【醫門法律 卷一 先哲格言43】
設有人焉，正已奪而邪方盛者，將顧其正而補之乎？抑先其邪而攻之乎？見有不的，則死生系之，此其所以宜慎也。
夫正者本也，邪者標也，若正氣既虛，則邪氣雖盛，亦不可攻。
蓋恐邪未去而正先脫，呼吸變生，則措手無及，故治虛邪者當先顧正氣，正氣存則不致於害，且補中自有攻意。
蓋補陰即所以攻熱，補陽即所以攻寒，世未有正氣復而邪不退者，亦未有正氣竭而命不傾者。
如必不得已，亦當酌量緩急，暫從權宜，從少從多，寓戰於守，斯可矣，此治虛之道也。
若正氣無損者，邪氣雖微，自不宜補，蓋補之則正無與而邪反盛，適足以借寇兵而資盜糧，故治實證者，當直去其邪，邪去則身安，但法貴精專，便臻速效，此治實之道也。
要之能勝攻者，方是實證，實者可攻，何慮之有？不能勝攻者，便是虛證，氣去不返，可不寒心。
此邪正之本末，有不可不知也。
惟是假虛之證不多見，而假實之證最多也；假寒之證不難治，而假熱之治多誤也。
然實者多熱，虛者多寒，如丹溪曰：氣有餘便是火，故實能受寒。
而余續之曰：氣不足便是寒，故虛能受熱。
世有不明真假本末，而曰知醫者，則未敢許也。
治其王氣者，謂病有陰陽，氣有衰王，不明衰王，則治之反甚。
如陽盛陰衰者，陰虛火王也，治之者不知補陰以配陽，而專用苦寒治火之王，豈知苦寒皆沉降，沉降則亡陰，陰愈亡則火愈盛。
故服寒反熱者，陰虛不宜降也。
又如陽衰陰盛者，氣弱生寒也，治之者不知補陽以消陰，而專用辛溫治陰之王，豈知辛溫能耗散，耗散則亡陽，陽愈亡則寒愈甚。
故服熱反寒者，陽虛不宜耗。
此無他，皆以專治王氣，故其病反如此。
又如夏令本熱，而伏陰在內，故每多中寒。
冬令本寒，而伏陽在內，故每多內熱。
設不知此而必欲用寒於夏，治火之王；用熱於冬，治寒之王；則有中寒隔陽者，服寒反熱；中熱隔陰者，服熱反寒矣。
是皆治王之謂，而病之所以反也。
氣有外氣，天地之六氣也；有內氣，人身之元氣也。
氣失其和則為邪氣，氣得其和則為正氣，亦為真氣。
但真氣所在，其義有三：曰上中下也。
上者所受於天，以通呼吸者也。
中者生於水穀，以養營衛者也。
下者氣化於精，藏於命門，以為三焦之根本者也。
故上有氣海，曰膻中也，其治在肺。
中有水穀氣血之海，曰中氣也，其治在脾胃。
下有氣海，曰丹田也，其治在腎。
人之所賴，惟此氣耳，氣聚則生，氣散則死。
故帝曰氣內為寶，此誠最重之辭，醫家最切之旨也。
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