【奇門遁甲統宗大全】
奇門遁甲統宗序
遁甲為兵而設，兵為陰象，為詭道，故取諸遁。
謂其道於六儀之下，而不見其形也。
蓋甲為至尊之神，宜藏而不宜露，宜和而不宜乖，宜生扶而不宜尅制，所喜者惟土，所憎者惟金也。
惟其喜土也，故奇門始起之宮，例以六戊隨之，甲逆而戊亦逆，甲順而戊亦順，如形之與影，兩相附而不相離。
惟其憎金也，故有乙之合，以伺其內，有丙丁之制，以威其外。
乙者，甲之同氣。
丙丁者，甲之子嗣。
如手足之衛心腹，臣子之衛君父，鼎足之形，成而後甲，有苞桑之固矣。
先王之建萬國親諸侯，其義亦準諸此。
故陰陽順逆者，造化之定理，戴九履一者，河洛之精蘊，配以八門，八卦列矣。
加以三盤，三才正矣。
重以三奇，三光耀矣。積時致閏，歲功成矣。
一節三元，二十四氣備矣。
以六十時干為經，以四時八節為緯，九一二四六八三七五相摩相盪，而四千三百二十之局成矣。
大之為風雲龍虎之機宜，小之為動靜行藏之趨避，範圍天地而不過，曲成萬物而不遺，百姓日用而不知，雖其中不無詭譎、荒唐悖於聖賢之論，但取其生尅制伏近於理者，著之於篇，以前民用而輔易道之所未備，至於書符、誦咒似為不經，而臨事倉皇，可以反凶變吉，避難除危，亦行師整旅之要，故亦收錄。
凡欲教為子者之思孝，為臣者之思忠，不至於前有讒，而弗見後有賊，而不知未始非治平之一助也。
【奇門遁甲統宗源流】
奇門之說論者，謂始於黄帝，刪於呂望、張良，漢以前往往散見於他書，至於隋志藝文專書，始有一十三家，唐益倍之，則其學之來，亦不在近矣。
《陰符經》曰：「爰有奇器，是生萬象，八卦甲子，神機鬼藏」。
張良註云：「六癸為天藏，可以伏藏，由是言之，即奇門之權輿也」。
《大戴禮記明堂篇》曰：「明堂者，古有之也」。
凡九室，九一二四六八三七五。
蓋即河圖之義，而奇學之九宮耳。
漢藝文志有明堂陰陽二十三篇，又明堂陰陽五篇。
宣帝時魏相上表來易陰陽及明堂月令，言五帝所司各有時，東方之卦不可以治西方，南方之卦不可以治北方，乃以八卦方位配明堂之九室。
後漢張衡傳鄭元既注九宮之說，而南齊高帝本紀云：九宮者，一蓬、二芮、三冲、四輔、五禽、六心、七柱、八任、九英，皆有太過不及之占。
唐會要元宗三載十月術士蘇嘉慶上言，請於京城置九宮壇，五數為中，戴九履一，右七左三，二四為上，六八為下，符於遁甲。
武宗會昌二年正月，左僕射王等起奏，按黃帝九宮經及蕭吉五行大義，所謂一日天逢卦坎行水方白者，與今奇門之言星而無異，抑顯晦各有時也。
宋之仁宗，以洗馬楊維德纂六壬曰《神應經纂》，奇門則曰《符應經》，今亦不得見其全，得毋好古之士，尚有什襲而藏者乎，明之宸濠稱亂，王守仁收覽異術，乃有孝成君者進以奇門真傳，今之所謂李氏奇門也。
仇鸞門下士有林士徵者，以奇門占兵屢有奇驗，錦衣陸炳序其書而傳之呼為林氏奇門。
陶仲又以李林二氏之書，參以他書，而繆紊之曰陶真人遁甲神書。
蓋勝國以奇門著見者三家而已，著之奇門之序，出於都天撼龍經八十一論者，凡九其一曰「都天九卦」，二曰「入地三元」，三曰「行軍三奇」，四曰「造宅三白」，五曰「遁形太白之書」，六曰「八山撼龍之訣」，七曰「轉山移水九字元經」，八曰「建國安基萬年金經」，九曰「元宮」，八福救貧，生仙產聖，今所傳者，造宅三白耳。
外俱不得而見聞，或者名山石室之藏，精光不得終磨，更有取而修明者，庶幾拭目俟之矣。
【凡例】
奇門人已失傳，人樹一幟，敝帚千金，無從別白。
今一字一義，有兩說、三說者，並存之以備參考。
奇門眾說紛然，取其理之正者為首，行列於後或分註者為次，不敢私心去取，然亦畧見低昂。
奇門兵事避忌甚多。
凡三勝、五不擊之外，又有太歲、月建俱不可擊。
旺氣所在，亦宜避之，所謂春不東伐，秋不西征者是也。
與亭亭、白奸、三門、四戶、天馬方之類，須從歲月太陽查算，書中未敢預載。
奇門最重格局，如龍回首、鳥跌穴吉矣。
如逢庚為直符，則為格勃，勃格又不可用。
龍走、雀投凶矣，為主者不害。
虎狂、蛇蟜凶矣，為客者不害，皆有活訣，不可一例。
奇門選擇，最重衰、旺、休、囚。
如開門本吉，但其性屬金，如臨土宮、金位，及當季夏、三秋，所謂得時、得地，時之最吉者也。
如在春、夏而臨於木火，則金氣大衰，豈得為吉。凡八門皆然，三奇亦然。
奇門選擇，以會合為上吉，若有門無奇，猶為可用，有奇無門，則當另擇矣。
然如捕獵用傷門，逃亡用杜門，弔唁用死門之類，皆當擇其得時、得地，則為上吉，又不專重奇門也。
奇門陰陽宅選擇淺學者，但知會合為上吉，而不知陽宅須宅主生命，配合門奇之生旺；陰宅須與山頭、化命，配合門奇之生旺。
若天祿、天德、天貴、天馬、三合、六合之理，皆宜參考。
奇門止用選擇，則諸眾可廢，然亦須檢點，必當配合斗首五行，太陽吉凶星煞，無有避忌，而又能合於奇門，方為萬吉。
若造宅、遷葬之家，往往有算至十餘年而後得，蓋欲求其純吉無凶者，甚難也。
奇門占法要分動靜之用。
靜則止查直符、直使、時干，看其生尅衰旺如何；動則專看方向，蓋動者，機之先見者也。
如聞南方之事，則占離位，聞北方之事，則占坎位。
凡鴉鳴鵲噪，東鳴則看震，西鳴則看兌，此皆不能膠柱鼓瑟，刻舟求劍者也。
諸占例此。
奇門占法，其說不一。
如占天時，有專觀直符者，有專看格局者，有專看蓬英為水火二星者，有專看壬癸丙丁為晴雨所司者，有專看風伯、雨師、雷公、電母等神者，其說既不可全非，其理亦不可偏廢，臨時會意，頭緒紛然，靈機所觸，皆難預決，諸占例此。
【奇門遁甲統宗目錄】
卷之一
奇門秘訣總賦、遁甲起例、論超接之法、又法超接訣、又訣置閏法、奇門四十格、八節應八門旺相、九星旺相、迫、論八門執事歌、又歌、陰陽遁甲順逆起例、九星直符圖、八門直使圖、直符直使訣、年家孤虛方位、三奇神咒、三奇加六儀訣註。
卷之二
奇門妙秘訣、八門、九星、六儀遁、八神、陽遁起例、陰遁起例、三元法、八節法、八節定八卦圖、以旬首取符使法、直符加時干法、直使加時支法、小直符加大直符法、附年奇門起例 、附月奇門起例、附日奇門起例、遁年奇法、遁月奇法、遁日奇法、遁日門法、日奇佈五符法、日奇起青龍法、德刑、寶和義制伏、五陽時、五陰時、八門所主、九星所主、三奇喜怒、八卦類神、九星類神、八星類神。
卷之三
