【周易卷之二周易下經澤天夬】

唐勇發表於 2015-4-16 23:07:48

【周易卷之二周易下經澤天夬】 在未聽老師講解前，我對本章之直義如下： 43.夬，揚于王庭，孚號有厲，告自邑，不利即戎，利有攸往。 【澤天夬】分決或稱分裂潰壞來說，高張、抬高於君主家,相信排定的次序表事實、狀況的正面存在強力且切實,表明本身封地,未好處、益處就巨大,好處、益處表事實、狀況的正面存在迅速快捷去。 彖曰：夬，決也。 統論卦義的文字稱為:【澤天夬】分決或稱分裂潰壞來說，堤防潰壞而言。 剛決柔也。 堅強堤防潰壞感覺溫和的而言。 健而說，決而和。 擅長才、始講話、告訴，堤防潰壞才、始溫順的、安詳的。 揚于王庭，柔乘五剛也。 高張、抬高於君主家,感覺溫和的若干倍五堅強而言。 孚號有厲，其危乃光也。 相信排定的次序表事實、狀況的正面存在強力且切實,他的端正是時間而言。 告自邑，不利即戎，所尚乃窮也。 表明本身封地,未好處、益處就巨大,地方、位置尊崇、注重是極、盡而言。 利有攸往，剛長乃終也。 好處、益處表事實、狀況的正面存在迅速快捷去，堅強時間的長久是結局、最後的時刻而言。 象曰：澤上於天，夬，君子以施祿及下，居德則忌。   外觀、狀態稱為:滋潤高處在時間，【澤天夬】分決或稱分裂潰壞來說，守規矩者用實行俸給達到到內、裡面，處於遵循的規範就害怕、畏懼。 初九，壯于前趾，往不勝為咎。 開始、起源九陽炁【澤雷隨】順應而接受沒有原因來說，增強於在先的腳趾頭，去未超越當作責罰、怪罪。 象曰：不勝而往，咎也。 外觀、狀態稱為:未超越並且去，責罰、怪罪而言。 九二，惕號，莫夜有戎，勿恤。 九陽炁二【兌為澤】執行解釋論述理由程序解釋已認定符合相似但不相同定義理由歸屬來說，小心謹慎排定的次序，沒有從天黑到隔天天亮的一段時間表事實、狀況的正面存在巨大,不要、不可同情、憐憫。 象曰：有戎勿恤，得中道也。 外觀、狀態稱為:表事實、狀況的正面存在巨大不要、不可同情、憐憫，獲取相等方法而言。 九三，壯于頄，有凶，君子夬夬，獨行遇雨，若濡有慍，无咎。 九陽炁三【澤天夬】分決或稱分裂潰壞來說，增強於顴骨，表事實、狀況的正面存在不祥、災禍，守規矩者分決分決，只從事相逢潤澤，假如浸溼﹑沾溼表事實、狀況的正面存在惱怒，沒有責罰、怪罪。 象曰：君子夬夬，終无咎也。 外觀、狀態稱為:守規矩者分決分決，到底畢竟沒有責罰、怪罪而言。 九四，臀无膚，其行次且，牽羊悔亡，聞言不信。 九陽炁四【火天大有】程度之深事實狀況存在代表許多來說，兩腿上端與腰相連的部位沒有表皮，他的從事等第、順序更進一層的，拉引羊事後懊惱、追恨消滅，名譽、名望、名聲說、講未可靠、不懷疑。 象曰：其行次且，位不當也。 外觀、狀態稱為:他的從事等第、順序更進一層的，所在的地方未相等而言。 聞言不信，聰不明也。 名譽、名望、名聲說、講未誠實，領悟力好未清楚而言。 九五，莧陸夬夬，中行无咎。 九陽炁五【乾為天】堅強，草本植物水以外的乾地分決分決，裡、內走沒有責罰、怪罪。 象曰：中行无咎，中未光也。 外觀、狀態稱為:裡、內走沒有責罰、怪罪，裡、內沒有時間而言。 上六，无號，終有凶。 到六【澤天夬】分決或稱分裂潰壞來說，沒有排定的次序，到底畢竟事實狀況存在不詳災禍。 象曰：无號之凶，終不可長也。 外觀、狀態稱為:沒有排定的次序這不詳災禍，到底畢竟未能夠、適宜時間久遠而言。 2015年4月14日晚，我聽到老師直義記錄如下： 43.夬，揚于王庭，孚號有厲，告自邑，不利即戎，利有攸往。 