若內剋外，則人口連邅，是非疾病如火澤睽卦是也。
人能剋宅住無屯：若外剋內則吉，乃能整舊鼎新修營，創造如風澤中孚卦是也。
災衰鬼殺交重惡：鬼殺動，故人家陵替災傷也。
禍患游魂及八純：占宅得游魂，及八純卦，主有連年禍患也。
世在二三為大吉：占主二世三世大吉。
身居三四守常倫：若身在三四爻正可安常守靜。
世辰剋應那能好，世應相生福可臻。
若世剋應為不吉，世應相生福慶綿遠。
本宮旺相宅堪居：立春，則震旺艮相，占得二宮宅可住也。
卦內休囚禍未除：立春，坤休兌囚，占宅得二宮卦，禍未除也。
財若動時妻有疾：若值妻財發動，則妻宮有悔也。
空亡死氣主兒孤：空亡死氣，子息必孤。
忽逢白虎家防哭：白虎殺例，正月起申、二月酉順，行十二位，若遇此爻動其家，主有哭聲。
更值喪門暴病殂：喪門殺例，正月未、二月辰、三月丑、四月戌，只此四位，輪十二月，若遇此殺在內三爻更發動，主其家必有暴病死也。
陰化為陽憂女子，陽化為陰損丈夫：陰變陽，女子疾；陽變陰，丈夫災。
世間占卜能推類，天地神明可感孚：占卜不可一言以盡，但當融通活變，一切事機以例而推通。
一而萬事畢，既能類推，則天地神明，自然可以感格也。
凡人占卦問家宅，五事俱全不可剋，子興有喜沒官非，更無災病與盜賊，財動田園多進退，音書不就家長厄，兄動耗財妻妾病，是非謀望多阻隔，父興小口不安寧，屋廬搖動滋牲沒，鬼動官非災悔來，戶門不利弟兄厄，人能審實此章歌，卦象吉凶無差忒。
凡占家宅起蓋同，先尋父母在何宮，最要財爻無損害，子孫出現得榮豐，官鬼交重災禍至，動爻剋世主大凶，父動自家多惱聒，絕命游魂最不通。
六爻無水者，其家溝不流而水不決。
無土者離平地而在高樓。
無火者香火冷，而竈不脩。
無金者，家資乏而人不居。
無木者床榻破而椅棹損，火多則人事煩，木多則人清秀，水多則陰人旺，金多則婦女眾，土多則財帛盛。
【風水】
凡占風水要推詳，五件俱全不可傷，財動田園多進退，不然尊長有災殃，
父興必是還魂地，小口孳牲總不昌，鬼動弟兄多忤逆，戶門不利惹官妨，
兄興財物多消耗，或是陰人主少亡，子動雖然無訟事，兒孫不貴外人殃，
但得子孫無損害，枝枝葉葉永無疆。
【移徙章】
遷居先以動爻求，動爻旺相決無憂，初爻旺相鄉村吉，二爻旺相好居州，
三爻市井四坊鎮，五近京師住最優，上爻好向山林住，龍扶子動獲祥休，
白虎當頭休妄動，螣蛇纏足莫狂謀，朱雀交重防口舌，元武遷移被賊偷，
朱雀又臨官鬼位，官司口舌有來由，那更剋世兼持世，病遭危困訟遭囚，
六爻安靜休搬動，亂動移居又不周，外剋內兮應剋世，舊宅不如新宅利，
內剋外兮世剋應，遷徙不如居舊地；世應相生內外和，守舊遷居總如意，
若教動處落空亡，不利遷移利守常，五世游魂搬則吉，內爻旺相住無妨，
若然內外俱衰敗，守又災危搬又殃，此是命途多舛錯，何須怨恨費商量，
鬼化子孫移富貴，財爻化鬼住安康，移居須忌鬼交重，世值空亡不可逢，
卦入墓中難起離，若逢動處路頭通，內休外旺移終吉，內旺外休行必凶，
內外若然俱有炁，縱橫去住任西東。遷徙先將父母推，財興剋父必生災，
子孫發動須興旺，兄鬼交重禍患來。
【墳墓章】
若古墳塚靜為強，發動之時便反常，初世出官為大吉，二爻持世次為良，
三爻主世平平穩，四爻半吉保安康，五六兩爻俱不吉，游魂後代必為商，
歸魂猶自三分好，坎卦占來定不昌，為甚乾坤無忌諱，高低無物不包藏，
未葬之前亡在外，既葬須知內是亡，內外相生為上吉，比和決定福難量，
殺交內外還相剋，損宅傷財禍幾場，青龍旺相來持世，管取存亡獲吉祥，
乾坤不動墳安穩，龍喜交重家道昌，五墓劫神傷子息，三坵陰殺損妻房，
世旺身生官入墓，子孫代代入朝堂，殺臨父母憂家長，劫犯陰爻宅母當，
