【學習道德經第六十三章心得】
在未聽老師講解前，我對本章之解釋如下：
為無為，事無事，味無味；
發展沒有潛力，做沒有所作所為，研究沒有內心的感受；
大小多少，報怨以德；
差不多稍微有餘數量不多的，回應心懷不滿用共同遵循的規範；
圖難於其易，為大於其細；
計謀與計策不容易在他的演變，做重要的在他的周密；
天下難事，必作於易；
時間裡面不容易所作所為，一定進行在演變；
天下大事，必作於細；
時間裡面重要的所作所為，一定進行在周密；
是以聖人終不為大，故能成其大；
事情用品德崇高與通達事理的人結局或最後的時刻非當作差不多，所以可以達到他的重要的；
夫輕諾必寡信，多易必多難；
一般隨便答應一定少可靠，大部分不困難的一定大部分不容易；
是以聖人猶難之，故終無難矣；
事情用品德崇高與通達事理的人好像不容易這個，所以結局或最後的時刻沒有不容易；
2012年9月11日晚，我聽到老師解釋之義記錄如下：
為無為，事無事，味無味；
潛力沒有發展，職業沒有所作所為，體會沒有研究；
大小多少，報怨以德；
重要輕視有餘短缺，告知心懷不滿用遵循的規範；
圖難於其易，為大於其細；
希望得到不容易從他的不困難或不須費力的，變成大從他的深入；
天下難事，必作於易；
時間裡面不容易，一定進行從不困難的或不需費力的；
天下大事，必作於細；
時間裡面重要的所作所為，一定進行從詳盡的與深入的；
是以聖人終不為大，故能成其大；
事情用品德崇高與通達事理的人畢竟未發展重要的，因而可以達到他的重要的；
夫輕諾必寡信，多易必多難；
如果隨便應允的話一定少誠實，經常改變一定經常使人受困；
是以聖人猶難之，故終無難矣；
事情用品德崇高與通達事理的人尚且不敢此，所以最後沒有使人受困矣；
在聽老師講解之後，我的理解如下：
本章以非常直白方式告訴我們，一般在世有哪些人會需要用到這套時間裡面的學術來改變自己的現狀，文章列舉三種人，一類是懷才而不遇的人，一類是有所職業但是沒有呈現出輝煌業績的人，一類是雖然已經有所體會人生百態但是卻沒有機會展現自己的人。
雖歸類三種人，然則他們的內心都是有相同的特徵，那就是每個人都想自己能出人頭地，能魚躍龍門光宗耀祖，能在社會上佔得一席之位，想要自己得到別人的重視而不被人輕視瞧不起，想要自己過著富足的幸福生活，油鹽醬醋茶不短缺，同時自己還有能力去施捨或幫助別人。
文章用大小多少把這種內心想要達到的欲望寫得活靈活現，把這種人性本能需求的內心世界活生生地展現在我們面前，可謂入木三分恰到好處。
如果您是已經掌握這套時間學術的人，遇到這樣的客戶，就應該告訴他們，需要運用什麼樣的方式方法才能合理地滿足這種人的本能需求，如果不能從其起因之處去著手分析他為何會呈現如此現狀，就冒然出手施用此術去給別人改，那就會導致悲劇的發生。
誠如像老師之所言，世上之人大體分為兩種，一種就是工人，一種就是商人。
工人只會憑自己的勞力去賺取財富，用自己的體力勞動之所獲來成為養命之人，此類人只能是社會的基石，過著非常清貧的生活。
商人會憑借智慧施展自己的抱負，會合理運用現時社會的資源在社會上賺取很多的財富，此類人處於社會的上層，過著無憂無慮的生活。
如果您輕易就出手給那些工人施用此術去催富，那就會給他們帶來生命災害，因為這類人沒有知識作為他生存的後盾，沒有智慧的力量源泉，所以您幫他催富也只能是讓他做更多的體力活，讓他犧牲自己的肉體來達到致富的目的，因此會加速他生命快速死亡的歷程，這樣反而給社會造成了不必要的恐慌。
因此我們要懂得成功並不青睞每個人的，成功只會光顧那些懂得如何抓住機會並充分發揮自己才能的人，所以我們要珍惜習得這套學術來之不易，要合理運用並造福於社會，要像文章的作者那樣，把自己之所學一點也毫無保留，留下書來告訴後人，讓我們從他的學說中找到自己達成幸福生活的答案。
所以文章才告訴我們，難必作於易，大必作於細，因為我們只有從容易的做起，才能由簡到繁，在自己不斷累積當中不斷的深入，才能最終成為成功者，才能成為人上人。
文章還告訴我們，要想成為人上人，就需要像聖人那樣嚴格要求自己，要像聖人那樣過多的欲望去刻意自己要成為什麼，沒有自己刻意追求的目的，這並不是說沒有理想，沒有欲望，而是要量體裁衣制定出符合自己並行之有效的行動方案，並依照此方式循序漸進，水到渠成自然而然達到理想之境。
如果抱有不切實際的想法，天天做美夢而不去付諸行動，或者是誇誇其談，這些都是不能成功的，同時人要有誠信，自己沒有能力做到的就不要輕諾別人，因為人一旦失去誠信或者因小事去圓謊，那在以後的旅途中就需要圓更多的謊，但紙是包不住火的，終究謊言要被揭穿，那麼等著您的將是艱難險阻與諸多苦難。
人不能朝三暮四，朝令夕改，不能經常改變自己做法而讓別人處於尷尬的局面，聖人都是以此為鏡，因而才有很高的修為，才被我們當做學習的典範。
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