十干類神 、十二支類神、兵事分主客、出兵方、背擊、孤虛、雄雌、亭亭白奸、遊都魯都、三勝地、五不擊、趨三避五、天馬方、旺相休囚、天目、地耳、太歲、月建、太陰、大將軍、時中將軍、天罡時、破軍加時法、天營、四神、占風、旬中地丙日、五將方 、下營法、迷路法、涉陰法、出入山中法、逃避法、太陽臨時法、九星吉凶歌、甲癸丁乙、行兵雜摘、奇門演卦法、直符直使演卦法例、門外演卦例 、主客雌雄、陣勢得失、節候、六親尅應、八卦尅應、六神尅應 、十二支尅應。
卷四至卷九陰陽九局圖文缺
卷之十、玄機賦上
卷之十一、玄機賦中
卷之十二、玄機賦下
【奇門遁甲統宗卷一】
奇門秘訣總賦
甲加丙兮龍回首，丙加甲兮鳥跌穴，回首則悅懌易逐，跌穴則顯灼易成。
身殘毀兮，乙遇辛而龍逃走。
財虛耗兮，辛遇乙而虎猖狂。
癸見丁螣蛇夭蟜，丁見癸朱雀投江。
生丙臨戊，天遁用兵。
開乙臨己，地遁安墳。
休丁遇太陰人遁安營。
伏格，庚臨日干。
飛干格，日干臨庚。
庚臨直符，伏宮格之名。
直符臨庚，飛宮格之位。
大格庚臨六癸，刑格庚臨六己。
時干克日干，乃五不遇而災生。
丙奇臨時干，名勃格而禍起。
三奇得使，眾善皆臻。
六儀擊刑，百凶俱集。
太白加熒賊欲來，火入金鄉賊將去。
地羅遮障不能前，天網四張無走路。
直符宮同天乙位而取，如逢急難宜從直符方下而行，太陰潛形而隱迹，六合遁身而謀議，九天之上揚威武，九地之下匿兵馬。
倘三疊之得奇門，若蛟龍之得雲雨。
見六合之逢殺局，如虎狼之產羽翼。
忌取休囚，防其刑擊，神藏殺沒，方和萬事皆和。
反吟、伏吟知是干殃數集和，或奇逢旺相是為富貴之謀，門逢休開方協英雄之應。
如遇青龍反首，值甲乙之妙詳。
若逢白虎猖狂，見庚辛之凶禍。
若見螣蛇夭蟜，知壬癸之崢嶸。
若逢朱雀投江，管丙丁之妖怪。
若見飛鳥跌穴，便云百事皆神。
貴人登壇，管取九宮俱慶。
分陰陽二遁，分順逆一氣，三元人莫測，五日都來換一元，接氣超神為準的，吉門仍又合三奇，大概須云百事宜，其間倘或多凶吉，一篇未足究精微。
三奇得使誠可取，乙歸犬（甲戌）馬（甲午）丙鼠（甲子）猴（甲申），六丁玉女騎龍（甲辰）虎（甲寅）。
又有三奇遊六儀，號為玉女守門時，凡作陰私和合事，請君但向此中推。
就中伏吟為最凶，天上蓬加地下蓬，二蓬若在天英上，須知便是反吟宮，假饒吉宿得奇門，萬事皆凶不可使。
六儀擊刑為大凶，甲子直符愁向東，戌刑在未申在虎，（缺）五刑九宮。
三奇入墓可推詳，乙日那堪見未時，丙丁入火火墓戌，此時諸事不須為，更嫌六乙來臨二，丙丁臨六亦如之。
又有時干入墓中，課中時下忌相逢，乙未壬辰兼丙戌，辛丑都來盡是凶。
五不遇兮尤不精，號為日月損光明，時干來尅日干上，甲日須知時忌庚，乙忌辛兮丙忌壬，丁忌癸兮戊忌甲。
奇與囚兮共太陰，三般難得總來臨，若教得二皆為目，學損行藏得遂心。
天乙之人所在宮，大將直居擊對冲，假如直符居離九，天英坐取擊天蓬。
甲乙丙丁戊陽時，神居天上要君知，坐擊須向天上奇，陰如地下亦同之，若見三奇在五陽，便宜為主自強高，忽然遇著五陰上，利宜為客好推詳。
直符九天可陳兵，九地伏藏誠可憑。
伏兵但向太陽位，唯有六合可逃形。
天地人分三遁尋，天遁日精華蓋臨，地遁月精紫微蔽，人遁當知是太陰，生門六丙臨六戊，此為天遁是分明，開門六乙臨六己，地遁如斯而已矣，休門六丁合太陽，欲識人遁莫過此，要知三遁何所宜，形藏影隱斯為美。
庚為太白丙熒惑，庚丙相加誰會得，六庚加丙白入熒，六丙加庚熒入白，白入熒兮賊即來，熒入白兮賊欲隔，丙為勃兮庚為格，格則不通勃亂逆。
庚加六甲為伏干，甲加六庚飛干格，庚加值符天乙伏，直符加庚天乙飛，加一宮兮戰在野，同一宮兮戰國中。
庚加癸兮為大格，加己為刑大不宜，加壬之時為小格，格嫌歲月日時移，更有一般時格者，六庚慎勿加三奇，此局若還行師去，匹馬隻輪無返期。
六癸加丁螣蛇蟜，六丁加癸雀入水，六辛加曰乙虎猖狂，六乙加辛龍逃走，諸君四是神（缺），凡事遇之宜不平。
丙加甲兮鳥跌穴，甲加丙兮龍回首，只此二者是吉神，為事加吉十八九，八門若還休開生，諸事遇之總稱情。
傷宜捕獵終須獲，杜好逃遮更隱形，景土投暑與破問，死唯遊獵葬埋宜，試問驚門何所益，捕捉公庭較是非。
蓬任冲輔禽陽星，英芮柱心陰宿益，輔禽心星為大吉，冲任小吉未全亨，大凶蓬芮不堪遇，小凶英柱在中宮，大凶無氣交為小，小凶有氣亦丁寧，吉宿更能逢旺相，萬舉萬全功必成。
【遁甲起例】
洛書九宮，奇宮之祖，上法九宮，下應九州，中建八門，以例八卦氣，卦統三氣（五日為一候，六十時換一局，十五日為三氣，計一百八十時，保一節），每氣分三候（五日為一候，一氣計三候矣），自冬至陽生起坎一宮，坎坤震巽四卦，統氣十二候，分三十六局，計五百四十為陽遁，故順佈六儀（甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸），逆飛三奇（乙為日奇、丙為月奇、丁為星奇），自夏至氣降起離九宮，離艮兌乾四卦，統氣十二候，分三十六局，亦五百四十為陰遁，故逆佈六儀，順飛三奇，以九星為直符，加時干佈八門。
九星常為直符，用十時一易，每用加時干是，八門為直使，後定方位為奇，八門常為直使，隨直符亦十時一易，直使隨時飛轉，以定方位，出奇無窮。
五日一元，遇甲乙日為氣，交而非甲乙，則以超接之，即折局、補局之法。
假如庚寅大雪節，自己卯至庚寅已超十二日，是過旬也，餘無再超之理，至此合用閏，閏者，何也？
自甲午至戊申十五日，重復大雪局奇，惟十七日乙巳方用冬至節上局奇，是謂之接也。自此以後而用接閏之法也。
【論超接之法】
超者，超過也。
神者，日辰也。
接者，承接也。
氣者，諸節也。
節氣未至而日辰先到則復節氣，未至而超越用未來之節氣，此之謂超。
又有節氣已至，而日辰未到，則伏辰為主，而待日辰至，方接承節。
蓋其氣來則日辰未至，而奇星常用於前節，此之謂接也。
如丙午年四月十三日壬申交立夏節，然四月初五日甲子日，甲己是四仲日，已在立夏前九日矣，則合超，超先於甲子日下，用立夏上局奇，己巳後用甲局，此乃先得奇後得節，凡作用取效為速。
【又法】