【澤天夬】分決或稱分裂自認堅強而潰壞而希望能依序順和其意序修正或更改，高張、抬高在自家，相信排定的次序事實、狀況的正面存在強力且切實，宣布本身封地，未好處、益處就是巨大，好處、益處事實、狀況的正面存在迅速去。 彖曰：夬，決也。  統論卦義的文字說：【澤天夬】分決或稱分裂自認堅強而潰壞而希望能依序順和其意序修正或更改，堤防潰壞而言。 剛決柔也。  堅強堤防潰壞感覺溫和的而言。 健而說，決而和。 擅長並且解釋，堤防潰壞並且相應。 揚于王庭，柔乘五剛也。 高張、抬高在自家，感覺溫和的成為若干倍的方法五堅強而言。 孚號有厲，其危乃光也。 相信排定的次序事實、狀況的正面存在強力且切實，他端正是榮耀而言。 告自邑，不利即戎，所尚乃窮也。 宣布本身封地，未好處、益處就是巨大，動作的意向還是缺少而言。 利有攸往，剛長乃終也。 好處、益處事實、狀況的正面存在迅速去，堅強時間久遠為結局、最後的時刻而言。 象曰：澤上於天，夬，君子以施祿及下，居德則忌。  外觀、狀態稱為：光彩最好的由、從時間，分決，遵守規矩者用給予俸給達到裡面，處於遵循的規範即、就害怕、畏懼。 初九，壯于前趾，往不勝為咎。 開始、起源陽炁【澤雷隨】順應而接受沒有原因，增強在在先的腳趾頭，去未超越變成過失。 象曰：不勝而往，咎也。 外觀、狀態稱為：未超越若去，過失而言。 九二，惕號，莫夜有戎，勿恤。 陽炁二【兌為澤】執行解釋論述理由程序解釋已認定符合相似但不相同定義理由歸屬顯露、顯出，小心謹慎排定的次序，不要天黑事實、狀況的正面存在巨大，不可同情、憐憫。 象曰：有戎勿恤，得中道也。 外觀、狀態稱為：事實、狀況的正面存在巨大不可同情、憐憫，可以得到方法而言。 九三，壯于頄，有凶，君子夬夬，獨行遇雨，若濡有慍，无咎。 陽炁三【澤天夬】分決或稱分裂自認堅強而潰壞而希望能依序順和其意序修正或更改，增強在顴骨，事實、狀況的正面存在不祥、災禍，遵守規矩者分決分決，一個從事遭受水滴，你沾溼事實、狀況的正面存在怨恨，沒有過失。 象曰：君子夬夬，終无咎也。 外觀、狀態稱為：遵守規矩者分決分決，到底、畢竟沒有過失而言。 九四，臀无膚，其行次且，牽羊悔亡，聞言不信。 陽炁四【火天大有】重點事實狀況存在許多，兩股上端與腰相接的部位沒有表皮，他從事順序更進一層，拉引哺乳類動物事後懊惱、追恨死，名譽、名望、名聲說、講未誠實。 象曰：其行次且，位不當也。  外觀、狀態稱為：他從事順序更進一層，處、在未合宜而言。 聞言不信，聰不明也。 名譽、名望、名聲說、講未誠實，領悟力未清楚而言。 九五，莧陸夬夬，中行无咎。 陽炁五【乾為天】堅持，可解毒平地分決分決，符合從事沒有過失。　　　象曰：中行无咎，中未光也。 外觀、狀態稱為：符合從事沒有過失，符合沒有榮耀而言。 上六，无號，終有凶。 已經到六陰炁【澤天夬】分決或稱分裂自認堅強而潰壞而希望能依序順和其意序修正或更改，沒有排定的次序，到底、畢竟事實、狀況的正面存在不祥、災禍。 象曰：无號之凶，終不可長也。 外觀、狀態稱為：沒有排定的次序此不祥、災禍，到底、畢竟未能夠時間久遠而言。 在聽老師講解之後，我的理解如下： 【澤天夬】是一個人想與不想、做與不做、要與不要、去與不去、能不能滿足、能否成大事、是否有節操、夢想能否成真等等的標準依據，簡稱做人處事的原則定義，人在世上的一切作為，與一切認知和所有情緒的表達，都必定有各自的標準，這些都是因自身所處的條件而與認知結合修正出的思想與行為的準則，所以這些準則不會固定，會隨著條件與能力的提高而晉升，相對來說，如果所處的環境與錯誤認知越來越多，那麼標準也只會越來越低，這就是近朱者赤，近墨者黑的道理。 