【古今醫統大全 內傷門 病機1033】
古之至人窮於陰陽之化，究乎生死之際，所著《內外經》，悉言人以胃氣為本。
蓋人受水穀之氣以生，所以清氣、榮氣、元氣、衛氣、春升之氣，皆胃氣之別稱也。
夫胃為水穀之海。
飲食入胃，游溢精氣，上輸於脾。
脾氣散精，上歸於肺，通調水道，下輸膀胱。
水精四布，五經並行，合於四時五臟陰陽，揆度以為常也。
若飲食失節，寒溫不適，則脾胃乃傷。
喜怒憂恐，損耗元氣。
既脾胃氣哀，元氣不足，而心火獨盛。
心火者，陰火也，起於下焦，其系系於心。
心不主令，相火代之。
相火，下焦包絡之火，元氣之賊也。
火與元氣不兩立，一勝則一負。
脾胃氣虛，則下流於腎，陰火得以乘其土位。
故脾証始得，則氣高而喘，身熱而煩，其脈洪大而頭痛，或渴不止，其皮膚不任風寒而生寒熱。
蓋陰火上沖則氣高喘而煩熱，為頭痛為渴而脈洪。
脾胃之氣下流，使穀氣不得升浮，是春升之令不得行，則無陽以護其榮衛，則不任風寒，乃生寒熱。
此皆脾胃之氣不足所致也。
然而與外感風寒所得之証頗同而實異。
內傷脾胃，乃傷其氣；外感風寒，乃傷其形。
傷其外為有餘，有餘者瀉之；傷其內為不足，不足者補之。
內傷不足之証，苟誤認作外感有餘，而反瀉之，則虛其虛也。
實實虛虛，如此死者，醫殺之耳。
然則奈何？惟當以辛甘溫之劑，補其中而升其陽，甘寒以瀉其火，則愈矣。
經曰︰勞者溫之，損者益之。
又云︰溫能除大熱。
大忌苦寒之藥損其脾胃。
脾胃之証始得則熱中，故製補中益氣湯而除中熱也。
其義詳著在後。
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