超神者，謂節氣未至，而甲子、己卯、甲午、己酉四上元之符頭先到，則從符頭而行節氣之先，上元如正月初一日立春，而上年十二月二十五日即是甲子，此符頭先至，即以此二十五日甲子作立春上元，至正月初一日乃行中元，故謂之超也。
接氣者，謂甲子、己卯、甲午、己酉四上元之符頭未到，而節氣先到，則候符頭先日方行節氣，如正月初一日立春，而初五日方是甲子，此符頭未到，却以初一至初四仍行大寒下元，至初五日方行立春上元，故謂之接也。
超有十日，止五日，餘倣此。
【超接訣】
陰陽二遁原洪進，速時未節氣先到，遲時節氣交未來，超神接氣通玄奧，日未來節先來，今日端然在割裁，雖然節氣已交度，奈何仲日未胎胚先至節未至，超用未來節氣，有時超起過旬餘，所以積餘成閏位。
二至之前有閏奇，此時叠積累乘之，陽極陰終無定數，因立此閏畢其餘。
起法者，於逐年芒種節上，於大雪前尋之。
蓋緣芒種節後是夏至，則儀逆奇順，大雪後是冬至，則儀順而奇逆，陽順陰逆皆此也。
【又訣】
凡節氣或遇甲子、甲午、己卯、己酉是甲己，謂之正受。
若不遇則以官歷挨究共過幾日，星當用第幾局，名曰超接。
其造化每至冬至多是超，至十二、三日又曰閏也。
【置閏法】
置閏之法，在芒種、大雪二節之後，冬至、夏至二至之前，他節雖超至十日，不可置閏，然他節亦無至八日、九日、十日者。
假如康熙五十六年五月十三日丙寅，夜子初二刻交夏至節，而十一日甲子即為夏至，符頭已超三日，至十一月二十日庚午寅正時節交冬至，節去符頭甲午日，共超七日，至五十七年五月二十四日壬申卯初二刻交夏至節，十六日即為甲子上元，乃超過九日矣。
宜先於芒種節上置閏，蓋五月初一己酉即為芒種上局，初六日為芒種中局，十一日為芒種下局，至十六日為芒種上中下三局已足矣。
自十六甲子至二十四壬申，已超九日，為期太遠，故十六日甲子不作夏至上局，而為芒種閏奇上局，二十一日己巳作芒種閏奇中局，二十六日甲戌作芒種閏奇下局，至六月初一日戊寅閏奇方終，六月初二日己卯始得為夏至上局，斯乃謂之接氣。
直至康熙五十八年六月二十三日立秋，而甲子符頭恰當其日，是為正局，本日即是，陰遁二局上元，至七月初九日庚辰處暑，即超一日矣。
凡閏奇，三候一終，即為接氣，接氣乃換正受，正受漸移乃換超局，超過九日、十日或十一日，則仍置閏。
【奇門四十格】
「龍回首」甲直符加地盤丙。
「鳥跌穴」丙奇加地盤甲直符。
「天遁」生門與丙奇臨，又開門與六丙合。
「地遁」開門與乙奇臨己。
「人遁」休門與丁奇臨太陰。
「雲遁」休開生與乙奇合奇。
「風遁」休開生臨乙奇。
「龍遁」休門與乙奇合坎。
「虎遁」休門與乙奇合艮辛。
「神遁」休門與乙奇合九天。
「鬼遁」乙奇合九地。
「龍逃走」乙奇遇辛。
「虎猖狂」辛遇乙奇。
「蛇夭矯」癸見丁奇。
「雀投江」丁奇見癸。
「三奇得使」乙奇加甲午、甲戌，丙奇加甲子、甲申，丁奇加甲寅、甲辰。
「玉女守門」甲己時丙，乙庚時辛，丙辛時乙，丁壬時己，戊癸時壬，十干之符。
「大格」庚臨六癸。
「刑格」庚臨六己。
「歲格」庚臨歲干。
「月格」庚臨月干。
「日格」庚臨日干。
「時格」庚臨時干。
「小格」庚臨壬。
「伏宮」庚臨直符。
「伏干」庚臨日干。
「飛干格」日干臨庚。
「太白入熒」六庚加丙奇。
「火入金鄉」丙奇加六庚金，又丙奇加驚用直符之庚辛。
「反吟」星加對宮。
「伏吟」本星加本宮。
「五不遇格」時干尅日干。
「三奇入墓」乙奇坤宮，丙奇乾宮，丁奇艮宮。
「時墓」當用時墓干。
「六儀擊刑」甲子直符三，甲申直符八，甲戌直符二，甲午直符九，甲辰直符四，甲寅直符七。
「六儀受制」休加離，傷加坤，杜加艮，景加乾，生加兌，死加坎，開加震，驚加巽。
「地羅遮蔽」六壬臨時干。
「天網四張」六癸臨時干。
「尺寸高低」，一、二、三、四、五宮尺寸低，六、七、八、九宮尺寸高。
【八節應八門旺相】
冬至，休門旺、生門絕、傷門胎、杜門沒、景門死、死門囚、驚門休、開門廢。
立春，生門旺。
春分，傷門旺。
立夏，杜門旺。
夏至，景門旺。
立秋，死門旺。
秋分，驚門旺。
立冬，開門旺。
冬至週而復始。
【九星旺相】
九星旺於子月，相於本月，死於父母月，囚於鬼月，廢於妻月。
如天蓬取星，正、二月旺，十月、十一月相，七、八月死，三、六、九、十二月囚，四、五月廢。
【迫】
開門臨三、四宮（金尅木），休門臨九宮（水尅火），生門臨一宮（土尅水），傷門臨八宮（木尅土），景門臨六宮（火尅金），死門臨一宮（土尅水），驚門臨三、四宮（金尅木），杜門臨二、八宮（木尅土）。
【論八門執事歌】
欲求財利往生方，葬獵須知死路強，征戰遠行開門吉，休門見貴最為良，捉賊驚門無不獲，杜門無事好逃藏，索債須防傷上去，思量飲酒景門高。
【又歌】
甲己還加甲，乙庚丙作初，丙辛臨戊子，丁壬庚子居，如尋癸與戊，壬子逐時遊。
【陰陽二遁順逆起例】
（陽遁）冬至驚蟄一七四，小寒二八五相隨，大寒春分三九六，立春八五二相宜，榖雨小滿五二八，雨水九六三為奇，清明立夏四一七，芒種六三九是儀。
（陰遁）夏至白露九三六，小暑八二五之間，大暑秋分七一四，立秋二五八循環，霜降小雪五八二，大雪四七一相關，處暑排來一四七，立冬寒露六九三。
【直符直使訣】
一蓬坎上一坎休，芮死還排第二流，更有冲傷居震位，巽逢杜輔數為頭，禽心死五心開六，驚柱還從七上來，惟有任生居八艮，九尋英景逐方週。
【年家孤虛方位】
年運 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
年孤 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌
年虛 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰
月位 正 二 三 四 五 六 七 八 九 十 十一十二
月孤 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子
月虛 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午
日位 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
