【溫疫論 下卷 論氣所傷不同54】
所謂雜氣者，雖曰天地之氣，實由方土之氣也。
蓋其氣從地而起，有是氣則有是病，譬如所言天地生萬物，然亦由方土之產也。
但植物藉雨露而滋生，動物藉飲食而頤養。
蓋先有是氣，然後有是物。
推而廣之，有無限之氣，因有無限之物也。
但二五之精，未免生克製化，是以萬物各有宜忌，宜者益而忌者損，損者製也。
故萬物各有所製，如貓製鼠，如鼠製象之類，既知以物製物，即知以氣製物矣。
以氣製物者，蟹得霧則死，棗得霧則枯之類，此有形之氣，動植之物皆為所製也。
至於無形之氣，偏中於動物者，如牛瘟、羊瘟、雞瘟、鴨瘟，豈但人疫而已哉？然牛病而羊不病，雞病而鴨不病，人病而禽獸不病，究其所傷不同，因其氣各異也。
知其氣各異，故謂之雜氣。
夫物者氣之化也，氣者物之變也，氣即是物，物即是氣，知氣可以知物，則知物之可以製氣矣。
夫物之可以製氣者藥物也，如蜒蚰解蜈蚣之毒，貓肉治鼠 之潰，此受物氣之為病，是以物之氣製物之氣。
猶或可測。
至於受無形雜氣為病，莫知何物之能製矣。
惟其不知何物之能製，故勉用汗、吐、下三法以決之。
嗟乎﹗即三法且不能盡善，況乃知物乎？能知以物製氣，一病只有一藥之到病已，不煩君臣佐使品味加減之勞矣。
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