【石室秘錄 卷一 禮集 反醫法04】
反醫法
論發狂見鬼 論發狂不見鬼 論中風墮地 論卒倒不知人。
天師曰︰凡人有病發狂如見鬼狀，或跌倒不知人，或中風不語，或自臥而跌在床下者，此皆正氣虛而邪氣犯之也。
似宜正治邪為是，然而邪之所湊，其氣必虛，不治其虛，安問其餘。
此所以急宜固其正氣，而少佐以祛痰、祛邪之藥為妙。
如發狂見鬼者，乃虛也，方用人參一兩，白朮一兩，半夏三錢，天南星三錢，附子一錢，大劑灌之，狂自定矣。
（〔批〕祛狂至神丹方。妙。）
或倒不知人，乃氣虛也，亦用前方主之。
或中風不語者，以人參一兩，天南星三錢，生半夏三錢，生附子一個，名為三生飲，急灌之。
又自臥跌床下者，即中風類他，又名尸厥，亦以三生飲救之。
發狂不知人而不見鬼者，乃熱也，不可與前湯。
此見鬼為虛，而非實熱。
方用人參，同入於祛痰、祛邪之藥內，乃因其反而反治之也。
跌倒不知人，雖因氣虛，然未有無痰而能跌倒者，既跌倒，亦未有不知人者，故必須祛痰，而佐以助正之藥，此前方之所以可兼治之也。
中風與墮地之症。
純是氣虛。
氣虛之人，未有不生痰者。
痰重，卒中卒倒，有由來也。
然則徒治其痰，而不補其氣，即所以殺之也。
三生飲妙在用生人參一兩，同生附、半夏、南星祛邪蕩滌之藥，駕馭而攻之。
譬如大將登壇，用虎賁之士，以掃蕩群妖，必能活生人於殺人之中。
若徒正治其邪，而不反治其本，則十人九死，冤鬼夜號，誰之咎歟。
（〔批〕純。）
張公曰︰發狂見鬼，明是虛而痰中之。
用半夏、南星附子以祛痰，不用人參、白朮之多，何以驅駕之而成功哉。
此方之妙，不特治發狂見鬼如神，而治中風不語。
卒倒不知人，亦神妙之極，蓋氣虛而後痰中也。
岐天師分析甚精，又引三生飲以治中風等症。
其實前方除發狂不見鬼，不可用此方，其餘無不可治，正不必又用三生飲也。
然三生飲亦是奇方，亦可采用之。
總之，斟酌於二方之間，無不可起生人於死人之中也。
發狂不見鬼。
明是內熱之症，岐天師不立方者，待余補之也。
方用人參三錢。
白芍三錢，白芥子三錢，半夏三錢，天南星二錢，黃連二錢，陳皮一錢，甘草一錢，水煎服。
此方妙在用黃連。
蓋厥深則熱亦深，去其熱則厥自定。
黃連入心，引諸補心之味，同群相濟，或補或瀉。
譬如人家相爭，嚷於一室，親朋各為勸解。
自然怒氣平而悔心發，黃連之用於補劑之中，正此意也。
華君曰︰是傳余之文，無有他方。
我尚有數語，請載於後。
中風等症，非大加人參，以祛駕其邪，則痰不能開，而邪不能散。
方中妙在用人參至一兩，始有力量。
否則，少用反為痰邪所使，又安能助製附子，以直蕩群妖哉。
雷公曰︰妙極，各闡發無遺，無可再談。
真聖人之言。
（李子永識。）
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