日孤 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌
日虛 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰
時位 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
時孤 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌
時虛 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰
【三奇神咒】
乙奇咒曰：「天帝神威，誅滅鬼賊，六乙相扶，天道賛德，吾令所行，無攻不克，急急如玄女律令」。
丙奇咒曰：「吾德天助，前後遮羅，青龍白虎，左右驅魔，朱雀道前，使我會他，天威助我，六丙除疴，急急如玄女律令」。
丁奇咒曰：「天帝弟子，部合天兵，賞善罰惡，出幽入冥，來護吾者，玉女六丁，有犯我者，自滅其形，急急如玄女律令」。
【三奇六儀】
三奇六儀，天地之機，陰陽順逆，至順玄微，時加六甲，一開一闢，上下交接。
加陽星為開，百事吉；加陰星為闢，百事凶。
※時加六乙，往來恍惚，與神俱出。
時下得乙為日奇，凡攻擊往來者、逃凶者，宜從天上六乙出，則恍惚如神，無人見者，故曰：「與神俱出」。
六乙為蓬星，又為天德，百事宜利。將兵不勝，所向獲功。
人君宜施恩賞，不可違怒行鞭朴之事。
※時加六丙，萬兵莫往，王侯之象。
時下得丙為月奇，又為威火之象。
凡攻伐宜從天上六丙出，與月奇相逢，又挾威火，故威王侯。
※時加六丁，出幽入冥，到老不刑。
時下得丁為星奇，又為玉女。宜安葬、逃匿人事。
若隨星奇，挾六女從天上六丁而出，入太陰而藏，敵人自不能見也，百事皆吉。
若用兵主大勝。
※時加六戊，乘龍萬里，莫敢阻止。
戊為天武，從天上六戊而出，仗天武入天門，百事皆吉。
遠行萬里，無所阻止。
又宜發施號令，誅惡伐罪。
※時加六己，神人所使，出被凶咎。
己為地戶，為六合。
宜陰謀私合之事，不可表裏彰露。
凡事皆凶，將兵必弱。
※時加六庚，抱木而行，蚩尤不入，必見鬥爭。
庚為天獄，百事凶。
將兵客死主勝。
※時加六辛，行逢死人，強有所作，殃罰纏身。
辛為天庭，諸事不利，將兵客死主勝。
※時加六壬，為吏所禁，強出入者，非禍相臨。
壬為天牢，此時用事，必有仇怨，為吏所呵，不可舉兵。
止宜嚴刑獄，平訴訟。
※時加六癸，衆人莫視，不知六癸，出門必死。
癸為天藏，只宜遠遁絕跡，從天上六癸而出，則眾人不見。
又宜揚鞭朴之事。
【奇門遁甲統宗卷之二】
三才，天地人也。三元，上中下也。遁者，隱也。
六甲隱在六儀之下，故名遁甲。
今以神龜數論，故知八卦所屬，即左三右七，戴九履一，二四為肩，六八為足，五居中宮，以寔其腹，中宮寄坤宮也，即《易》之坤為母也。
今遁八卦所生，故曰八遁門也。
※星符每逐時干轉，直使常隨天乙奔。
星符，九星也。
直使，八門也。
天乙，直符也。時，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸也。
本甲所主之直使，順即一、二、三、四、五、六、七、八、九也，逆則九、八、七、六、五、四、三、二、一也。
※急從神兮緩從門，三五反覆天道利。
若急速無奇門，即從玉女反閉之術，佈六儀而行，即神機也。若緩須吉門出。
經云：「趨三避五，巍然獨處」。謂趨三吉門，避五凶也。
如用神機，則反凶變吉，是天道利矣。
如遁得乙奇貞在門，念乙奇咒，丙丁念丙丁咒，出其方，百事貞吉。
※天輔沖任禽心吉，天蓬天英芮柱凶。
凡時下得輔、禽、心大吉，任、冲小吉，蓬、芮大凶，英、柱小凶。
吉星方不合奇用可，凶星方奇到，呼其事而咒之，如天蓬呼子之類是也。
※陰宿禽心柱英芮，陽宿沖輔及蓬任。
凡陰星加一宮為闢，陽星加一宮為開。
蓋一宮者，九氣之盡，陰陽之根。
凡占事開時吉，闢時不吉。
遠信行人開時來，闢時不來。
※天網四張無走路，陰陽順逆妙難窮。
天網者，六癸也。
六癸時不宜舉動百事，惟宜逃亡。
從天上六癸方出，其人不見也。
然網有高低，若臨一、二、三、四、五宮，尺寸低，可揚而出。
臨六、七、八、九宮，尺寸高過人，為四張，無走路，多遭刑厄。
【九星】
坎一天蓬、坤二天芮、震三天冲、巽四天輔、中五天禽、乾六天心、兌七天柱、艮八天任、離九天英。
陽遁、陰遁俱寄坤宮，一本陽遁寄坤宮、陰遁寄艮宮。
【八門】
坎休、艮生、震傷、巽杜、離景、坤死、兌驚、乾開。
【六儀】
戊己庚辛壬癸為六儀，甲子遁於六戊，甲戌遁於六己，甲申遁於六庚，甲午遁於六辛，甲辰遁於六壬，甲寅遁於六癸。
【八神】
一直符、二螣蛇、三太陰、四六合、五勾陳、六朱雀、七九地、八九天，此陽遁也。
陰遁則一直符、二九天、三九地、四朱雀、五勾陳、六六合、七太陰、八螣蛇（朱雀下有玄武，勾陳下有白虎）。
【陽遁】
陽遁九局，順佈六儀，逆佈三奇。
如一局甲子戊起坎一宮，則甲戌己在坤二宮，甲申庚在震三宮，甲午辛在巽四宮，甲辰壬在中五宮，甲寅癸在乾六宮，此順佈六儀也。
丁在兌七宮，丙在艮八宮，乙在離九宮，此逆佈三奇也（因乙丙丁次於六七八，故曰逆）。
二局則甲子戊起坤二宮，三局則甲子戊起震三宮，餘倣此。
【陰遁】
陰遁九局，逆佈六儀，順佈三奇。
如甲子戊起離九宮，則甲戌己在艮八宮，甲申庚在兌七宮，甲午辛在乾六宮，甲辰壬在中五宮，甲寅癸在巽四宮，此逆佈六儀也，丁在震三宮，丙在坤二宮，乙在坎一宮，此順佈三奇也（因乙丙丁次於一二三，故曰順）。
八局則甲子戊起艮八宮，七局則甲子戊起兌七宮，餘倣此。
【三元】
一年二十四氣，一氣三候，一候五日，故五日為一元，一氣之中凡統三元，而下六十花甲之時一週。
【八節】
冬至甲子起坎，小寒、大寒隨之。
立春甲子起艮，雨水、驚蟄隨之。
春分甲子起震，清明、榖雨隨之。
立夏甲子起巽，小滿、芒種隨之。
夏至甲子起離，小暑、大暑隨之。
立秋甲子起坤，處暑、白露隨之。
秋分甲子起兌，寒露、霜降隨之。
立冬甲子起乾，小雪、大雪隨之。
【定三元法】
三元者，上中下三局也。
