【難經 十四難曰：脈有損至，何謂也14】
十四難曰：脈有損至，何謂也？然。
至之脈，一呼再至曰平，三至曰離經，四至曰奪精，五至曰死，六至曰命絕，此至[3]之脈也。
何謂損？一呼一至曰離經，再呼一至曰奪精，三呼一至曰死，四呼一至曰命絕，此損之脈也。
至脈從下上，損脈從上下也。
損脈之為病，奈何？然。
一損損於皮毛，皮聚而毛落；二損損於血脈，血脈虛少，不能榮於五藏六府；三損損於肌肉，肌肉消瘦，飲食不為肌膚；四損損於筋，筋緩不能自收持；五損損於骨，骨痿不能起於床。
反此者至於收病[4]也。
從上下者，骨痿不能起於床者死。
從下上者，皮聚而毛落者死。
治損之法奈何？然。
損其肺者，益其氣。
損其心者，調其榮衛。
損其脾者，調其飲食，適其寒溫。
損其肝者，緩其中。
損其腎者，益其精。
此治損之法也。
脈有一呼再至，一吸再至；有一呼三至，一吸三至；有一呼四至，一吸四至；有一呼五至，一吸五至；有一呼六至，一吸六至；有一呼一至，一吸一至；有再呼一至，再吸一至；有呼吸再至。
脈來如此，何以別知其病也？
然：脈來一呼再至，一吸再至，不大不小，曰平。
一呼三至，一吸三至，為適得病，前大後小，即頭痛目眩，前小後大，即胸滿短氣。
一呼四至，一吸四至，病欲甚，脈洪大者，苦煩滿，沉細者，腹中痛，滑者傷熱，澀者中霧露。
一呼五至，一吸五至，其人當困，沉細夜加，浮大晝加，不大不小，雖困可治；其有大小者，為難治。
一呼六至，一吸六至，為死脈也，沉細夜死，浮大晝死。
一呼一至，一吸一至，名曰損，人雖能行，猶當著床，所以然者，血氣皆不足故也；再呼一至，再吸一至[5]。
名曰無魂，無魂者當死也，人雖能行，名曰行屍。
上部有脈，下部無脈，其人當吐，不吐者死。
上部無脈，下部有脈，雖困無能為害也。
所以然者，譬如[6]人之有尺，樹之有根，枝葉雖枯槁，根本將自生。
脈有根本，人有元氣，故知不死。
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