【黃帝外經 第二章《順逆探原篇》03】
伯高太師問於岐伯曰：「天師言顛倒之術，即探陰陽之原，其旨奈何？」
再問，曰：「唯唯」。
三問，岐伯嘆曰：「吾不敢隱矣。
伯高曰：「陰陽不同也，天之陰陽，地之陰陽，人身之陰陽，男女之陰陽，何以探之哉？」
岐伯曰：「五行順生不生，逆死不死。
生而不生者，金生水而克水，水生木而克木，木生火而克火，火生土而克土，土生金而克金，此害生於恩也。
死而不死者，金克木而生木，木克土而生土，土克水而生水，水克火而生火，火克金而生金，此仁生於義也。
夫五行之順，相生而生相克；五行之逆，不克而不生。
逆之至者順之至也。
伯高曰：「美哉言乎！然何以順而逆之也？」
岐伯曰：「五行之順，得土而化；
五行之逆，得土而神。
土以合之，土以成之也。
伯高曰：「余知之矣，陰中有陽，殺之內以求生乎？
岐伯曰：「逆而順之，必先順而逆之。
絕欲而不為邪所侵也，守神而不為境所移也，煉氣而勿為物所誘也，保精而勿為妖所耗也。
服藥餌以生其津，慎吐納以添其液，慎勞逸以安其髓，節飲食以益其氣，其庶幾乎！」
伯高曰：「天師之教我以原者全矣！」
岐伯曰：「未也，心死則身生。
死心之道，即逆之之功也，心過死則身亦不生；
生心之道，又順之之功也。
順而不順，始成逆而不逆乎！」
伯高曰：「志之矣，敢忘秘誨哉！」
陳士鐸《外經微言》曰：「伯高之問，亦有為之問也。
順中求逆，逆處求順，亦生克之門也。
今奈何求生於順乎！於順處求生，不若於逆處求生之為得也。」
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