【傷寒明理論 勞複51】
傷寒勞複，何以明之？
復為再發也。
是傷寒瘥後。
因勞動再發者是也。
傷寒新瘥後，血氣未平，餘熱未盡，勞動其熱，熱氣還經絡，遂復發也。
此有二種，一者因勞動外傷，二者因飲食內傷，其勞動外傷者，非止強力搖體。
持重遠行之 勞。
至於梳頭洗面則動氣。
憂悲思慮則勞神，皆能復也。
況其過用者乎，其飲食內傷者，為多食則遺。
食肉則復者也。
內經曰：熱病已愈。
而時有遺者何也？以熱甚而強食之。
病已衰而熱有所藏。
因其穀氣留薄。
兩陽相合，故有所遺。
經曰：病已瘥尚 微煩。
設不了了者，以新虛不勝穀氣，故令微煩。
損谷則愈。
夫傷寒邪氣之傳。
自表至裡。
有次第焉。
發汗吐下。
自輕至重。
有等差焉。
又其勞複則不然。
見其邪氣之復來也，必迎奪之。
不待其傳也。
經曰：大病瘥後勞復者，枳實梔子豉湯主之。
若有宿食加大黃。
且枳實梔子豉湯則吐之。
豈待虛煩懊之証。
加大黃則下之。
豈待腹滿譫語之候。
經曰：傷寒瘥後更發熱者，小柴胡湯主之。
脈浮以汗解之。
脈沉實者，以下解之，亦是便要折其邪也。
蓋傷寒之邪，自外入也。
勞復之邪，自內發也。
發汗吐下。
隨宜施用焉。
嗚呼。
勞復也，食復也。
諸勞皆可及，御內則死矣。
若男女相易，則為陰陽易，其不易自病者，謂之女勞復。
以其內損真氣，外動邪熱，真虛邪盛，則不可治矣。
昔督郵顧子獻，不以華敷之診為信，臨死致有出舌數寸之驗，由此觀之，豈不與後人為鑒誡哉。
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