鬼爻不動亡人吉，身位安寧祭主康，破家只為財為鬼，發福多因陰變陽，
衝破臨身發有礙，合神持世卻無妨。
【身命章】
占身身世要先知，神殺交重次第推。身旺龍持多吉慶，身衰虎併定憂疑，
子孫持世明而喜，兄弟臨身悔足危，切忌勾陳臨鬼旺，卻宜天喜與財依，
財臨福動財源廣，陰位妻交妻妾宜，祿馬貴人三合併，臨身妙義福根基，
子孫發動添人口，父母交重官可期，內卦為身外為命，身命比和任意為，
世為身兮應為命，世應相生更是奇，世命應身刑又剋，不傷自己即傷妻，
妻財不現財無聚，卦沒子孫難立兒，更將八卦推心屬，內坎機圓心滿足，
內兌柔和有主張，內乾果斷無私曲，離明坤厚性融通，巽順艮卑謙自牧，
身命但能依此推，青龍天喜皆為福。
【六親章】
立命先推父母鄉，青龍同位最為祥。螣蛇白虎憂尊長，玄武勾陳宅母當，
父母休囚離祖早，兩重父母過親房，殺神朱雀同時併，重病如何得起床；
子孫發動為全吉，若值青龍子異常；子坐勾陳多朴實，孫臨朱雀擅文章，
螣蛇犯子愚而濁，白虎持孫智與剛，玄武子孫同位發，男為盜賊女猖狂，
子孫逢馬爻不靜，有子生來好遠方，陽化陰爻端正女，陰交陽化好男郎，
妻財發動青龍助，因妻致富妙難量，財臨朱雀妻智慧，妻犯勾陳妻病殃，
螣蛇其位妻應拙，白虎同行妻性剛，妻臨玄武多陰暗，心意瞞人必不良，
兩位妻財俱旺相，一妻一妾美容光，卦若無妻常獨自，妻財安靜保安康，
妻財合世夫妻順，妻位生身家道昌。官鬼青龍同一位，家榮子貴壽延長，
朱雀並官多訟事，勾陳帶鬼損田莊。螣蛇犯鬼多縈絆，白虎交官大害傷，
玄武當官奸與盜，兩重官鬼必憂喪，若占官府反為吉，福厚官高名譽揚，
兄弟加龍猶且可，若同朱雀必相妨。螣蛇白虎皆凶兆，玄武勾陳總不祥，
吉處只宜常旺相，凶爻卻要落空亡。
【婚姻章】
內身陽鬼丈夫持，外應財陰總是妻，世應相生婚大吉，比和世應配相宜，
青龍六合扶為美，三合子孫臨更奇，應動三刑刑莫問，外交六害害無疑，
三爻並耦生成少，六位純陽養育稀，男女和同咸泰益，夫妻反目革睽離，
夬宮陽壯妻難保，姤卦陰強家不齊，不有其躬蒙裏斷，夫征不復漸中推，
一奇一耦成親順，雙鬼雙財匹配違，殺遇妻財妻子厄，殺臨官鬼丈夫哀，
妻財官鬼青龍助，富貴男兒福德妻，官鬼兩重相剋應，女人曾許兩家期，
白虎臨財莫問婚，勾加官位剋夫身，殺臨兄弟多爭競，朱雀臨身公訟因，
勾陳陰殺休求女，玄武加財休問親，龍併子孫全吉兆，喜重父母福相鄰，
坤變坎宮男破體，乾來離位女非真，欲知女子如何性，坎主心聰艮沉靜，
兌必和柔巽必恭，坤爻寬厚乾剛正，文明女子為逢離，智慧男兒因見震，
乾宮面部大而寬，坤主魁肥莫小看，艮卦決然身體小，坎爻定是臉團圓，
兌家女子瑩而白，震位妻兒奇且端，巽體容顏如瑞雪，離宮和潤可人觀，
有亡有劫都無用，無子無財總不堪，陰陽得位俱稱吉，純陰枉使心和力，
純陽退悔不成婚，縱使強成終鬱鬱，金爻主妻好容光，木爻瘦小更修長，
土主形骸肥且矮，火爻定是髮稀黃，水爻心性多聰慧，六合發動最為昌，
青龍旺相臨財位，娶妻萬倍有資粧，若逢天寡天鰥殺，夫婦應知不久長，
凡人占卦問婚姻，財鬼雙全便可成，鬼是夫爻愁子動，財為妻也怕兄興，
鬼爻持動女妨害，婦意嫌夫不相愛，財爻持動夫妨妻，此則終身應不泰，
鬼旺剋財妻不就，子旺傷夫事可疑，八純動者生離別，五世游魂損小兒，
占婚本要陰與陽，動時皆動且為良，陰陽不動一財鬼，應陰世陽最吉祥，
更得世爻居內卦，團圓男女百年昌，本宮無炁財有炁，婦舍雖貧女容媚，
本宮旺相財囚死，婦舍雖貧女不美。
【胎孕章】
占產先須看子孫，子孫旺相吉堪論，母宮無殺為祥兆，子上加龍是善根，
易產好占離與兌，難生休卜艮和坤，坎乾龍動身無慮，震兌勾陳命不存，
