【醫門法律 卷二 中寒門方 論建中之法106】
論建中之法 傷寒有小建中湯一法，乃桂枝東加膠飴，共六味，治二三日心悸而煩，欲傳不傳之邪。
以其人中氣餒弱，不能送邪外出，故用膠飴之甘，小小建立中氣以祛邪也。
《金匱》有黃 建中湯一法，於小建中湯內加黃 ，治虛勞裡急自汗，表虛肺虛諸不足證，而建其中之衛氣也。
《金匱》復有大建中湯一法，以其人陰氣上逆，胸中大寒，嘔不能食，而腹痛至極。
用蜀椒、乾薑、人參、膠飴，大建其中之陽，以驅逐濁陰也。
後人推展其義，曰樂令建中湯，治虛勞發熱，以之並建其中之榮血。
曰十四味建中湯，治臟氣素虛，以之兩建其脾中腎中之陰陽。
仲景為祖，後人為孫，一脈淵源，猗歟盛矣。
建中如天子建中和之極，揖遜征誅，皆建中內當然之事。
虛羸之體，服建中後，可汗可下，誠足恃也。
至理中則變理之義，治中則分治之義，補中溫中，莫非惠先京國之大端矣。
緣傷寒外邪，逼處域中，法難盡用。
仲景但於方首以小之一字，示其微意，至《金匱》治雜證，始盡建中之義。
後人引伸觸類，曲暢建中之旨。
學人必於前人之方，一一會其大意，庶乎心手之間，無入而不自得也。
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