【第五十七章學後感】
預習中的理解：
以正治國，以奇用兵，以無事取天下。
用合常理的管理和統理地區，用出人意表和難以猜測功能效果武器，用沒有變故選擇所需時間裡面。
吾何以知其然哉？
我爲什麽認為洞悉瞭解那個正確呢？
以此。
用這個。
天下多忌諱，而民彌貧；
時間裡面豐富和不少的因有所顧忌而隱避不說，至百姓更加生活窮困。
朝多利器，國家滋昏；
處理政事的地方豐富和不少的有好處氣度，有土地、人民、主權、政府的團體長出糊塗和不明事理。
人多伎巧，奇物滋起；
每個人豐富和不少的技藝靈敏的，出人意表和難以猜測存在於天地間一切有形體的東西長出產生。
法令滋彰，盜賊多有。
方式和途徑使生宣揚，竊盜財物的人不少的事實狀況的正面存在。
故聖人云：「我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。」
所以品德崇高和通達事理的人說：
「我沒有發展或潛力以人主動的使改變，我喜歡無聲以人主動的合常理的，我沒有變故以人主動的豐厚和充足，我沒有想要和希望以人主動的本質和本性。」
大約記錄老師解惑課中的直譯文如下：
以正治國，以奇用兵，以無事取天下。
用合規矩的和合常理的管理和統理地區，用出人意表和難以猜測功能效果軍事，用沒有所作所為選擇所需時間裡面。
吾何以知其然哉？
我哪裡洞悉瞭解那個這樣呢？
以此。
用這個。
天下多忌諱，而民彌貧；
時間裡面過分與不必要的因有所顧忌而隱避不說，然而百姓更加生活窮困。
朝多利器，國家滋昏；
君王統治的時段不少的銳用具，有土地和人民和主權及政府的團體引發糊塗不明事理；
人多伎巧，奇物滋起；
每個人不少的手段虛偽不實，怪異不尋常與少有的存在於天地間一切有形體的東西引發產生；
法令滋彰，盜賊多有。
制度和律令引發表露和宣揚，使壞作亂的人經常事實狀況的正面存在。
故聖人云：「我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。」
所以品德崇高通達事理的人說：「我沒有做然而百姓主動的使改變，我可以停止不動然而百姓主動的修改錯誤，我沒有所作所為然而百姓主動的豐厚和充足，我沒有願望想得到滿足的意念然而百姓主動的實在和不浮華。」
本篇文章中心思想講述學術不能當做治國的武器，婉示學術不能正面當做治國手段原由，並且明示只有將學術的運用於知識教育，懂得常理，推動科技來帶以富民強國，勝於重點研發與耗費“兵工具”。
在本篇的開頭，提到一個權力管理者最佳做到的三點：
一，權力管理者的管理策略與發展方針要合乎“天地法則”的自然學理，合乎其正確合理的發展步驟與方向依序發展，不能急功近利胡亂跳躍不計後果。
二，權力管理者的自強自衛方式，不要以“兵工具”資源的耗費和籌備力量大小為強弱依據，要以提高轄區內人們的素質普及合乎“天地法則”源理的正確知識，用知識力量推動經濟與科技發展，才是富疆強民的最有顯著功效的策略。
疆富民強，轄區安定久遠，這是正確的知識教育帶來的出人意料的效果，比山寨或購買他人先進“兵工具”裝備自己安防力量充當強者要牢靠的多。
三，權力管理者發展與管理轄區內經濟與民生，引導推動的一系列塑造多階層民生、多層次會社發展的政策與路線，不要以個人或團體利益為前提利用權力左右和展，要依據合乎“天地法則”源理的，用合理的規則選擇發展當下的民生大計，長遠健康的發展。
作者上述都在講，用合乎“天地法則”源理的正確知識，倡導發展，提高人們素質和能力，強大而長遠發展才是大計，而不是利用一種力量或權力，去整治和管理轄區，來獲得轄區的穩固得到眼前的利益需求。
爲什麽他會瞭解權力管理者的正確作為與操守呢？
因為他知道四種現象原因和其後果。
一，愚民貧民現象。
也許在相當久遠的古代有識學術威力之士明白，不能普及讓民眾直接使用“天地法則”的力量來富民，這個學術有太強悍不能說的威力，不是可以普及直接運用的，所以被隱蔽不能普及，時間久遠，人們自然忘記天地自然的源理義法竅，丟失很多由其衍生的合乎自然法則的正確知識道理，因為思想上的無知無覺，帶來方法行為上的錯誤與無能，很多人陷入貧困不得翻身，更加窮苦。
所以說，強大的力量不能直接使用，但是也不能就此廢棄，廢棄只會走向強大的反面。
因此，要衍化其源理成為正確各行業知識常識的運用，才能提高人們的思想認識和素質能力，提高轄區經濟生產力。
二，生殺權利現象。
順歷史溯流而下，我們知道賦予和集中生殺大權的後果，一旦管理者站在權力的頂端有生殺行使能力，爲了維護權利與利益，會滋生很多偏離合理的事情，這樣轄區不能健康發展。
如果“天地法則”竅門用於權力管理者，後患無窮。
因此，權力管理者唯有擁有合乎“天地法則”源理引申的知識與素質，才可能正常管理和推動轄區的發展。
三，詐騙迷惑民眾的現象。
每個人都有惡因，幾乎天生不用教導就會爾虞我詐，利用別人知識的欠缺，製造一些“新奇”的事物謀取利益或暴利。
所以，因此學術不能當做充備人們知識而普及，人的學習能力不同，會造成能力和認識的不同，若推廣運用，這樣奧妙的學術，被不良者能力者運用，還不知道會有多大的興風作浪。
因此，提高人們素質，只要合乎其源理衍生的社會各行業知識就可以。
四，盜搶作惡現象。
社會上總有惡人，那不是制律可以杜絕的。
要規範管理轄區治安，要人們遵守規則安居樂業，不是頒佈執行嚴律酷刑可以做到的，法典，只是人們規範和判斷自己對錯的依據，不能以此杜絕惡因。
人做好，可能要堅持一輩子才是好，人作惡，只是一秒之念就成惡。
那一秒之念，就是惡因本性，是人自身之因也非其人之因。
劇本如此，劇本才是好與惡之因。
所以想通過行使一切權利，規範約束人們想藉此而成國泰民安的樂土的治理計畫，是不大現實的理想。
民眾、權力、經濟與產物、法制，是一個權力管理者的關鍵核心，但是，不是掩耳盜鈴可以自欺的方式。
方法對結果對，方法錯，結果一定錯。
不需要好看的數據與宣傳例證安好。
如何管理才是正確，用聖人的話，概述開頭的三點：要做好管理，管理能力者不要以私塑造百姓的認識；管理能力者要懂得停止不合理；管理者不要私利行為限制人們發展；管理者不要貪欲要讓人們有一個純樸的生存環境。
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