一元五日，以甲己二干為一元之首，謂之符頭。
符頭所臨之支，值子午卯酉則為上元，值寅申巳亥則為中元，值辰戌丑未則為下元。
蓋甲子日起上元，越五日己巳起中元，又越五日甲戌起下元，三局已遊，又越五日，己卯復起上元，則又是一氣矣。
【以旬首取符使法】
旬首者，從用時之干，溯至本旬之甲首。
如乙丑至癸酉，皆以甲子為旬首，乙亥至癸未皆以甲戌為旬首是也。
地盤旬首所臨之宮，其星即為直符，其門即為直使。
如旬首在坎宮，則天蓬星為直符，休門為直使，餘倣此。
假如，陽遁一局甲子在坎宮，天蓬為本旬直符，休門為本旬直使，管至癸酉十時。
又換符使甲戌在坤宮，天芮為本旬直符，死門為本旬直使，管至癸未十時。
又換符使甲寅在震宮，天冲為本旬直符，傷門為本旬直使，管至癸巳十時。
又換符頭其甲午在巽，天輔為符，杜門為使。
甲辰在中宮，寄於坤二，天禽為符，死門為使。甲寅在乾，天心為符，開門為使。
【直符加時干法】
※看用時之干臨於地盤何宮，即以天盤直符加於此宮。
假如，陽遁一局甲子時，即以天蓬為直符，而加甲子坎一宮，所謂伏吟者也。
若用乙丑時則地盤乙在九宮，即以天蓬加九宮。
丙寅時則地盤丙在八宮，即以天蓬加八宮。
丁卯時則地盤丁在七宮，即以天蓬加七宮，餘倣此，陰遁此例同。
【直使加時支】
※看用時之支臨於地盤何宮，即以天盤直使加於此宮。
假如，陽遁一局甲子時，子在一宮休門，即在子上，即所謂伏吟者也。
丑時則休門加於二宮，寅時則加三宮，卯時則加四宮，餘倣此。
陰遁須用逆佈，如九局甲子時，子在九宮景門，即在九宮，丑在八宮，寅在七宮，餘倣此。
【小直符加大直符法】
以最上盤之直符加於九星直符所臨之宮，次即螣蛇，以至九天，陽順陰逆。
【附年奇門起例】
上元甲子六十年，用陰遁一局；中元甲子六十年，用陰遁四局；下元甲子六十年，用陰遁七局。
皆以其年旬首所值之門為直使，所值之星為直符，看其年支臨於地盤何宮，即以天盤直使加之，看其年干臨於地盤何宮，即以天盤直符加之。
如上元甲子年用陰遁一局，甲子即為旬首，休門為直使，天蓬為直符，因甲子在坎，即以天盤休門加坎，天蓬亦加坎。
若乙丑年乙在坤二，丑在離九，即以天盤休門加離九，天蓬加坤二，又以八神之直符加於天蓬逆轉。
餘倣此。
共一百八十年為一週，用逆不用順者，天道左旋，日月隨之而左，故逆也。
年家紫白亦陰遁用逆，紫白之用重在白宮，故上元甲子一白入於，奇門之用重在八宮，故上元甲子一白起坎。
【附月奇門起例】
甲子至戊辰，己卯至癸未，甲午至戊戌，己酉至癸丑為上元，二十年用陰遁一局。
己巳至癸酉，甲申至戊子，己亥至癸卯，甲寅至戊午為中元，二十年用陰遁四局。
甲戌至戊寅，己丑至癸巳，甲辰至戊申，己未至癸亥為下元，二十年用陰遁七局。
年以月建旬首所值之門為直使，所值之星為直符，看月建之支臨於地盤何宮，即以天盤直使加之，看月建之干臨於地盤何宮，即以天盤直符加之，與年奇門同。
【附日奇門起例】
冬至後用陽遁，夏至後用陰遁，子午日用二局（冬至後子午日用陽遁二局，夏至後子午日用陰遁二局），餘倣此。
丑未日用六局，寅申日用一局，卯酉日用八局，辰戌日用四局，巳亥日用九局，其起九星八門之法，不必復分陽遁、陰遁。
凡甲子日天蓬起艮八宮，芮在離九，順飛九宮。
乙丑日天蓬起離九，天芮在坎一，一日順移其八門，則甲子日休門起坎一，三日順轉一宮，不入中五。
如甲子、乙丑、丙寅三日起坎一。
丁卯、戊辰、己巳三日，休門起坤二。
庚午、辛未、壬申三日，休門起震三。
癸酉、甲戌、乙亥三日，休門起巽四。
丙子、丁丑、戊寅三日，休門起乾六，餘倣此。
按子午起於二宮，或者奇門知地，故首坤，抑考古人明堂九宮，皆從西南而入，蓋尚右之義也。
其不及卯酉者，六儀寄於南北四維，卯酉獨無所屬，故不及也。
門三日過一宮，或如翻禽與太乙，有三日一宮之法乎，然皆不解，姑存。
【又法日奇門起例】
冬至甲子第一六十日用陽遁一局，第二甲子六十日用陽遁七局，第三甲子六十日用陽遁四局，夏至第一甲子六十日用陰遁九局，第二甲子六十日用陰遁三局，第三甲子六十日用陰遁六局，皆以其日旬首所值之星為直符，所值之門為直使，法亦同於年奇，其超、接、正、閏則如時奇。
凡甲子符頭超過三十日，有奇即宜置閏。
【又法日奇門起例】
甲己加四仲為上元，加四孟為中元，加四季為下元，亦冬至用陽遁，夏至用陰遁。
【又一本遁年奇法】
假如，庚子年立春節出師，陽氣用事，艮上起甲子順行，其庚子奇頭乃是甲午，以甲子起艮，以甲戌起離，以甲申起坎，以甲午起坤，則是奇頭在坤也。
陽遁逆奇，丁奇在中，丙奇在乾，乙奇在兌，七六五宮奇到為吉。
若夏至後出師，用陰遁逆行，餘倣此。
【又一本遁月奇法】
假如，己亥年冬至節，陽遁坎上起甲子順飛，其己亥奇乃在離，甲己之年正月起丙寅，即以丙寅入離宮順飛，丁卯在坎，戊辰在坤，己巳在震，庚午在巽，辛未在中，壬申在乾，癸酉在兌，甲戌在艮，乙亥在離，丙子在坎，則離坎坤奇到方為吉。
【遁日奇法】
年月奇以節氣起宮，而日奇以局數起宮，法從本節上起甲子，陽順陰逆數去。
如立春節丙寅日是上元陽遁八局，即八宮起甲子戊順行，己在離，庚在坎，辛在坤，壬在震，癸在巽，丁在中，丙在乾，乙在兌，則中、乾、兌得奇可用也。
夏至後陰遁逆行，餘倣此。
【遁日門法】
假如，中元冬至後辛未日，陽遁七局中元，旬頭甲子為直事，就於兌七宮起甲子順飛，乙丑艮，丙寅離，丁卯坎，戊辰坤，己巳震，庚午巽，辛未中，則本日在中宮，兌宮驚門直事，即以金門加中五寄坤，便知開在兌，休在乾，生在坎也。
按奇門之學，以釣叟歌為宗，並無一字及於年月日時者，以兵機訣於俄項，萬無再查年月之理，況諸說紛紜，全無定見，恐後人穿錯附會，於理皆有未通，於法皆有不順，姑備錄之，以候選擇之用，非奇門所急也。
【日奇佈五符法】
從本日干祿上起五符順行，一五符、二天曹、三地府、四風伯、五雷公、六雨師、七風靈、八唐符、九國印、十天關、十一地軸、十二天賊。
【日奇起青龍法】
子午日青龍起申，丑未日青龍起戌，寅申日青龍起子，卯酉日青龍起寅，辰戌日青龍起辰，巳亥日青龍起午，一青龍、二明堂、三天刑、四朱雀、五金匱、六天德、七白虎、八玉堂、九天牢、十玄武、十一司命、十二勾陳。
德刑
