【友漁齋醫話 橘旁雜論上卷 三折肱醫不三世不服其藥辨22】
《左傳》云︰三折肱知為良醫也。
從未有人注及三折肱之意。
予謂︰古之醫者，自備藥籠至病家延醫後，向籠取藥，或君臣未配，或輕重失宜，取而復置，置而復取，總以鄭重為事，此為三折肱也。
又《禮記》云︰醫不三世，不服其藥。
後注者，多以世業之謂，非也。
醫必父而子，子而孫，如是其業則精，始服其藥。
若傳至曾元，更為名醫矣﹗其間賢者不待言，其不肖者若何？因其世業，而安心服其藥。
設為所誤，生死攸關，雖愚者不為也。
況醫道可通仙道，遠數十百年，偶出一豪傑之士，聰明好學，貫微徹幽。
然而上世並非醫者，舍是人而必求所謂三世者，有是理乎？凡醫者必讀上古《神農本草》、黃帝《素問》、《靈樞經》，及仲景《傷寒論》三世之書，方為有本之學，從而服藥，庶無誤人。
三世者，三世之書也。
漢儒謂︰《神農本草》、黃帝《素問》、元女《脈訣》，為三世之書。
聊記以質博學之君子。
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