【古今醫統大全 養生餘錄（上） 總論養生篇3114】
凡言傷者，亦不便覺也，謂久則損壽耳。
古之知道者，築壘以防邪，疏源以毓真。
深居靜處，不為物攖，動息與神氣俱，魂魄守。
謹防室兌，專一不分，真氣乃存，上下灌注，氣乃流通。
如水之流，如日月之行而不休。
陰營其臟，陽固其腑，流源，滿而不溢，充而不盈，夫是之謂久生。
裡語有之︰人在世間，日失一日，如牽羊以就諸屠所，每進一步，而去死轉近。
此譬雖丑而實理也。
達人所以不愁死者，非不欲求生，亦固不知所以免死之術，而空自煎愁，無益於事。
故云︰樂天知命，故不憂耳，非不欲久生也。
且夫深入九泉之下，長空罔極，始為螻蟻之糧，終與塵埃合體，令怛然心熱，不覺咄嗟。
若心有求生之志，何不屏置不急之事，以修玄妙也哉？世人不察，惟五欲是嗜，聲色是耽。
目惑玄黃，耳務淫哇。
滋味煎其臟腑，醴醪煮其腸胃，香芬腐其骨髓，喜怒悖其正氣，思慮消其精神，哀樂殃其平粹。
夫以蕞爾之軀，攻之非一途；易竭之身，而瓜分受敵。
身非木石，其能久乎？大凡住生，先調元氣。
身有四氣，人多不明。
四氣之中，各主生死。
一曰乾元之氣，化為精，精反為氣。
精者連於神，精益則神明，精固則神暢，神暢則生健。
苦精散則神疲，精竭則神去，神去則死。
二曰坤元之氣，化為血，血復為氣。
氣血者通為內外，血壯則體豐，血固則顏盛，顏盛則生合。
若血衰則發變，血敗則腦空，腦空則死。
三曰庶氣，庶氣者，一元交氣，氣化為津，津復為氣。
氣運於生，生托於氣，陰陽動息，滋潤形體。
氣通則生，氣乏則死。
四曰眾氣，眾氣者，穀氣也。
谷濟於生，終誤於命，食穀雖生，蘊穀氣還死。
精能附血，氣能附生，當使循環，即身永固。
乾元之陽，陽居陰立，臍下氣海是也。
坤元之陰，陰居陽位，腦中血海是也。
生者屬陽，陽貫五臟，喘息之氣是也。
死者屬陰，陰納五味，穢惡之氣是也。
氣海之氣以壯精神，以填骨髓；血海之氣以補肌膚，以流血脈；喘息之氣以通六腑，以扶四肢；穢惡之氣以亂身神，以腐五臟。
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