【五術堪輿學苑】
標題:
【天球、地球、月球、星球考源】
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作者:
wzy_79
時間:
2012-9-12 14:36
標題:
【天球、地球、月球、星球考源】
【
天球、地球、月球、星球考源
】
黃河清
我國古代有一種說法，認為天是圓的，地是方的。
“呂氏春秋察意”中說： “大圜在上，大矩在下。
”這種“天圓地方”說反映了當時中國人對天和地的一種理解。
“漢大” ， “地方”條（ 2,1019 ） ：
“淮南子天文訓” ： “天圓地方，道在中央” 。
“地方”這詞原意就是說地是方的。
明末清初，西學東漸，西方的地理知識傳入了中國。
中國人這才知道，地不是一個方形的平面，而是一個球形。
最早向中國人介紹地為球形的人是意大利傳教士利瑪竇（利瑪竇,1552 - 1610 ） 。
1602年年，利瑪竇在李之藻的幫助下，在北京刊行了“坤輿萬國全圖” （全圖分六幅） [ 1 ] 。
在“坤輿萬國全圖“的最右側，利瑪竇有一篇署名文章。
這篇文章實際上是全圖的說明開篇。
在文章的開頭，利瑪竇說： ”地與海本是圓形而合為一球，居天球之中，誠如雞子，黃在青內。
“利瑪竇在這裡不但指出地是球形的，而且他還創造了”天球“這詞。 ”天球“在漢語中原指一種色如天形如球的玉石（見“漢語大詞典” ，第2卷，第1432頁， “天球”條） ，而利瑪竇所用的“天球”顯然是指天文學上的天球，與漢語原有的意義完全不一樣。
因此，利瑪竇的“天球”是一個新詞。
在“坤輿萬國全圖”的左上角，利瑪竇還有一篇署名文章。此文題目為“論地球比九重天之星遠且大幾何？
”在這個題目中便見“地球”這詞，這是漢語中“地球”的始見例證。
利瑪竇在這篇文字中說明了地球與銀河系中幾大行星的距離，以及地球與這些行星大小的比例。
日本學者荒川清秀認為，利瑪竇的這個“地球”是根據“天球”的結構創造的。 [ 2 ]
後來，鄧玉函（約翰函，瑞士人）和王徵在“奇器圖說” （ 1634年）中也使用了“地球”這詞： “每圓界三百六十度，所以地球圓界亦有三百六十度。
“ [ 3 ] 1674年，南懷仁（南懷仁，比利時人）在”坤輿圖說“中也使用了”地球“ ：
純土則在地之至深，如山之中央，如石鐵等礦是也。審此則地球之全體，相為葆合。
“ [ 4 ] （ ”漢語大詞典“在”地球“條下提供的例證取自19世紀中後期王韜的作品，這個例證失之偏晚。 ）
“天球” ， “地球”這兩個詞的創造，為後來“月球” ， “星球”的產生提供了造詞模式。
19世紀30年代，普魯士來華傳教士郭實臘（ 8月卡爾弗里德里希郭實臘，筆名“愛漢者” ,1803 - 1851年）等人編有一本名叫“東西洋考每月統記傳”的刊物。
該刊在道光癸巳年（ 1833年）八月的那一期上，有一篇題為“論日食”的文章，文章中有一幅“食日之圖”的插圖。
在解釋這幅插圖的文字中，有這樣一句： “地之身與月之身並為圓，而只其向日之半為光，那不向日之半為黑，所以圖上地球與三月球，乃畫一半白一半黑。
“ [ 5 ]這是漢語中”月球“的始見書證。句中“月球”緊接於“地球”之後，郭實臘他們可能是受了“地球”的影響而創造了“月球”這詞。
20多年以後，英國傳教士偉烈亞力（偉烈亞力， 1815 - 1887年）編纂的“六合叢談” （ 1857年）中也使用了“月球”這詞： “集有商人，曰合未利，創作月球圖。 ”
[ 6 ]
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5年，美國傳教士林樂知（林樂知,1836 - 1907年）和鄭昌棪合譯了“格致啟蒙。
”在該書中，有一段關於土星的論述： “土星有八月繞之，星外有光環，以遠鏡窺之甚為美觀，距日八百七十二兆，英里計須一萬七百五十九日，繞行軌道一周，蓋必三十年而為土星之一歲。
星之對徑比地球加八倍，其星面亦有黑斑如帶，每十小時三十分，自轉一周與木星相似。
其料質比地球愈輕，不過得木星之半，是為一與八之比。
星軸斜有二十六度半，所成四季與地球彷彿。光環四圍，似有三層，如第三十六圖，其最外之光環對徑有十六萬六千英里，次層光環略小。
此外二層光環十分光明，其內層光環須用大遠鏡窺之，方明星球正在光環中間。
“ [ 7 ]在這裡，我們見到了”星球“這詞[ 8 ] 。
“星球”也可能是根據“地球”的結構創造的。
綜上所述，天文學中的術語“天球” ， “地球” ， “月球” ， “星球” ，可能具有同族關係：利瑪竇先是創造了“天球” ，接著，他依照“天球”的詞語結構，又創造出“地球”這詞;
而後來出現的“月球” ， “星球” ，可能是“天球” ， “地球”這種“ ×球”的構詞形式的繼續。
引自：
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309
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