父母莫教臨白虎，子孫切忌坐勾陳，螣蛇持世憂陰殺，玄武臨身忌浴盆，
最忌土爻埋子位，更嫌刑殺剋兒孫，子孫發動忌空亡，白虎勾陳並不祥，
子變為官胎裏死，官爻為子產而亡，母動子搖俱難保，母靜子安皆吉祥，
子母兩爻都旺相，有龍有喜復安康，陰中陽現奇男子，陽變陰爻好女娘，
子與母爻雖變動，青龍持世亦無妨，子孫重見龍交喜，決定齊生子一雙，
欲叩孩兒分娩日，胎神衝破子生方，凡人占卦問六甲，子怕休囚父怕發，
財為產母怕兄興，男女陰陽衰旺察，生產未知臨幾時，日月長生子當乳，
兄爻旺相母生難，子孫受剋兒遭苦，飛去剋伏子不收，陽卦男兮陰是女，
兩爻旺相喜神臨，必是雙胎天賜與。
【蒙童章】
蒙童幼學子先推，子會青龍為上奇，朱雀剋身多智慧，勾陳持世大愚痴，
卦無父母難垂訓，身犯六神爭禁持，朱雀空亡無學分，青龍旺相有鎡基，
龍生身世攻書子，馬旺游魂逃學兒，父母喜神同位動，斷然博學廣聞知，
兩重父母多移學，亂動無常不守規，朱雀入離能寫字，青龍入兌會吟詩，
坤中變動能修德，乾上交重善滑稽，乾震交重成事早，艮坤安靜立身遲，
姤屯蹇困災須準，漸晉需升吉可推，地水火風能主事，前程定作貴人師。
【教授章】
欲求教授訓童兒，情性先將八卦推，離體中虛明且智，坎宮內實信而威，
震雷主動常遊學，巽順無常鎮改移，兌澤和柔能講習，艮山沈靜好謙卑，
乾金剛果多嚴厲，坤土包容足禮儀，父子空亡都莫用，世身衰敗總休推。
【儒業科舉章】
凡占儒業究諸身，身世相生藝必精，父母生身文可立，子孫剋世學無成，
父爻旺相加朱雀，雄辯高言大有聲，兄動妻交身不旺，卻因聰慧誤前程，
陰陽互旺宜參請，內外比和足講明，子旺身空窮措大，財因世害困書生，
弟兄若犯螣蛇上，縱有文章不顯名，玄武剋身休合伴，勾陳傷世莫親朋，
青龍持世功名大，天喜同宮道業亨，朱雀併財宜作館，勾陳同鬼莫遊行，
世應既和身又旺，上書獻策必成名，日辰龍德俱生旺，縣宰州官照福星，
祿馬貴人臨月建，公侯責任職非輕，天符值土應多阻，月建持金必有驚，
父母最宜逢六合，世身切忌犯三刑，刑殺剋身兼剋世，陷身取辱誤平生，
朝君不可逢屯蹇，面聖偏宜見晉升，那更天符持木德，高遷重任祿光榮，
凡占科舉事如何，子動兄搖榜下過，父發鬼興財又旺，斷然一舉便登科，
要問舉人榮達時，先將六爻為根基，主司之位在月建，天子之爻太歲推，
一帶喜神來合卦，今秋榮達定無疑，若占南省事如何，六爻旺相始登科，
父母發時為印綬，妻財動處必蹉跎，空亡入鬼憂空返，劫殺臨官節節蹉，
更看子孫如發動，此人平昔枉吟哦，應舉求官問後先，官旺文書有炁前，
父作文書為直事，月建扶官作狀元。
【仕宦章】
凡占進職與陞官，父動為先鬼次看，父鬼旺興須有分，兄財子動枉心歡。
求官鬼吏剋身賢：初爻是吏，若鬼臨初爻來剋本身，卻主為廉察慈惠，賢明官員也。
驛馬相扶官職遷：若驛馬扶身或臨官位，定主陞遷也。
坎離二卦冬三月：坎陽離陰，水火既濟，宜於冬三月也。
震巽明知申酉年：震巽木得申酉金官旺也。
世應驛馬相合吉：世應與驛馬合求官，大利也。
坎咸復卦定狐疑：此三卦主心中疑惑。
申酉辰戌持世吉，任官遇祿好施為：申酉持世及得祿，最吉也。
鬼臨身世得官真，卦爻旺相為歡忻。
驛馬空亡徒費力，卦遭胎沒枉勞神：若卦遇胎沒定，枉勞神，立春後巽胎離沒；若得家人卦之類是也。
旺爻剋應是不良，應入墓時憂死亡；世爻受剋遭貶謫，若剋他爻倍俸糧。
世受剋，遭貶罰；世剋他爻，主倍得俸糧。
人吏空亡難立腳：初為人吏爻，若值空亡，縱使為官清正，吏人無炁誰與奉行；如樹無枝所以難立。
內外純陰名不揚：陰柔不立之象。若內外卦俱陰，安能振作，是以名不揚也。
子爻剋鬼無官祿，福德爻交反不昌：子動剋傷官鬼，故不昌也。
