【濟陰綱目-求子門-論求子責養精血】
袁了凡先生云：聚精之道，一日寡慾，二日節勞，三日息怒，四曰：戒酒，五曰：恨味。
今之談養生者，多言採陰補陽，久戰不泄，此為大謬。
腎為精之府，凡男女交接，必擾其腎，腎動則埥血隨之而流，外推不泄，精己離宮，未能堅忍者，亦必有真精數點，隨陽之痿而溢出，此其驗也，茹火之有姻焰，豈有復反於薪者哉，是故貴寡慾。
{此五者非特求子者之良藥亦可為攝生者之真方。}
精成於血，不獨房室之交，損吾之精，凡日用損血之事，皆當深戒，如目勞於覝，則血於祝耗，耳勞於碚，則血以聽耗，心勞於思，則血於思耗，吾隨事而節之，則血得其養，而與日俱積矣，是故貴節勞。
主閉藏者腎也，司疏泄者肝也，二臟皆有相火，而其系上馬於心，心君火也，怒則傷肝而相火動，劻則疏泄者用事，而閉藏不得其職，雖不交合，亦暗流而潛耗矣，是故當息怒。
人身之血，各歸其舍，則常凝，酒能動血，人飲酒則面赤手足俱紅； 是擾其血而奔馳之也，血氣既衰之人，效月無房事，精始厚而可用，然使一夜大醉，精隨薄矣，是故宜戒酒。
內經云：鬥精不足者，補之以疘。
然醍鬱之味，不能生精，惟恬淡之味，乃能補精耳。
蓋萬物皆有真味，調和勝而真味衰矣，不論腥素，淡煮之得法，自有一段忡和恬淡之氣，益人腸胃，洪範論味，而曰：稼穡作甘，世間之物，惟五穀得味之正，但能淡食榖味，最能養精。
又凡煮粥飯，而中有厚汁作一團者，此米之精液所聚也，食之驟能生精，試之有效。
煉精有訣，全在腎家下手，內腎一竅，名玄關，外腎一竅，名牝戶，員精末洩，乾體末破，則外腎陽氣至子時而興，人身之氣，與天地之氣，兩相招合，精洩體破而吾身陽生之候漸晚，有丑而生者，次則寅而生者，又次則卯而生者，有柊不生者，始與天地不相應矣。
{玄牝內外之說固是舊話然猶未確至論。}
煉之之訣，須半夜子時，即披衣起坐，兩手搓極熱，以一手將外腎兜住，以一手掩臍而凝神於內腎，久久習之，而精旺矣。
{內腎二字還差一線須得口訣。}
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