【醫學正傳 卷一 醫學或問24】
或問：《脈經》謂一息四至以上為無病常人之脈，今見無病之人，或有一息五至有奇者，有一息三至無余者，何如是之異乎，曰：生成之脈，豈無緩急遲數之殊歟。
經曰：性急脈亦急，性緩脈亦緩。
大抵脈緩而遲者多壽，脈急而數者多夭。
經曰：根於中者命曰神機，神去則機息。
蓋氣血者，人身之神也。
脈急數者，氣血易虧而神機易息，故多夭；脈遲緩者，氣血和平而神機難損，故多壽。
先哲論江海之潮，即天地之噓吸，晝夜止二升二降而已；人之呼吸，晝夜一萬三千五百息。
故天地之壽，悠久而無疆；人之壽延者，數亦不滿百也。
管見如斯，未知是否？或問：有人寸、關、尺三部之脈，按之絕無形跡，而移於手陽明經陽谿與合谷之地動者，何歟？曰：手太陰經肺與手陽明大腸，一臟一腑，相為表裡，其列缺穴乃二經之絡脈，故脈從絡而出於陽明之經，此為妻乘夫位，地天交泰，生成無病之脈耳，學人可不曉歟！或問：婦人產後之證，丹溪謂當以大補氣血為主治，雖有雜證，以末治之。
又曰：產後中風，切不可作風治而用風藥。
然則產後不問諸證，悉宜大補氣血乎？曰：詳「主末」二字，其義自明。
若夫氣血大虛，諸證雜揉，但虛而無他證者，合宜大補氣血自愈。
或因虛而感冒風寒者，補氣血藥帶驅風之劑。
或因脾虛而食傷太陰者，補氣血藥加消導之劑。
或因瘀血惡露未盡而惡寒發熱者，必先逐去瘀血惡露，然後大補。
經曰：有本而標之者，有標而本之者。
又曰：急則治其標，緩則治其本。
丹溪「主末」二字，即標本之意耳。
臨證之際，其於望聞問切之間，豈可不辨乎。
若一例施之以補，豈非刻舟求劍之術耶。
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