卦剋世身職不安：若卦身所屬剋世爻，併身位定，主不能安職；如乾宮遁卦，本屬金遇世屬火是也。
身剋人吏百憂攢：太剛則折，若身世剋初人；吏爻定，主吏皆退避；凡百事業主有憂攢之兆。
白虎動時驚恐至：若白虎旺動，驚恐立至也。
子孫持世必隳官：子動乃求官大忌，必至隳壞也。
若問文官并武職，唐符國印求端的：唐符國印求官，必須用之。
寅申之年巳亥為：寅申之年，巳為唐符，亥為國印，以下類推。
巳亥之年寅申覓，子午之年卯酉求；
卯酉之年子午出，辰戌之年丑未方；丑未之年在辰戌。
鬼臨符印最為隹，當作朝中資輔翼。
宜靜而動必陞遷，宜動而靜多掩抑。
巽象搖時東與南，乾位交重出西北，君臣世應上下交。
世為君，應為臣，上為君，下為臣。若上下相生，主君臣賡歌吁咈一堂也。
練行宜往興功績：練者：訓練士卒也。遇卦中世應相生，有命訓練之行，往之必建功也。
欲知卦內作何官，先向身中仔細看。火是文章喉舌位。
火乃文明之象，故主翰苑之官。
土為守令漸盤桓：盤桓者修理城壘。土爻持世故應此職也。
水是江濱巡守職，金帶兵刑生殺權；木主工科司建刱，大小皆隨衰旺言。
隨動爻之休囚旺相，而定其官爵之尊卑也。
喜神驛馬臨官鬼，美削重重有知己：美削者，舉紙箋也。因有喜神驛馬臨於官鬼，故美削重重得知己之多也。
就多符印兩爻權：更以唐符國印二爻推之，若果上卦發動定主符，印入手符。印爻所係重故再言。
早晚當隨詔書起：符印既動詔書立至。
卦無太歲只陞遷：太歲上卦則主入朝，若無但能遷改。
太歲合時見天子：太歲若與世爻合身位合，主入朝而見天子也。
更得雷火殺重重：雷火寅豬申己求四孟從之，歲一週即時衝破，為天后。
便見求官驛馬，流其法。
正月起寅、二月丑逆，數十二位是也。
不欲贅言，故以四孟提起，遇動大吉之兆，應如下文。
看看名位至王公，天乙貴人更相合。
天乙貴人正月在巳，二月申三月在亥，四月寅五九依然，居巳上。
未月至丑三位輪。
若還遇動，定為吉子孫，代代作公卿。
其法只以巳申亥寅四位週，而復始輪行十二位，正月巳二月申餘倣此。
代代為官受贈封：雷火貴人既合，非惟己身享祿，主代代受封贈也。
此是天綱玄妙訣，勸君細繹莫匆匆。
【國事章】
若筮國家占天子，卦從本宮世上取，本宮為國、世為君。
本宮者，看所占之卦在何宮即為國，世爻即為君王也。
旺相比和得聖主，初民二士三大夫，四作公侯君在五，六為宗廟社稷神，動靜剛柔宜得所。
六爻各要生合旺相苟一位，不得其所則一國不寧矣。
大殺為災金主兵：大殺正戌、二巳、三午、四未、五寅、六卯、七辰、八亥、九子、十丑、十一申、十二酉是也。
水為昏墊土攻城：水動主有洪水之災，土動主有修治城壘之事。
震離坎兌四方見：若遇此四宮應在邊方也。
坤艮宮中事未寧，六爻不動卦無殺，天下人民歌太平：出兵交戰，子當強鬼旺，他嬴我必亡。
財是草糧，兄莫剋，父為旗幟忌搖揚。
水爻帶鬼來剋我，須防劫寨及攻營，卻看有氣并無氣，方斷兵機輸與嬴。
若決勝負以世應，日辰官鬼論之，世為我將、應為彼軍，日辰為我卒，官鬼為彼兵，我剋他我勝，他剋我我負。
若財興剋父必斬將奪旂，兄弟交重必奪糧劫草。
【僧道章】
羽士緇流來問占，身安世靜最為先，身爻剋世堪謀用，世應比和樂自然；
世若剋身當退守，財來剋世好求緣，六爻不動為清福，一位交重事變遷，
財旺正宜收布施，鬼交偏好謁官員，世臨白虎官司繞。身遇勾陳心事纏，
父母剋身師接引，青龍持世貴周全，勾陳帶殺遭魔障，玄武臨財被賊冤，
兄弟勾陳同位動，謹防法眷外勾連，貴臨父母師通聖，福德龍交弟子賢，
父母重重身受剋，斷然身被俗家牽，財空注疏徒勞力，鬼旺營謀枉費錢，
亂動坐關為大忌，八純卻好去參元，艮坤只可棲巖壑，離巽偏宜隱市廛，
