【傷寒明理論 寒熱05】
傷寒寒熱，何以明之？
經曰：邪正分爭。
往來寒熱者，言邪氣 之入也。
而正氣不為之爭，則但熱而無寒也。
乃有熱而寒者，謂其正氣與邪氣分 爭。
於是寒熱作矣。
爭則氣鬱不發於外。
而寒熱爭焉。
爭甚則憤然而熱故寒已而 熱作焉。
茲乃寒熱之理也。
或謂寒熱者，陰陽爭勝也。
陽勝則熱。
陰勝則寒。
此陰陽 之爭也。
何則。
蓋以寒為陰。
而熱為陽裡為陰而表為陽。
邪之客於表者為寒。
邪與 陽相爭，則為寒矣。
邪之入於裡者為熱。
邪與陰相爭，則為熱矣；其邪在半表半裡； 外與陽爭而為寒。
內與陰爭而為熱矣。
表裡之不拘。
內外之不定。
或出或入。
由是 而寒熱且往且來也。
是以往來寒熱屬半表半裡之証。
邪居表多則多寒。
邪居裡 多則多熱。
邪氣半在表半在裡，則寒熱亦半矣。
審其寒熱多少。
見其邪氣淺深矣。
小柴胡湯。
專主往來寒熱。
而又立成諸加減法，亦為邪氣在半表半裡。
未有定處。
往來不常。
又寒熱如瘧。
與夫發熱惡寒，皆似而非也。
然寒熱加瘧者，作止有時者 也。
及往來寒熱，則作止無時。
或往或來。
日有至於三五發者，甚者十數發，其與瘧 狀有以異也。
至於發熱惡寒者，為發熱時寒並不見。
惡寒時熱不見也。
不若此熱 已而寒。
寒已而熱者，雖然。
應往來寒熱。
屬半表半裡。
當和解之。
又有病至十餘日。
而結熱在裡。
複往來寒熱者，亦可與大柴胡湯下之。
不可不知也。
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