【濟陰綱目-求子門-論成胎分男女之異】
褚尚書曰：男女之合，二精皆暢，陰血先至，陽精後衝，血開裹精，精人為骨，而男形成矣。
陽精先入，陰血後參，精開裹血，血人為骨，而女形成矣。
陽氣聚面，故男子面重，溺死者必伏，陰氣聚背，故女子背重，溺死者必仰，走獸溺死，仰伏皆然。
陰陽均至，非男非女之身，精血散分，駢胎晶胎之兆，父少母老，產女必羸，母壯父衰，生男必弱，古之艮工，苜察乎此。
氣受偏瘁，與之補之，補羸女則養血壯脾，補弱男則壯脾節色，羸女宜及時而嫁，弱男宜待壯而婚，此疾外所務之本，不可不察也。
丹溪曰：成胎以精血之後先分男女者，褚澄之論也，愚竊惑焉，後閱東垣方有口，經水斲後一二日，血海始淨.精勝其血，感者成男，四五日後，血胝E旺，精不勝血，感者成女，此論亦為末瑩，何以言之?
夫乾坤陰陽之性情也，左右陰陽之道路也，男女陰陽之儀象也，父精母血，因感而會，精之泄，陽之施也，血能攝之，陰之化也，精成其骨，此萬物萯始於乾元也，血成其胞，此萬彷資生於坤元也。
陰陽交姤，胎孕乃凝，胎之所居名曰：子宮，一系在下，上有兩岐，一達於左，一達於右，精勝其血，及剛日陽時感者，則陽之主，受氣於左子宮，而男形成：精不勝血，兀誄日隍塒居老，川陰扁之主，受氣於右子宮，而女形成。
或曰：分男分女吾知之矣，其有雙眙者，將何如亍曰：精氣有餘，岐而分之，血因分而攝之故也。
若失男女同孕者，剛日陰時感，柔日陽時感，則陰陽混雉，不屬左，不屬右，受氣於兩岐之間者也，亦有三胎四胎五胎六胎者，猶是而已。
或曰：其有男不可為父，女不可為母，與男女之兼形者，又若何而分之耶予日：男不，可為父，得陽氣之虧者也，女不可為母，得陰氣之塞者也，兼形者，由陰為駁氣所乘，而為狀不一，以女兼男形者有二，一則遇男為妻，遇女為夫，一則可妻而不可夫。
又有下為女體，上具男之全形，此又駁之者也，或曰：駁氣所乘，獨貝於陰，而所乘之形，又若是之不同耶，予曰：陰體虛，駁氣易於乘，陰陽相混，無所為主，不可屬左，不可屬右，受氣於兩岐之間，隨所得駁氣之輕重而成形，故所兼之形，有不可得而同也。
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