龍鳳交馳宜訪道，坎離輻輳好安禪。游魂帶殺休雲水，一世休囚莫置田，
子動妻交還俗漢，世空身旺地行仙。身空不動頭頭道，應旺無魔處處禪，
應耦世奇生又合，神清身靜壽綿綿，忽然負結財身動，未免填還俗債緣。
世應不和身妄動，了身達命待驢年，木神太歲臨身命，即日逢神得正傳。
太歲火神加父母，天邊恩命定來宣，問予末後天機事，拈筆書將一個緣。
【求財買賣章】
求財交易財為主，發動臨身財必取，卦若無財及落空，一切營謀不堪許，
財爻持世及剋世，一買二賣利百倍，剋身又得青龍扶，積玉堆金何筭計，
財爻外動較艱難，財在內兮人送至，外生內兮應生世，假使財輕也容易，
應剋世兮世剋身，有財到底難成遂，世應比和身又安，資財平穩無憂滯，
財生庫旺聚錢財，子動龍交應稱意，財爻若值廢休囚，貨賤如塵宜措置，
財爻旺相貴如金，有貨必須乘早棄，財爻不動財平安，遇殺逢空終破費，
外鬼牽將玄武來，官災盜賊重重悔，劫殺臨身兼剋身，暗昧陰私須切忌，
財爻驛馬木神扶。買賣成交還遇貴，兄弟螣蛇是悔神，財憂散失身憂否，
莫將朱雀又當頭，官司口舌相連繫，兄弟化財雖有財，切須忌落人圈圚，
折本傷財因甚麼，只為妻財化兄弟，子孫化財宜利多，財化子孫更非細，
卻又青龍水上來，登山涉海多饒利，勾陳交鬼必淹留，行貨臨官被賊偷，
忽爾妻財化官鬼，雖然獲利被官收，行商坐賈營財賦，切忌官爻臨本庫，
不是官司送禍來，定然被賊偷將去。地頭剋身世未周，陰爻必是女人留，
滿船載寶榮歸者，蓋為身爻剋地頭。欲問錢財何日得，應在身財生旺日，
假令乾用木為財，亥卯日辰為準則。世應是財求易得，卦若無財少準憑，
財爻化鬼成凶象，鬼化為財定吉神，財落空亡難把捉，若逢二殺賊相侵，
殺乃劫殺天賊殺，難求外怕財爻動，易覓財時在內興，世若剋財休啟齒，
財來剋世得千金，諸爻若總無財象，子動龍交亦可尋，世應若合最為吉，
子孫合時為福德，月德月建要相扶，求財數倍終須得。內為人兮外地頭，
人剋地頭有淹留，地頭剋人兼旺相，若遇求財數倍收，日辰剋身貨出手，
財剋地頭賊相守，青龍發動最為隹，陰陽得位財須有，外爻無氣應剋身，
若值空亡憂病生。土爻持世如何離，陰爻持世主陰人，土爻持世主阻隔，
陰爻持世主為女人淹滯。
凡人占卦問求財，父動艱難鬼動災；子旺財明須得利，兄興遲滯是非來。
附添人口
添人進口要財明，子旺財興便可成；父發兄搖難永遠，鬼爻發動禍相親。
附交易
凡占買賣與交易，子動財明為大吉；兄鬼爻搖合不成，父興費盡千鈞力。
【出行章】
凡卜出行先看身，身爻發動是行人。子孫外動剋身世，決定前途獲寶珍。
出去當頭憂白虎，歸來足下忌勾陳。內剋外兮世剋應，臨行有阻去無因；
外剋內兮應剋世。打疊行裝在即辰，身宮見鬼因官去。若不因官定有迍，
父母剋身父母留；兄弟剋身兄弟憂，青龍子孫剋身位；一路無虞到地頭。
乾宮旺相乘肥馬，坎卦剋身乘巨舟；震卦剋身身便動，坤卦剋身徒步遊，
艮卦剋身行必止，巽卦剋身去又休，白虎剋身行有厄，青龍剋身為大吉，
朱雀剋身文字催，元武剋身必遭賊。若見勾陳來剋身，事緒勾留行未得。
出行謁貴及尋人，兄鬼交重不可親；子旺財興須吉利，父興既去又回程。
關津
關津把隘苦難過，且看其中鬼若何；父鬼兄搖休進步，子孫發動莫蹉跎。
【行人章】
欲卜行人何日回，父剋子孫為定期。初爻發動足下動，二爻身動定無疑，
三四發動臨門戶，五爻在路較遲遲，上爻心動身猶住。安靜行人定未歸，
雖動動臨元武方，中途定有小人傷。交重白虎多驚恐，發動青龍大吉昌，
朱雀爻交先有信，子孫發動喜非常。鬼兄並發多應病，官化為官更不祥，
子落空亡身入墓，行人準定不歸鄉，子來占父幾時回，父鬼興隆一定來。
兄弟搖搖多阻隔，父興子動定無歸。子回財動定遲留，父發無歸更可憂，