立春、雨水、驚蟄在艮，德辰、刑戌；
春分、清明、榖雨在震，德午、刑子；
立夏、小滿、芒種在巽，德未、刑丑；
夏至、小暑、大暑在離，德酉、刑卯。
立秋、處暑、白露在坤，德戌、刑辰。
秋分、寒露、霜降在兌，德子、刑午。
立冬、小雪、大雪在乾，德丑、刑未。
冬至、小寒、大寒在坎，德卯、刑酉。
【寶和義制伏】
寶者，干生支也，如甲午、己酉之類。
和者，干支比和也，如甲寅、戊辰之類。
義者，支生干也，如甲子、戊午之類。
制者，干尅支也，如庚寅、壬午之類。
伏者，支尅干也，如乙酉、丙子之類。
寶、和、義日吉，制日小凶，伏日大凶。
歷家以和日為專日，以伏日為伐日。
【五陽時】
甲乙丙丁戊五時為陽，二至皆以此五干為陽時，將兵利客，宜先舉。
凡出軍、征伐、遠行、求財、立國邑、安社稷、治人民、臨武事、入官、見貴、移徙、嫁娶皆吉，惟逃亡難捕。
經云：「符使之行，一時一易，行陽利為客。蓋陽干受東部之生氣，陽時氣生也」。
【五陰時】
己庚辛壬癸五時為陰，二至皆以此五干為陰時，將兵利主，宜後應。
凡出軍、征伐、遠行、求財、立國邑、安社稷、治人民、臨武事、入官、見貴、移徙、嫁娶皆不吉，惟逃亡可獲。
經云：「符使之行，一時一易，行陰利為主。蓋陰干受西部之煞氣也」。
【開門所主】
開門宜征討、謀望、入官、見貴、應舉、遠行、嫁娶、移徙、商賈、營建，不宜治政，有私人窺伺。
【休門所主】
休門宜面君、謁貴、上官、到任、嫁娶、移徙、商賈、營建，諸事皆吉。
不宜行刑、斷獄。
【生門所主】
生門宜征伐、謀望、入官、見貴、嫁娶、移徙，諸事皆吉。
不宜埋葬、治喪。
【傷門所主】
傷門宜漁獵、討捕、索債、博戲、收斂貨財，餘俱不宜。
【杜門所主】
杜門宜捕盜、剪凶、決隱、獄刑、填塞溝壑，餘俱不宜。
【景門所主】
景門宜上書、獻策、招賢、謁貴、拜職、遣使、行誅、突陣、破齒等事，餘俱不宜。
【死門所主】
死門宜決斷、刑獄、弔喪、埋葬等事。
【驚門所主】
驚門宜掩捕、盜賊、恐惑、亂眾等事。
右八門最怕迫、制，吉門有氣益吉，無氣減凶，凶門有氣益凶，無氣減吉。
【天蓬所主】
蓬星宜安撫邊境、修築城池，不宜入官、見貴、嫁娶、移徙、商賈、營建。
凡征戰將兵，辰戌丑未月日加二、五、八宮利為主，申酉亥子月日加九宮利為客，貪狼星也。
【天任所主】
任星宜立國邑、化人民、入官、見貴、求謀、應舉、商賈、嫁娶，不宜遷徙、營建。
凡將兵亥子寅卯月日加三四宮利為主，辰戌丑未月日加一宮利為客，左輔星也。
【天衝所主】
衝星宜征伐、戰鬥、報怨、酬恩，不宜上官、見貴、嫁娶、移徙、商賈、營建。
凡征戰，四季申酉月日加六七宮利為主，亥子寅卯月日加二五八宮利為客，祿存星也。
【天輔所主】
輔星宜修道、設教、誅凶、伐暴、入官、見貴、嫁娶、移徙、商賈、營建、應舉、謀望。凡將兵、征伐與冲星同（四季申酉月日加六七宮利為主，亥子寅卯月日加二五八宮利為客），文曲星也。
【天禽所主】
禽星宜祭祀、祈福、斷滅群凶、入官、見貴、襲爵、賞功、應舉、謀望、嫁娶、移徙、商賈、營建。
凡將兵、征伐，亥子寅卯月日加三四宮利為主，辰戌丑未月日加一宮利為客，廉貞星也。
【天英所主】
天英宜上官、見貴、應舉、報書，不宜嫁娶、移徙、商賈、營建、祭祀、遠行。
凡戰伐申酉亥子月日加一宮利為主，寅卯巳午月日加六七宮利為客，右弼星也。
【天芮所主】
芮星宜崇尚高道德、尊師、親友、入官、見貴、嫁娶、移徙、商賈、營建。
凡將兵戰伐與任星同（亥子寅卯月日加三四宮利為主，辰戌丑未月日加一宮利為客），巨門星也。
【天柱所主】
柱星宜修築營壘、訓練士卒，不宜入官、見貴、嫁娶、移徙、商賈、營建。
凡將兵征伐寅卯巳午月日加九宮利為主，四季申酉月日加三四宮利為客，破軍星也。
【天心所主】
心星宜興師、陳旅、誅暴、伐惡、入官、見貴、應舉、求謀、嫁娶、移徙、商賈、營建。
凡將兵征伐與柱星同（寅卯巳午月日加九宮利為主，四季申酉月日加三四宮利為客），武曲星也。
在九星有氣而含奇門，吉者益吉，凶者減凶，若無氣而不合奇門，凶者益凶，吉者不吉。
【三奇喜怒】
乙奇者，日奇也。
到震為「白兔遊宮」，到巽為「玉兔乘風」，到離為「玉兔當陽」，到坤為「玉兔暗風」，亦名「入墓」。到兌受制，到乾受傷，到坎為「玉兔飲泉」，艮為「玉兔步青雲」。
丙奇者，月奇也。到震為「月入雷門」，到巽為「火行風起」，到離為「帝旺之鄉」，到坤為「子居母腹」，到兌為「鳳凰折翅」，到乾為「光明不全」，到艮為「鳳入丹山」，到坎「火入水池」。
丁奇者，星奇也。
三奇之中，星奇最靈，到震獨明，到巽名「玉女留郎」，到離乘旺而火炎，到坤名「玉女遊地戶」，到兌為火死金旺之鄉，到乾為「火上天門」，到艮為「玉女遊鬼戶」，到坎名「朱雀投江」。
【八卦類神】
坎宮
北道、舟程、黑色、鹹味、醬糊、水膏、繩索、樂器、水瀉、遺精、耳腎、腰疾、深聽、智謀、漫事、曲折。
坤宮
城隍、司命、土社、榖帛、田野、倉場、雲霧、沙石、老女、道姑、脾胃、腹疾、鄉農、鬥毆、思慮、牢獄、符葯、丸散、醫筮、算卜。
震宮
甲乙、青龍、禁廷、內翰、舟船、車馬、泰岳、宮觀、廟宇、家神、林麓、妖怪、肝胆、四肢、長男、憂喜、遊獵、威聲、相貌、俊偉、蒜菜、瓜菓、腥酸、鮮味、工巧、雕刻、雲龍、怪異。
巽宮
山林、竹舍、進退、藏匿、懸弔、安柱、繩索、縈結、工巧、機關、諸事、灣環、長安、新婦、秀士、幽閒、絕烟、神廟、股肱、手足、風寒、氣症、胆肝、眼目。
乾宮
君父、顯官、僧道、老人、寶石、銅鐵、金石、絲聲、色白、形圓、體堅、味辛、刀砧、鎚鈴、骨腦、股筋。
兌宮
破損、毀折、陰人、災厄、少女、妓妾、咽喉、口舌、妖邪、不正、詭言、虛譎、缺地、廢井、刀針、銅鐵。
艮宮
少男、山岡、徑路、石岸、土石、瓦塊、山村、寺觀、動止、不常、堅硬、多節、鼻背、手指、氣血、積結、色黃、味甘、進退、生滅、脊背、癰疽、手足、瘡癤、虎豹、狼狽、鼠狗之物。
離宮
神聖、公像、閃電、星火、赤鴉、丹鳳、火灶、煙囪、燈籠、紅盒、酒食、馨香、焙炙、葯物、帶殼而嘗、炊燥、性熱、緊急、薰蒸、祖先、宗廟、明堂、客廳、爐鼎、火具、詩賦、詞文、眼目、心血、潮熱、虛驚。
【九星類神】
天蓬
