【第五十九章學後感】
治人，事天，莫若嗇。
診療身體健康狀態， 關係、責任重要、不可或缺的事物，不能好像儉省，捨不得用錢。
夫唯嗇，是以早服；
提到只有儉省，捨不得用錢，正確用初始順從。
早服謂之重積德；
初始順從稱呼這特別關切規範。
重積德則無不克；
特別關切兩數相乘的規範法度和制度沒有未限定和約定。
無不克則莫知其極；
沒有未限定和約定就不能洞悉瞭解他的事物的頂點、頂端。
莫知其極，可以有國；
不能洞悉瞭解他的事物的頂點、頂端，但是用事實和狀況的正面存在地區。
有國之母，可以長久。
事實和狀況的正面存在地區的根源， 能夠、適宜用時間久遠長遠。
是謂深根固柢，長生久視之道。
事情稱呼奧妙事情的本源牢靠的根本，時間久遠成長長遠查看的方法。
大約記錄老師在解惑課中的譯文如下：
治人，事天，莫若嗇。
管理和統理人， 關係時間，不能好像捨不得。
夫唯嗇，是以早服；
一般只有捨不得，事情用初始順從。
早服謂之重積德；
初始順從告訴這個特別關切聚集遵循的規範。
重積德則無不克；
特別關切聚集遵循的規範法度和制度沒有非能。
無不克則莫知其極；
沒有非能法度和制度不能洞悉瞭解他的事物的頂點和頂端。
莫知其極，可以有國；
不能洞悉了解他的事物的頂點和頂端，能夠事實和狀況的正面存在地區？
有國之母，可以長久。
事實和狀況的正面存在地區的根源， 能夠時間久遠。
是謂深根固柢，長生久視之道。
事情告訴從上到下事情的原由原本事物的根本，時間久遠非常時間的長遠查看的方法。
本篇文章闡述了居所空間在時間法則的本源生衍呼應下產生對人們生活觀念態度的影響。
人們從出生落地，就是兩種角色的替換：被管理者和管理者。
管理者的角色很多種類，統統可以稱為文中提到的治人，有時候被管理也可以當做治人，比如，自己管理和修正自己，也是治人的一種。
從嬰孩開始，父母家長教導管理孩子學知識、懂禮儀、明善惡等等，幾乎都以孩子健康成才為初衷；我們自己管理自己，希望能修正一些壞的行為習慣；我們管理下屬，希望下屬能符合自己的規定和要求；我們管理客戶，希望客戶能夠信賴和需求；
但是無論是哪一種類型的治人者，若要實現理想與初衷，最關鍵的要點是要“事天”，也就是重視時間的法則。什麽是時間的法則？
即是按照時間腳步一步一步計畫累積、規劃、和發展；在大目標下，要有無數的小目標，一步一步的花精力做好它，達到它。
最忌治人者不捨得花時間和心力去規劃引導，不能腳踏實地步步為營的發展或變化。
事實上，多數人，都會有一個美好遠大的願景為初始，但是要細細鋪排，點點聚集就很難，畢竟獲得效果是要一直堅持和修正且時間跨度很長的過程，很多人難以堅持做到聚沙成塔。
所以，普遍的人處在“夫唯嗇”的情況：
孩子交給學校或輔導班、補習班的老師就萬事大吉，家長終日少有關注孩子，唯一關注的是孩子的考分和是否聽話這樣的結果表現，須不知沒有過程中的培養引導的因，怎麼可能有一個美好的果。
管理者下屬者，對於下屬的管理簡單在於，業績完成否，考勤正常否，工作達成否，實行獎賞，但是，合理的人事制度，合理的用人、合理的市場規劃營謀才是一個管理者要做好的基礎。
管理自己修正進步的人，不是遇到問題的時候後悔然後說下次改進，那更是要注重每一個時間內的細節修正與規範要求。
可能人性天生有一些懶惰好逸的基因，不管在什麽層次的環境下，首要都是以自己安逸、隨性、快樂為要，懶惰是天性，凡事能帶過的都一筆帶過，能忽略的基本都當做沒有，所以說，要人按照正確的規範一步步積累時間裡面的發展結果，是件不容易得事，但卻是唯一正確的事。
文章“是以早服”就說明了這一點，任何事情，都要在開始的時候就符合事件達成條件的規範和要求，在這之下，一步一步完善發展。
以父母為例來說，父母養育孩子，有沒有一個成長計畫呢？
基本上，20歲之前，是孩子積累此生生活能力與層次的資源：
家長有沒有規劃好什麽時間給孩子什麽樣的啓蒙？
是什麽時間段，孩子要正握一些什麽知識與常識？
什麽時時間段，孩子要有獨立的思考和生活的能力......
如果這一些應該為人父母應該要重點關注的大小事情的合理性都沒有能夠達成，那也代表做父母者不懂得養育孩子的方法，不懂得栽培方法的人，難道指望孩子自學成才嗎？
方法、步驟、程式的關鍵不能懂，不會做，如何治人於世，讓孩子生之畜之者如何為人父母？
如果人們在生活中環境，不能與天地之炁的程式相合，反道而行，如何能夠順應天地造物之能量發展。
若不能得其力量，就只能被其力量榨取，萬物之間的自然規律就是取用與被用。
如何取用，有其方法，不懂得人，如何知道確認自己處在一個良好的環境中，正如不懂教育方法的父母如何能確定孩子將來就有多大的成就？
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