若是子興兄弟動，雙親頓解倚門愁，手足情深久別離，兄興父動是歸期。
鬼搖財動無回日，子若興隆定是遲。妻擲金錢問槁砧，鬼財內發即回程，
子興兄動他鄉客，父發歸遲卻有音。主因奴婢特來求，子助財興即轉頭。
父發兄搖歸未得，鬼搖阻滯更淹留。
凡占家人子墓期，他人來者合為時。震宮子爻言在戌，六合他人言未知。
欲知行人何日到，月卦合神年月告。假令丙子水為身，辛丑之辰以時道。
若占家親以子長，生有消息，子墓日方到。
他人則取六跌蹼殺正月，從酉上合為推起，逆行十二位是也。
凡占行人在何處，子變應爻父母擬。
變作本宮兄弟邊，若變財爻賤人處。
子爻若是本宮子，行人出家寺觀止。
行人子孫處鬼爻，必是官僚人吏矣。
歸忌殺正月丑、二月寅、三月巳只，此三位週而復始，凡行人若世在震宮，及三四爻動，可立候而至。
附音信
約定人來何不來，只因兄鬼發如雷。財興子旺須臾到，父動中間書信回。
內外之間辨信音，內爻旺相望盈盈；外爻發動相空內，一紙家書抵萬金。
若占音信看應父，應父合處是歸期；外陰內陽書即到，外陽內陰書未回。
父母生剋應爻動，須臾路上信如飛。
附健否
旺相不入墓爻活，囚死空亡隨水沬；
又看上下卦如何，旺相相生行潑潑；
卦爻不化入墓中，皆為平善得安隆；
反之必死不須望，但去招魂作殯宮。
【六畜章】
凡占六畜畜為身，假使占牛丑是真。喜見子孫并父母，怕逢劫殺及亡神。
卦內若無所肖者，卻將八卦象來輪。乾馬坤牛艮狗當，巽雞離雉兌為羊；
震龍艮馬一般斷，坎豕為烏細審詳；巽兌白兮離又赤，乾元震翠艮坤黃。
更有旁通推本位，次推所屬身宮義；本身旺相保無虞，若值死囚災立至；
本身發動子孫持，正是生財長育時，更得青龍相助吉。殺神相併慮傾危，
本肖空亡分外愁；交重白虎血財憂，午爻帶殺當憂馬。未慮羊兄丑慮牛，
更須推究本宮卦。坤旺牛兮乾旺馬，遇子加龍旺主人。元武同宮防盜者，
死絕休囚本位持。牛不耕兮馬不騎，更遇殺來應病死。十占八九定無疑，
青龍旺相生財厚；六爻安靜無殃咎。
若逢羊刃及三刑，決定遭他屠子手。
財值青龍化子孫，豬羊雞鴨密如林。
牛強馬壯無他事，外旺乾剛內旺坤。
父母重重化父母，一畜經年三換主；
大殺來傷本肖爻，今朝換主明朝死，
困頤噬嗑及明夷，鬼殺交重定剝皮。
縱得青龍來救助，雖無殘害也尪贏。
凡人占卦問六畜，有財有子皆為福；
父爻旺動不能全，兄鬼交重多不足。
但占牛馬泰成殃，坤腹乾頭是倒裝。
占牛馬遇泰卦，定主空亡。
若值坤乾二卦，所畜牛馬倒裝，無用之物，大抵遇泰卦則是。
夬是力強寧畏熱：若值夬卦，牛馬縱遇熱暑，亦主壯健。
若逢益卦怕刀傷：若卜得益卦，牛馬必被刀斧傷。
離為虛市遭屠殺：若離卦，主虛市屠家宰殺也。
坎卦重爻入鑊湯：若值坎卦重爻，主有湯火之厄。
噬嗑頤需咸入鼎：若值此五卦，亦主遭烹宰。
怕逢坤艮被分張：怕坤艮二卦，主牛馬各散，如地山謙卦是也。
更以刀砧分上下，若無諸殺始為昌：乾兌屬金為刀，震巽屬木為砧。
刀在砧上則死；刀在砧下則生。
若值大過無妄之類則死；大壯中孚之類則生。
買牛買馬只求財，大怕兄興鬼發災；若是父搖空費力，子孫發動卻隹哉。
【蠶桑章】
應為蠶子世為人，世應相生福德臻；
財是蠶宮身是主，身財和合獲珠珍。
主若生蠶多遂意，蠶兒受剋枉勞辛。
六爻安靜為平穩，一位交重驗六親；
有子有財全吉兆，見凶見鬼大凶徵。
交重父母平平斷，旺相休囚逐位輪。
財爻若也持身世，管取絲綿千萬斤。
更得青龍同位助，獲財百倍大光榮。
本宮見子為生炁，財世逢官是耗神。
鬼旺初爻苗不出，二爻蠶子有災迍。
三四鬼爻無桑葉，最上官興繭不成。
金爻是鬼二眠亡，木鬼三眠定受殃。
水鬼定是遭風雨，土鬼多應病瘇黃。