為水、為后、為水火、盜賊，其音為羽，入官逢盜賊，起造、移徙防兵火，婚姻妨翁姑，娶傷產，商賈、遠方遇仇人侵害，行人即歸，兗州分野。
天芮
為士、為教師、為良朋益友，其音為宮，宜於秋冬起造、嫁娶、遷徙，當招官訟，或有盜侵，占行人則歸，經商失財破侶，梁州分野。
天冲
為雷祖、天帝、為木、為武士，其音為角，宜出軍、雪冤。
若移徙、商賈不吉，嫁娶妨害，一年之內修造，三年當有凶事，上官利武職，徐州分野。
天輔
為草、為民，其音為角，春夏婚姻、移徙大吉，秋冬諸事不吉，荊州分野。
天禽
為工、為師巫、為法士，其音為宮，宜祭祀神祇、商賈、埋葬、移徙皆吉，秋冬大利，春夏小凶。
寄於坤宮，依門債戶，其神不正，吉亦非全，豫州分野。
天心
為金、為高道、為名醫，其音為商，宜書符、合葯，春夏不利修造，宜移徙、嫁娶，不可商賈，此日時晴明大吉，冀州分野。
天柱
為金、為隱士、為修煉，其音為商，宜固守隱跡，或為陰謀，不可移徙、商賈、嫁娶皆不吉，雍州分野。
天任
為上始富室，其音為宮，嫁娶、生子大貴，上官、謁貴全吉，惟修造不利，商賈、遠行春夏大吉，青州分野。
天英
為火、為爐冶人、為殘患，其音為徵，宜遠行、獻書，不宜商賈主失財物，修造失火，上官有災，止宜嫁娶，揚州分野。
【八星類神】
直符
稟中央之土，為貴人之位，能育萬物，大將利居其下，為人性清高而厚重，為仙佛、為尊貴，失令則為牙保媒，於物為印綬、文章、金銀、首飾、絲麻、布帛、珍寶、殼鱉、獬牛之類。
變異則為水木之精，鱗魚之怪。
其於事也，旺相則為無慶、詔書、筵會、酒食，休囚為哭泣、愁悶，其事黃白，其形端方，其數八。
螣蛇
稟南方之火，為虛耗之神，為人性虛偽而巧詐、為公吏、為婦女，失令為市井人、為奴婢、牙婆，於物為光亮、為醜陋、為歪斜、破損、為花梨、為繩索、為蛇。
其於事也，為胎產、婚姻、文契、錢貨、奇聞異見。
變異則為光怪、火燭、驚疑，為淹纏、為惡夢、為血光、脫賺罵詈、為污穢臭氣之類，其色紅白，其形虛幻勾曲，其數（缺）。
太陰
稟西方之金，為陰祐之神，能為禎祥護持，為人正直無私，性氣難馴，為台垣諫府、為文人，失令為婢妾、宵小，於物為雕琢、金銀、羽毛、清潔、陰霖、露雨、霜雪、冰凍、佛寺、字跡。
其於事也，旺相則為喜慶、恩赦澤宥、婚姻、胎產，休囚則為淫濫、憂疑、欺詐、陰私、口舌、咒詛、哭泣、暗謀、密約、私通、走失，其色白，其體柔，其數九。
六合
稟東方之木，為雷部、雨師護衛之神，能飛騰變化，為人性好賢樂善、為貴族、高隱，失令則為工巧、技藝、僧道、術士、醫生、書客，於物為果品、鹽栗、羽毛、布帛、衣裳、轎傘、彩仗、印壐、書契、樹枝、舟車、錢財。
變異則為草木之精、水族之怪。其於事也，旺相則為爵祿、榮慶、婚姻、和合、胎產，休囚為娼女、口舌、爭財、致疾、囚繫、胆怯、訕謗、通謀、求降、勾引，其色黃赤，其形光彩，其數六與七。
勾陳（下有白虎）
稟西方之金，為剛猛之神，主兵戈戰鬥，為人性猛烈威雄，為權官使者，侍衛虎賁，失令則為軍卒、醜婦、工匠、農夫、牧童、捕役、屠宰、凶人、孝服、病人。
於物為金銀、刀劍、財帛、木寔、魚鱉、蛟龍，失令則朽鐵、瓦石、網羅。
變異則為冰雹、狂風、迅雷、害物。
於事為爭訟、疾病、死喪、道路、跌傷、留連、遺失，其色青白，其形銳利，其數七與五。
朱雀（下有玄武）
稟北方之水，為刑戮奸讒之神，為人性聰明而躁急，巧辯而反覆，為文士、醉客、孕婦，失令則為牙伶、書吏、盜賊、娼婦、賣魚鹽人，於物為文章、印信、勅令、服物、魚蛇、印、蛋、鹽滷、油、酒、傘、炭之類。變異則為妖魔鬼魅。
於事則為謁官、求望，失令則為口舌、啼哭、夢想、離別、驚恐、遺失、逃人、奸佞，其色黑，其形缺，其數四與九。
九地
坤土之象，萬物之母，為陰晦之神，為人性柔順、吝嗇，為人像、為大腹、為醫卜人、為老婦、道姑、鄉農、獄卒，於物為子母牛、為五榖、布帛，於金沙石雲物、符錄、葯餌、舊物。
於事為糊糢、憂思、病患、牢獄、暗昧、哭泣、死喪，其色黑，其形厚有柄，其數八與二。
九天
乾金之象，萬物之父，為顯揚之神，為人性剛健而不測，為君父、為官長、為僧道、老人、為首腦、股肋。於物為馬、為金玉、寶石、劍戟、刀砧、鎚鈴、錢鏡、寒氷、銅鐵、水菓、絲竹、光亮、玲瓏、旋轉、活動、有聲、有足之物。
於事為謀望、博奕、遠行之類。
其色赤白，其形圓，其質堅，其數一與六。
【奇門遁甲統宗卷之三】
【天干類神】
甲
其為質也勁，其為性也直，其為色也青，其為味也酸，其為聲也濁，其為體也方與長，其為用也萌與動。
得時則為棟樑，失令則為廢材。
剋戰太過則為朽腐無用，生旺太過則為漂泊無依，其性過於自負，不能嫻於世故。
乙
其為質也潤，其為性也曲，其為色也碧，其為味也酸甘，其為聲也婉轉，其為體也柔嫩，其為用也無差。
得時則繁華，失令則枯朽。
其性矯揉、造作，依附世情。
丙
其為質也廉，其為性也烈，其為色也紫赤，其為味也苦辣，其為聲也蒼雄，其為體也踝與腹，其為用也抑與揚。
得時則輝煌，失令則灰稿。
有可大之材，而不能有恒，有轉變之功，而不可干犯，其性剛愎自用，不好趨承。
丁
其為質也媚，其為性也順，其為色也淡紅，其為味也爽快，其為聲也清亮，其為體也秀而揚，其為用也便而捷。
得時則能銷容暴戾，洞察奸邪，失令則為窮愁呻吟，幽人嫠婦，投其機則似可狎，當其銳而不可攖。
其性柔佞，不可測試。
戊
其為質也烈燥，其為性也耿介，其為味也甘辛，其為聲也剛雄，其為體也澀而深，其為用也鹵而粗。
得時則豪傑果敢，失令則柔懦癡愚。
其性執拗，不可強制。
己
其為質也博厚，其為性也坦真，其為味也甘辛，其為聲也婉切，其為體也沉而静，其為用也順而柔。
得時則陶鎔品彙，失令亦抱質堅貞。
其性寬弘而不凝滯於物。
庚
其為質也剛勁，其為性也急銳，其為味也辛辣，其為聲也雄尖，其為體也便直，其為用也暴戾。
得時逞其專制，失令失其雄威，可柔以化之，不可剛以制之。
其性堅執，能屈人而不能屈於人。
辛
其為質也芒銳，其為性也柔剛，其為味也苦辣，其為聲也鏗鏘，其為體也沉靜，如錐處囊，其為用也堅耐，似玉出璞。
得時則黃鍾，失令則瓦缶，必待秋風，方能扶搖直上。
壬
其為質也潤，其為性也淫，其為味也鹹，其為聲也洪，其為體也員活，其為用也流通。
