【第六十二章學後感】
道者萬物之奧。
方法者眾多的一切有形體的東西的幽祕而精深。
善人之寶；
好的正面的這珍貴。
不善人之所保。
非好的正面的這因此護著不使受損。
美言可以市尊，美行可以加人。
誇讚說能夠用做買賣身分地位高，誇讚從事能夠用超越人。
人之不善，何棄之有？
每個人這非好的正面的，哪裡丟掉不用這個存在？
故立天子，置三公，雖有拱璧以先駟馬，不如坐進此道。
所以成就高級統治者，陳設三公，縱然事實存在抱拳示敬玉製禮器用次序在前的四馬車兵馬，未比得上居處到裡面這裡方法。
古之所以貴此道者何？
距今久遠的年代因此重視這個方法者爲什麽（沒有說）？
不曰；求以得，有罪以免邪？
沒有說，營謀用獲取，存在過失用避開？
故為天下貴。
因此是時間裡面身分尊高。
記錄在老師解惑課中老師的直譯文如下：
道者萬物之奧。
方法者眾多存在天地間一切有形體的東西幽祕而精深。
善人之寶；
熟悉的人珍惜。
不善人之所保。
未熟悉的人因被護著不使受損。
美言可以市尊，美行可以加人。
誇讚說能夠做買賣顯貴和身份地位高，誇讚做能夠超越人。
人之不善，何棄之有？
人此未熟悉的，豈會丟掉不用的事實呢？
故立天子，置三公，雖有拱璧以先駟馬，不如坐進此道。
所以制定統治者，陳設輔佐君王的最高官員，即使正面存在兩手合圍玉製禮器用已逝的快馬追不回來，非依照位置向前或向上的方法。
古之所以貴此道者何？
距今久遠的年代為何重視這個方法爲什麽呢？
不曰；求以得，有罪以免邪？
未說；找尋用可以，存在過失拿去掉呢？
故為天下貴。
所以是時間裡面的價值高的。
天地間萬物的產生與發展或變化，都有一套規律。規律定制萬物，萬物也一定符合規律，相互間看來是不變的，實際上，相互選擇。
懂得這個方法規律的人，是洞悉和掌握這之間的關係和方法規律的。
因為了解，所以珍惜這個裡面產生的一切不易的機緣，懂得利用符合天意，且敬守天地規律不隨便打破或更改。
而不懂得人只能尋求這個方法能力者改變處境。
道德經一再提到的這個世間裡面的方法有多了不起呢？讚美來說如果經商者運用它的規律可以達到富可敵國的實力，遵照它的規則做事的人，一定可以成為人上人。
世上的人，只有不瞭解它，才會不重視它丟棄不用它，一旦懂得或了解，無不對它敬若神明。
因為它的規律產生天地間的萬事物，你想做什麽樣的人，做什麼樣的事情，懂得它的規律，符合它的規律，無所不能成功的。
人生一世，都不免求名利，權力主宰也好，高官也好，富甲一方也好，一輩子的追求，用盡手段與努力，須不知，即便誠心拜求神明祖先，求佑升官進爵、富貴安康，也是徒勞無功的，世上沒有排排坐就能分果果的美事。
要處在什麼樣的環境，做什麼樣的事情，做到什麽程度，都有劇本的定義，人的改變，在於自身的呼應可以突破。自身不能符合規律裡面的好的定義，那只會一階一階的往下掉，而非往上流。
這個方法，自古便有，爲什麽古人不說明白這個方法的關鍵呢？
關鍵在於找尋時間裡面可用的空間，避免時間裡面的空亡，在可用的空間裡面與之定義天人相合，才能一步一步進階到符合天公作美之境，因此時間裡面有玄機，懂得裡面的規律法則程序，才是可靠的安康與心想事成的依據！
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