鬼落空亡翻作吉，鬼爻休廢反為良。
鬼化子孫財帛厚，鬼化妻財大吉昌；
鬼化弟兄收一半，鬼化父母晚絲強。
青龍發動絲綿綿，白虎交重蠶白殭，玄武剋蠶憂水厄，勾陳帶殺為蟲傷。
水財到底無多利，金土為財些小償，木財旺相財無數，火旺財爻更倍昌。
天喜青龍財子合，生身生世獲嘉祥。
凡人占卦問蠶桑，子旺財明甚是強。
兄鬼交重防損壞，父搖一半落空亡，大率占蠶，須要巳午上卦為吉，發動乃大吉，艮離吉坎兌凶。
【舟車章】
船車元以父為尊，父動船車不久存；兄鬼動搖防盜賊，子孫出現免災迍。
【疾病章】
疾病先將身命看，逢龍見子放心寬；妻財入命多沉重，官鬼臨身更不堪。
身犯勾陳凶有準，命加玄武瘥應難。螣蛇白虎憂喪事，身命空亡定入棺。
金鬼值身傷骨節，身臨水鬼血膿攢，貼身火鬼瘡痍惱，木鬼身宮百骨酸，
土鬼在身身腫脹。殺刑加命命摧殘，水為腰腎金為肺，火主心經木主用，
土爻脾胃休逢殺。發動交重仔細觀，虎鬼同興應哭泣；龍孫並旺保平安，
乾為首兮坤為腹，巽為手兮震為足，兌為口兮艮為鼻，坎主耳兮離主目。
一宮殺旺一般災，子動龍興保平復。豐兼蠱困及明夷，夬與同人一例推。
冬旅春需都困重，夏觀秋剝並傾危。六爻安靜尤難瘥，殺鬼交重便莫醫，
財旺身空身必喪，官生命死命應衰，兩重官鬼因勞復，鬼化為兄病不宜，
鬼化為財凶有準，鬼爻化子瘥無疑。
凡若有人占疾病，先從卦中尋本命；仍看來者是何人，剋者是何加世應；
福德持世鬼暫退，官旺之日又加進。卦中無鬼病難醫，鬼旺財興難保命；
鬼殺臨身五墓侵，鬼神不應藥無靈。一為五臟二皮肉，三為體骨腰并足，
四肺心經五六頭，游魂恍惚如神燭。惟有歸魂漸向安，吉凶細細為君囑。
占病先須問六親，吉凶須要討分明。父母空亡防父母，財爻無氣損妻身；
子孫化鬼須遭死，兄弟殺臨定不貞。明夷蠱夬剝豐同，六卦那堪占病凶；
財鬼二爻俱發動，喪門弔客鬧叢叢。豐觀需節旅賁臨，明夷蠱夬及同人。
占病若還逢此卦，歸家急急辦前程。子占親病幾時痊，子要興隆父要安；
兄動纏綿難脫體，子興財發入黃泉。子病親來問卦靈，兄興子動死還生；
鬼搖父動終難保，財動纏綿病轉增。夫問其妻疾病煎，財明子動便安然。
鬼爻發動還沉重，父發兄搖定斷絃。妻占夫病未安寧，鬼靜財興可放心；
兄子交重恩義絕，父搖難愈病沉沉。兄弟來占疾病纏，父興兄靜自安全。
鬼搖財動黃泉客，子動留連數日眠。奴婢淹延疾病纏，鬼搖疾病更連綿。
財安子發無他事，父動兄興不得痊。
【醫藥章】
子孫出現是醫人，生世生身藥必靈；兩個子孫齊發動，換醫困厄即時平。
子囚醫拙無功效，子旺醫明有準繩。無子病人難服藥，子空患者便歸程。
子孫值土宜丸散，值火須當艾火蒸。遇木則咀方應病，逢金針刺保亨貞。
子孫值水宜湯藥，天喜扶持妙莫評；青龍獨發最為良，持世生身便離床。
那更子孫同位發，不須服藥保安康。鬼財安貼無憂慮，身世比和大吉祥。
欲問病人何日瘥，鬼衰身旺世生方。夫病欲醫須卦靜，爻須旺相子扶身。
應爻及外為醫者，內卦身爻是病人，醫來剋病人方愈；病若剋醫藥不靈。
鬼爻持世人難保，吉曜加臨大利貞。
【詞訟章】
公訟先推身殺鬼，身剋殺爻應有理；劫殺剋身理不明，身旺殺空憂散矣，
告人切要殺扶身，被訴卻憂刑剋世，身旺殺空訴者輸，身衰殺旺身遭捶，
殺身俱旺事遷延，身殺俱空公事止，劫殺臨官官事興，財加劫殺因財起，
三刑持世莫興詞，六害臨身休後悔，父母勾陳與劫併，決定爭差田屋契，
外來剋內被渠傷，內剋外因渠不是，弟兄化鬼卒難休，鬼化弟兄多暗昧。
玄武臨官防小人，螣蛇犯鬼多淹滯。青龍入鬼遇貴人，白虎臨官受刑制。
鬼共勾陳牢獄災，鬼臨朱雀文書累。太歲剋官赦解由，月建衝官官恕罪。
日辰剋鬼脫應難，鬼剋日辰尤不易。身世剋刑日下和，相併相衝還又至。
