【上池雜說 正文1】
正文
人以陽氣為主，陰常有餘，陽常不足。
近世醫工乃倡為補陰之議，其方以黃柏為君，以知母、地黃諸寒藥為佐，合服升斗以為可以保生，噫！左矣。
人之虛勞不足，怠情嗜臥，眩運痹塞，諸厥上逆，滿悶痞隔，誰則使之？
陽氣虧損之所致也，乃助其陰而耗其陽乎？
人之一身，飲食男女，居處運動，皆由陽氣。
若陰氣則隨陽運動而主持諸血者也。
故人之陽損，但當補之、溫之，溫補既行，則陽氣長盛而百病除焉。
醫之用術，惟吐利汗下與解表攻裡之法耳，不能一病而自為一法也。
今人遇病立方，動輒二十余品，少亦不下數品，豈知仲景諸名醫之心法哉！吾觀古人率用成方加減，不過一二味，非有違戾，未嘗輒易，正謂宜汗、宜吐、宜下、宜解表裡者。
病情有限，故攻病之法，亦有限也，豈得動用已見，隨意立方耶？
藥性有刑反忌宜，處味既多，莫識其性，為害不少。
故余欲世人，須洞識病情，恪遵古劑而後可。
藥籠中物，何所不可用，貴當病情耳。
今醫工見藥味平緩者，肆意增損，呼為醫中王道，人亦利其無患而藥就之。
若稍涉性氣猛利之藥，則束手不敢用。
稍用之人，爭指為野狼虎，不之近噫。
工師斷木，尚取斧斤之利者，於用藥，則取其鈍而舍其利何哉？以此知不敢用猛烈之藥，皆不深脈理，不明病情者也。
邵堯夫曰：百病起於情，情輕。
病亦輕諸病孰非起於情耶？蓋人生以氣為主，情過喜則氣散，怒則氣升，哀則氣消，勞則氣耗，驚則氣亂，思則氣結，欲則氣傾，寒則氣收，靈則氣泄，病由之作矣。
識破知節，病亦少損。
若著物不止，不為有生患哉？故君子貴保性而不任情，斯養氣延年之術也。
引用：http://jicheng.sabi.tw/jcw/book/%E4%B8%89%E6%B6%88%E8%AB%96/index
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