得時則濟物利人，失令則妨賢病國。
其性柔險，可與共憂，不可與共樂。
癸
其為質也重，其為性也陰，其為味也濁，其為聲也亮，其為體也沉重，有沉溺由己之情，其為用也淺露，無包容涌畜之量。
得時則從龍變化，失令則搖尾乞憐。其性憨直，惟知排難解紛，不知察奸燭弊。
【地支類神】
子
為水、為池、為河井、為溝渠、為後宮，其於人也，為婦人、為盜賊、為乳婦，其於物也，為鼠、為燕、蝸，其於事也，見吉神為聰明，見凶神為淫佚。
丑
為土、為桑園、為橋梁、為宮殿、為坎墓，其於人也，為君人、為尊長、為貴人，其於物也，為牛騾，其於事也，見吉神為喜慶、為遷官，見凶神為咒詛、冤仇、訟獄、憂離、遠行、疾病。
寅
為木、為神像、為山林、為橋樑、為公門，其於人也，為丞相、為夫婿、為道人、為貴人、為人馬、為公吏、為家長、為賓客，其於物也，為虎豹、為貓，其於事也，見吉神為文書、財帛、信息，見凶神為口舌、失財、疾病、官事、是非。
卯
為木、為門牕、為街土，其於人也，為婦、為兄弟、為姑母、為盜賊，其為於物也，為舟車，其於事也，見吉神為門戶、舟車安然無事，見凶神為口舌、官事、追呼、分離，雖遇奇門，不可避形。
辰
為土、為崗嶺、為麥地、為奇觀、為土堆、為墳墓、為田園，其於人也，為醜婦、為僧道、為候人、為屠宰，其於事也，見吉神為醫人、葯物，見凶神為屠宰、爭競。
巳
為火、為爐冶、為鑊，其於人也，為婦人、為乞丐，其於事也，見吉神為文書，見凶神為夢寢疾病。
午
為火、為廳堂、為菜食，其於人也，為宮女、為使者、為亭長、為蠶姑，其於事也，見吉神為信息、文章，見凶神為驚疑、口舌。
未
為土、為庭院、為牆垣、為井、為墳墓、為茶房，其於人也，為父母、為白頭翁、為寡婦、為師巫、為放羊人、為道人，其於物也，為羊、為鷹，其於事也，見吉神為酒食、宴會、喜美，見凶神為官事、孝服、毒葯、爭競、疾病，此方得遇奇門，可以逃難藏形。
申
為金、為仙堂、為神堂、為道路、為碓磑、為城宇、為祠廟、為湖池，其於人也，為公人、為貴客、為行人、為軍徒、為凶人，其於物也，為猿猴、為獅子，其於事也，見吉神為行程奔走，見凶神為口舌、車碾道路、損失、疾病。
酉
為金、為碑碣、為街巷、為白塔，其於人也，為外親、為婢妾、為婦女、為陰貴人、為賣酒人，其於物也，為鴿雉，其於事也，見吉神為清淨、恬淡、和合，見凶神為失財、疾患、離別，此方遇奇門可以藏形遁跡。
戌
為土、為虛堂、為牢獄、為墳墓、為寺觀、為岡嶺、為廁圂、為死屍，其於物也，為驢犬，其於人也，為僧道、為善人、為孤寒、為獄吏、為屠兒，其於事也，見吉神為僧道，見凶神為虛詐、不寔，及走失、爭競、牢獄之災。
亥
為水、為牢獄、為庭廨、為廝坑、為寺院、為江湖、為樓台、為倉房，其於人也，為盜賊、為小兒、為乞丐、為趕豬人、為罪人，其於事也，見吉神為婚姻、乞索，見凶神為爭鬥、產難。
【兵事分主客】
宮為主，星門為客。宮生星門利客，門生宮利主，宮尅星門利主，星門尅宮利客。
兩相比和，主客勢均。
一尅一生，主客互傷。
【出兵方】
奇門會合之方可以出兵，若無奇門，陽時宜從天盤直符下出兵，陰時宜從地盤直符下出兵。
又陽時地盤生門合天盤三奇，陰時天盤生門合地盤三奇，皆可出兵。
【背擊】
凡戰宜背生擊死，背孤擊虛，背雄擊雌，背德擊刑，背亭亭擊白奸。
宜坐三勝宮，宜避五不擊。
天宜趨三避五，背天目擊地耳，又宜背遊都、太歲、大將軍、太陰、月建、河魁、避地丙，急則從天馬方出。
又甲乙日不西攻，壬癸日不攻四維，丙丁日不北攻，庚辛日不南攻，戊己日不東攻。
又不可以囚攻相，以死攻生。
【孤虛】
年月日時俱以前一位空亡為孤虛，冲為虛。
如子年亥為孤，巳為虛。
萬人以上用年孤，千人以上用月孤，五百人以上用旬孤，百人以上用日孤，數十人以上用時孤。
【雄雌】
春寅、夏巳、秋申、冬亥為雄，對冲為雌。
【亭亭白奸】
以月將加正時，視神后所臨為亭亭方，功曹、勝光、天罡所臨為白奸方。
二神常合於巳亥，格於寅申，合時宜戰，格時宜守，餘時背亭亭擊白奸。
【遊都、魯都】
甲己日丑，乙庚日子，丙辛日寅，丁壬日巳，戊癸日申為遊都，對冲為魯都。
【三勝地】
直符、九天、生門也。
【五不擊】
直符、直使、九天、九地、生門，五營也。
【趨三】
直使到震宜向之。
【避五】
直使到巽宮宜去之。
【天馬方】
以月孤加正時，數到卯位上是。
【旺相休囚】
春，木相、火旺、水廢、金囚、土休。
夏，火相、土旺、木廢、水囚、金休。
秋，金相、水旺、土廢、火囚、木休。
冬，水相、木旺、金廢、土囚、火休。
【天目】
甲子旬庚午，甲戌旬庚辰，甲申旬庚寅，甲午旬庚子，甲辰旬庚戌，甲寅旬庚申。
【地耳】
甲子旬戊辰，甲戌旬戊寅，甲申旬戊子，甲午旬戊戌，甲辰旬戊申，甲寅旬戊午。
【太歲】
地盤歲支之宮。
【月建】
一名地寶，一名小時紅日，能知地寶，萬事無殆，故宜背之。
【太陰】
八神太陰宮也，一云：即玉女方。
【大將軍】
寅卯辰年巳，巳午未年卯，申酉戌年午，亥子丑年酉。
【時中將星】
申子辰日卯時，巳酉丑日子時，亥卯未日午時，寅午戌日酉時。
【天罡時】
以月將加用事之時，視上盤天罡之方為斗星方，一百二十位凶神惡煞，行兵破陣必勝，凡用皆吉。
【破軍加時法】
以戌時加月建順行十二位，數到所用之時加破軍，隨破軍所臨之時，行九宮順飛八方，如得貪、武、輔三吉入中宮，號為聖人登殿，能壓一切凶煞，凡事大吉。
【天營】
即天上太歲所臨，下不可犯。
【四神】
凡出陣日勿令魁罡、蛇虎、明神臨於將軍年命，日辰亦須避，四神所在，尤忌出入。
【占風】
急臨敵時，後有風漸急，則須速乘其勢。
若有風從左右來，或前來，即宜勒兵向風來之處，必有伏兵。
【旬中地丙日】
甲子旬寅日，甲戌旬子日，甲申旬戌日，甲午旬申日，甲辰旬午日，甲寅旬辰日。
將兵者不可用，犯之上將死於陣。
【五將方】
寅午戌日東方，亥卯未日南方，申子辰日西方，巳酉丑日北方為五將方。
凡遇敵必審五將方所在避之大吉，犯之必敗。
敵若從此方來當軍，擇利使擊之則勝。
| 歡迎光臨 【五術堪輿學苑】 (http://124.156.177.65/) | Powered by Discuz! X3.1 |