噬嗑明夷被杖笞，屯蒙大壯遭囚繫，雖云渙解保無憂；也要世身爻有氣。
天喜貴人要生身，大殺亡神莫持世。世應相生內外和，決定兩頭都沒事。
劫殺官爻是禍根，空亡卻是相和義。妻財持世喜神扶，卻宜托個人調議。
青龍子孫是解星，主世生身謝天地。世旺身生命合神，是日官司當脫離。
更有常嬴決勝方，訴人被訴都當記。訟心克己最為良，挫銳解紛為至貴。
嬴盡世間多少人，省財又不傷和氣。禁繫憂官兩未萌，應為對主世為身。
鬼旺墓鄉須下獄，官臨歲動達朝廷。鬼爻出現催公判，卦若傷財理不明。
應爻坐鬼他遭責，世下藏官我不嬴，卦值兩官因舊事。兄爻發動起同人，
財多損子災難脫，輕者徒流重死刑，脫事遇官尋福德，父興財發事關身。
動爻剋世人來損，兄動虛憂假作真。日辰剋鬼我身嬴，鬼剋日辰他身旺；
日辰生鬼事遲延，鬼生日辰事搖漾。日辰與鬼不相剋，此事終須有比和；
日辰或與鬼衝併，兩邊相見自消磨。
若值解神官事散，更逢天喜樂淘淘，世前為鎖後為關，世前二辰為鎖，世後三辰為關。
若逢凶殺發動，主有鎖禁之憂，鬼旺剋身主脊杖，身剋宗廟有刑憲（六爻為宗廟爻）。
宗廟剋身道理強，身衰怕被日辰剋，死絕年年獄裏藏，宗廟死絕事當寧，
大壯知他理不明，子孫臨身官事散，鬼來剋世是輸名，明夷卦主幽囚禁，
父母爻交事未亨，鬼在伏中難解脫，財居飛位易調停，眾陽在外無輸象，
刑殺臨身自殺刑，我欲興詞去告人，兄財子動狀難成，父興鬼發須成訟，
財動文書斷不成，他人告我果何如，子動兄搖定是虛，父鬼旺興成大訟，
財興必定剋文書，是非官訟幾時休，父鬼搖揚最可憂，子動旺時容易散，
兄興財發事悠悠，青龍動主和，朱雀官偏拗，勾陳公差來。
白虎杖比較，螣蛇鐵鎖拘，玄武吏典狡，若依此訣推，百試無不效。
【盜賊章】
占盜先推財鬼鄉，財爻安靜便無妨。內搖不離無安處，外動多因出遠方。
鬼化為財須有望，財爻化鬼莫思量。妻財入墓無蹤跡，財犯勾陳在土藏。
捉賊隄防亡劫害，尋財切慮刃刑傷。子孫旺相終尋見，官鬼休囚必捉將。
玄武鬼爻家裏動，玄來家賊最難防。兩重官鬼勾連至，鬼落空亡自失忘。
一世二世親鄰盜，三世四世不離鄉，五世六世他方賊。鬼若生身必見贓，
木鬼東方人是賊，金西水北細推詳。火官本是南方盜，土鬼元來只在房。
欲問賊人藏物處，鬼家父母處推詳。譬如火鬼木為父，木竹堆中及樹旁，
不懼五行無準則，只愁財物落空亡。捕盜先推飛伏神，飛伏相生賊不真。
飛剋伏神須捉住，伏傷飛者反傷身。伏神帶殺休追趕，伏入勾陳賊自陳。
內外世身依此例，內還剋外定無因。應爻又是偷財者，若來剋世屈難伸。
欲知捕獲當何日，鬼敗財生定日辰。卜筮遺亡皆準此，身衰財發不由人。
凡人占卦問失物，官鬼交重必是賊。父興兄動恐難尋，子發財安必易獲。
若是逃亡兼走失，用鬼為賊財為物。財爻在內不空亡，子位交重物終得。
鬼在二三鄰里偷，若在初爻未將出。八純奔走他方去，歸魂物不離親戚。
世應相生內外和，家中自匿虛啾唧。游魂內外且追尋，木鬼東方人是實。
【斷易總訣】
占卦須占用是誰，卻將出現伏藏推。
凶中得吉逢生救，吉裏成凶被剋欺。
若被剋欺宜制伏，如逢生救要扶持。
有人會得其中意，卦理雖深可盡知。
【卜筮全書五】
天元賦上、總論提綱、身命章、伉儷章、六甲章、求仕章、詞訟章、盜賊章、求財章、出行章、行人章、家宅章、香火章、六畜章。
【天元賦】
混沌之初，茫然未判，始因盤古立太極而分兩儀，爰及伏羲定陰陽而畫八卦，周室文王演易，魯邦孔子繫辭。
察飛伏於八八六十四卦之中，定吉凶於三百八十四爻之內，包羅天地，可知物外夤緣道合乾坤，何況人間禍福。
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