【古今醫統大全 運氣易覽明 學五運六氣綱領269】
或問︰五運六氣、《內經》講論，諸方所略，其理奧妙，未易造入，願發明焉。
丹溪曰︰學醫之初，宜須先識病機之變化，論人形之處治。
若便攻於運氣，恐流於馬宗素之徒，而云某生人，某日病於某經，用某藥治之之類也。
或問︰人之五臟六腑，外應天地。
司氣司運八風動靜之變，人氣應焉，豈不切當。
苟不知此，為醫未造其理，何以調之？曰︰楊太受嘗曰云云︰五運六氣須每日候之，記其風雨晦明。
而有應時作病者，有伏氣後時而病者，有故病沖而動者。
體認純熟，久久自然造其至極。
丁元吉氏撰《運氣提綱》曰︰《提綱》之作，一本《內經》及劉溫舒《論奧》。
語約而事義多者，復注其下，正注不足則旁注，易見者但旁注，旨深者列為圖，名目用墨沫之。
經論︰陰之所在，則脈不應。
兼三陰而言，非獨指少陰也。
王太仆於太陰厥陰下注以少陰近其位致然，反遺本氣，左右不以位，取人所向，義亦牽合。
故啟馬宗素諸書皆隨君火所在言之。
此丹溪所謂失經旨之類，今不從。
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