【顧松園醫鏡卷十御集積聚】
積聚
積聚之症，《難經》分屬臟腑。
云：氣之所積，名曰積，五臟所生。
其始發有常處，其痛不離其部。
肝之積曰肥氣，在左脅下、如覆杯。
曰肥氣者，肥之為言盛也。
肺之積曰息賁，在右脅下如覆杯。
曰息賁者，其氣或息或賁也。
心之積曰伏梁，起臍上大如臂，上至心下。
曰伏梁者，伏而不動，如梁木然也。
脾之積，曰痞氣，在胃脘，覆大如盤。
曰痞氣者，痞塞而不通也。
腎之積、曰奔豚，發於少腹，上至心，若豚狀，上下無時。
曰奔豚者，若江豚之奔走於水面，不常定也。
氣之所聚，名曰聚。
聚者六腑所成，其始發無根本，其痛無常處。
所謂症者，按之有形可征。
即積聚成塊，不能移動者也。
亦名痞塊。
皆氣滯痰凝，食積死血所為，病在腸胃之間，男女小兒咸有之。
瘕者，假物成形，其塊移易能動，如血鱉石瘕之類，瘀血所成，多在少腹，隱辟而痛，獨生於婦女。
按積之成也，正氣不足，而後邪氣踞之。
如小人在朝，由君子之衰也。
正氣與邪氣，勢不兩立，若大積大聚，不搜逐之，則邪氣日昌，正氣日削，而喪亡從之矣。
審如何經受病，何物成積。
如因食者，大安丸和雞金散，加三棱、莪朮之屬。
因痰者，礞石丸之屬。
因氣者，聚寶丹之屬。
因瘀血者，大黃 蟲丸之屬。
因蟲者，檳黃萬應丸之屬。
見之既確，發直入之兵以討之，自無不愈。
經曰：大積大聚，其可犯也，衰其大半而止。
故去積及半，即當補氣健脾為主，脾能健運，則破殘之余積，不攻自走。
士材云：積之為義，日積月累，匪伊芳朝夕。
所以去之，亦當有漸，太急則正氣轉傷，故宜分初、中、末三法治之。
初病、邪氣尚淺，正氣尚強，則任受攻；中則邪氣漸深，正氣漸衰，則任受且攻、且補：末者，病久，邪氣侵凌，正氣消殘，則任受補。
余制攻積丸一方，藥品稍峻，用之有度，補中數日，然後攻伐，不問其積去多少，又與補中，待其神壯，則復攻之。
屢攻屢補，以平為期，百發百中者也。
潔古云：壯盛無積，虛人則有之，故當養正則邪自除，譬之滿座皆君子，一、二小人，自無容身之地。
此論治輕淺之積，其法甚善，學人均宜究心焉。
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