【老子智慧：淡泊明志，寧靜致遠】
人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。
人之心境，多欲則忙，寡欲則閑。
人之心術，多欲則險，寡欲則平。
人之心事，多欲則憂，寡欲則樂。
人之心氣，多欲則餒，寡欲則剛。
時至今日，科技之發展已非神話可言表。
技術使人無所不能，科學令人無所不知。
然我屬幸福之感倍窮於古人，且我屬無所適從於生活。
嗚呼！心空矣。
而今，人類已淪為商品，出入於人才市場、勞務市場。
以至學者選專業思社會之所需，而非己之所趣。
人乃求幸福而存，然其不得不與他人，與世界聯而束己，而定己命。
若個人之志高乎世界之志，則僅可虛無縹緲。
為此，人則變己以應社會，你要何人，我為何人。
百變神君，就此問世！求知不為求己之價值，而為升己之使用價值，以便求功名。
一生求財求名，死曰：“厭矣！”……嗟夫！一切一切，盡在私欲！ 縱觀古人，郭霸嘗元忠之便液，之問奉五郎之溺器，朝夕挽公主車之履溫，都堂拂丞相須之丁謂。
皆因名利所惑，書之簡冊，千古恥笑。
老子曰：“罪莫大於可欲，禍其大於不知足，咎莫大於欲得。故知足之足，常足。”人若懷可欲、不知足之心，則貪念自生，諂態自現。
僅知足之滿足感，是為真滿足。
老子又曰：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽。”沈醉於聲色犬馬與口腹物欲則使人神昏意亂，肢損體殆。
故老子教人去欲，曰：“是以聖人去甚、去奢、去泰。”《黃帝內經》又曰：“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來？”於生活起居、待人處事應見素抱樸，少私寡欲，以至知足不辱，知止不殆，可以長久。
人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。
人之心境，多欲則忙，寡欲則閑。
人之心術，多欲則險，寡欲則平。
人之心事，多欲則憂，寡欲則樂。
人之心氣，多欲則餒，寡欲則剛。
且莊子曰：“古之畜天下者，無欲而天下足。”《淮南子》則更為透徹，以為至人之治需約其所守，寡其所求，去其誘慕，除其嗜欲，損其思慮，約其所守則察，寡其所求則得。
寡欲已為君王治世之要。
陶淵明曰：“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。”此句謂我屬無欲則靜。
老子曰“致虛極守靜篤。萬物並作，吾以觀複。夫物芸芸各複歸其根。歸根曰靜，是謂複命。”此則語我屬靜乃人之性。
又曰：“重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。”可見靜方可成事，躁則一事無成。
靜者求學則與日俱進，從政則大功告成，將軍則無往不勝。
孫子曰：“靜如處女，動若脫兔。”即冷靜思考，敏捷行動。
今日，電視、電腦與電玩充斥我之頭腦，使我心不靜，不靜則不專，此則我成績不好之由也。
故諸葛亮曰：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。怠慢則不能勵精，險躁則不能治性。”此乃亮一生求學之道。
我以其移之事業，亦可。
其中，淡泊以明志，寧靜以致遠更當為我屬銘記！
引用： http://www.yiyuanyi.org/guoxue/200905/13270.html
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