【第五十八章學後感】
預習中的理解如下，實不能想通作者文中提到的政與民、福與禍、聖人等這些內容相互的關係。
其政悶悶，其民淳淳；
那公家機關的業務心煩而不快,那與人民有關的篤厚樸實。
其政察察，其民缺缺。
那公家機關的業務仔細審視，那與人民有關的短少不夠。
禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
災害或災難啊吉祥幸運的地方或位置隨著或配合，吉祥幸運的啊災害或災難的地方或位置隱藏。
熟知其極？
常見的或習慣的洞悉或了解那事物的頂點或頂端？
其無正。
那沒有不偏斜的。
正復為奇，善復為妖。
不偏斜的還原如初變成出人意表或難以猜測，好的或正面的還原如初變成荒謬或怪誕的。
人之迷，其日固久。
每個人的心中困惑或分辨不清楚，那時間原本時間的長遠。
是以聖人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不燿。
事情用品德崇高或通達事理的人位置，地位的一邊或一面並且沒有分開或劃分，正直或清白並且沒有割傷，縱的或從上到下的並且沒有放縱，恣意而為，榮耀並且沒有顯揚。
大約記錄老師在解惑課中直譯文如下：
其政悶悶，其民淳淳；
那公家機關的業務心煩而不快不出聲,那百姓篤厚樸實。
其政察察，其民缺缺。
那公家機關的業務仔細審視，那與人民有關的百姓短少不夠。
禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
災害或災難啊吉祥幸運的往地方或位置憑藉，吉祥幸運的啊災害或災難往地方或位置隱藏。
熟知其極？
常見的或習慣的洞悉或了解那事物的頂點或頂端？
其無正。
他的沒有不偏斜的。
正復為奇，善復為妖。
不偏斜的還原如初當做出人意表或難以猜測，好的或正面的還原如初當做荒謬或怪誕的。
人之迷，其日固久。
每個人的心中困惑或分辨不清楚，他每天原本所經過的時間。
是以聖人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不燿。
事情用品德崇高或通達事理的人位置或地位的一邊或一面並且未分開或劃分，正直或清白並且未割傷，縱的或從上到下的並且未放縱，恣意而為，景物並且未照射。
本篇文章從社會階層生存狀態著手，延伸講述位置是產生吉凶禍福關鍵，而位置差異的竅門在於能否還原到時間學術法則依據，時間的作用在於更替流轉變化人類所用空間的吉凶禍福。
天地運行產生日夜更替，由此時間啟動且恒久前進不止，因時間啟動前進不止而呈現空間作用與其內萬物活動與發展變化。
時間是萬物萬事的根源，非單純指六道生命物種的生衍根源，它包含人類這個物種頂端的生命體所生衍塑造的一切生命活動行為與文化。
文中所用的政與民，泛指所有不同階層的工作種類及工作者，不論體力還是腦力，他們是其上管理者的管理圈定之下的勞動者。
“其政悶悶，其民淳淳”普通的八個字，包羅萬象，我用“打工者”來解讀政字也是貼切不過，所謂公家機關的業務，可以泛指一切大家聚集合力而做的事物，這個社會，百姓的生存勞作其實是為社會與團體打工，不論在哪一個種類哪一個階層，是工人、農民、商業、教育還是公家機關，付出辛苦勞力者都是“悶悶”者。
打工者為何悶而心煩不快樂，為何悶而不出聲？
其一悶不快樂因工作多，壓力大，薪水總比消費少，其二悶不出聲，因已逆來順受，無力抗議或暴戾。故悶悶又顯似淳淳。
如果觀察勞動者悶悶不快的原因，從古到今，處在勞力階層者的工作，從來都是飽和運作的，管理者生怕挖掘不了人的潛能極限，更有一個頂倆，一個頂三個用的崗位，而見其崗位人手呈現“缺缺”，非真的工作者缺乏，管理者爲了節約成本將利益最大化的結果。
政悶民淳，察察缺缺，幾個漢字其中包含幾多千奇百態的百姓生存狀態，是一個無可奈何的處境。
提到處境，自然是好壞並立，社會有底層的勞作者，亦有安逸享樂的上階層者，同樣人世間，為何這麼多富貴貧賤的階層。
作者憫憐底層者狀態的觀察，有感而發，繼而指出富貴貧賤區分的緣由。
人生福禍皆從人的居所位置而定，從災難到吉祥是因為人所取用的居所和位置的差異變化，若本吉祥的人事產生災禍那是其取用的居所和位置存在隱藏這個禍因。
我們知道，居所格局就是人生的劇本之源，我們取用的居所和位置，時間的前進而呈現炁息活躍變化，它循序漸進的一步一步執行炁息因果，時間到達，該是什麽因由就出什麽結果。
禍福由此，從差運到好運，全憑空間取用不同，從好運到厄運，一定空間遇上空亡所致。
作者由此講述居所與位置是福禍關鍵。
生活中所有的，都居所和位置其相關，如果要瞭解位置好壞，看是否能回溯到這個事物來源的頂端，要推察格局的來方與坐度是否相合、“人皇極”與格局內事物陳列而成的“物太極”是否呼應，是否相通相合沒有偏差。
時間打開空間的源理義法竅，在於能夠還原居所是否天地相對，山澤通氣，水火不相射，雷風相薄，如此正確唯一的測算依據，但被人認為不可能，認為荒謬，因為人們早已經遺失這個正確的學術法則，分不清楚時間對於空間的作用，不瞭解時間的變化與效應。
連時間的作用已糊塗不清，哪裡會懂得因時間呼而空間應出，懂得這個居所和位置的重要呢？
須不知，人生的造就，正是格局的譜寫，要富貴還是做貧賤，當成功能力者還是當弱小者，全在於其處在的格局有關，是不可脫離的因素。
其格局的也造就你是否在污濁的環境中能做一個正直清白的能力者而不同流合污不受其害，這要取用的居所來炁坐山相合沒有恣意偏離，在於來耀或來風沒有成壓入煞。
分析本文，是在細述居所好壞關鍵的依據。
其學術的關鍵，依據，法則，隱入其中，讓懂的人自然懂，不懂的人自入文字遊戲中。
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