【太陽病，發汗後，大汗出，胃中乾，煩躁不得眠，欲得飲水者，少少與飲之】
太陽病，發汗後，大汗出，胃中乾，煩躁不得眠，欲得飲水者，少少與飲之，令胃氣和則愈。
若脈浮，小便不利，微熱，消渴者，五苓散主之。
〔註〕：
太陽病，發汗後，或大汗出，皆令人津液內竭，胃中乾，煩躁不得眠，欲得飲水，當少少與之，以滋胃燥，令胃氣和，則可愈也。
倘與之飲，胃仍不和，若脈浮，小便不利，微熱消渴者，則是太陽表邪未罷，膀胱裏飲已成也。
經曰：膀胱者，津液之府，氣化則能出矣。
今邪熱薰灼，燥其現有之津，飲水不化，絕其未生之液，津液告匱，求水自救，所以水入即消，渴而不止也。
用五苓散者，以其能外解表熱，內輸水府，則氣化津生，熱渴止而小便利矣。
〔集註〕：
張兼善曰：白虎治表證已解，邪傳裏而煩渴者。
今脈浮身有微熱而渴，乃表邪未得全解，故用五苓，藉桂枝之辛散，和肌表以解微熱也。
朮、澤、二苓之淡滲，化水生津以止燥渴也。
喻昌曰：脈浮當用桂枝，何以變用五苓耶？
蓋熱邪得水，雖不全解，勢必衰其大半，所以熱微兼小便不利，證成消渴，則蓄飲證具，故不從單解，而從兩解也。
凡飲水多而小便少，謂之消渴，裏熱飲盛，不可單用桂枝解肌，故兼以利水，惟五苓有全功耳。
程應旄曰：微熱字對下條發熱字看，彼以發熱在表，則知犯本未深，故邪熱蓄而拒水；
此曰微熱，則表熱犯本已深，故其邪結而耗液，所以不惟與水與五苓主治有別，而前五苓後五苓主治，亦俱有別也。
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