想要過得越來越好，那必然需要不斷的提升自身標準，要提高標準必然要多接觸正面的環境，從中發現自身不足予以修正與補足，如此才能以不斷晉升的標準去面對人、事、物、地、境，能處理完善自然就能進入更高階層的人、事、物、地、境。 【43.夬，揚于王庭，孚號有厲，告自邑，不利即戎，利有攸往。】 每個人都會有自己的原則標準，但隨著人、事、物、地、境的更替這些標準就會因不相符而崩壞，為了適應與生存你就必須更動自身標準，這些標準都是可低可高的，完全看你自身知識的儲備。 至於你所執行的標準是高是低，只需從其住所來觀察就可一目了然，從其家居擺設的佈局、顏色、分類、歸納等條件，就可看出他的標準高低，高標準的人一定擺設合理、邏輯分明、整齊劃一，而低標準之人所在一定會呈現出髒、亂、差的無規矩格局，這些都是他們依據各自準則所表達出的行為舉止呈現出的樣貌，所以只用觀察一個人的行為舉止就可判定他的標準。 任何人都是在以自己的標準在做事，由此就會展現出什麼是他要的，什麼是他不要的，只要不符合自己標準的認定就會認為是巨大的損失，便絕不會去做，但只要看到符合自己的預期，那就會迅速執行。 【彖曰：夬，決也。】 當自認為的標準無法經得起考驗而潰敗，就要能符合實際的去面對事物，根據情況來合宜的修正或更改標準以達到經得住考驗，當標準越高與越完善時，便能面對更大的風險與阻礙，就可以經歷風雨而看到彩虹。 【剛決柔也。】 堅持的按照自身標準去從事，只要自身標準足夠高，就不會有潰壞的風險，由此而得到執行後的回報，便一定是符合所需的。 【健而說，決而和。】 任何人要與不要一定都有理由，而這些理由依據都是由自身標準表達而出，因此理由與標準一定是相對應的，初衷也一定是為了對自身有利，但因個人認知的不同，結果往往就會背離，所以只用看一個人要與不要的理由依據的合理性，就可以知道他所缺失的地方在哪裡，更能知道他是否有成功的可能。 【揚于王庭，柔乘五剛也。】 任何人所認定的執行標準，一定都認為這是最好的方法，也認為是自己目前情況所能掌控的，所以才會以此為依據來展現出行為舉止，而且展現出的一定會自我感覺良好，所以才會堅持的執行，有如很多人都有髒話連篇與隨地吐痰的毛病，之所以不去修正，就是因為他們不覺得這是毛病，還認為這是很正常的行為。 【孚號有厲，其危乃光也。】 每個人都是因相信了自己所作所為的標準依據後才會去做，所以每步的執行都會被自身所認定的程序規範所主導，必然認為這些執行規範是能幫到自己的，因此一絲不苟的執行，都是為了想要的結果。 【告自邑，不利即戎，所尚乃窮也。】 任何人執行時一定都有個預期值，認為照自己的標準應該可以達成預期，但若是最終無法符合預期而造成了損失，就會坐立不安心神交瘁，會呈現這樣的結果，只能代表你的標準不足以完成這事，這時再怨天尤人已沒有意義，要趕快找出不足來加以修正與更動，如此完善了標準才能預防同樣的損失發生。 【利有攸往，剛長乃終也。】 如果自認為遇到了自身標準所能完成的事項後，就要趕快去做，這就是得到好處的機會，但關鍵是你能否實際的堅持到最後，往往預想與現實是背離的，如果發現背離就放棄那就不可能成事，只有擁有一顆堅定的決心，才不會害怕困難，遇到了就修正與補足自身標準來正面突破，一直如此堅持到結尾，自然就能得到想要的好處。 【象曰：澤上於天，夬，君子以施祿及下，居德則忌。】 一切標準高低與否都是在時間程序上呈現，標準高的自然能符合什麼時間做什麼事情的原則，標準低者就只會按喜好來做事，全然不會顧及時間是否合宜，這就呈現了每個人原則的不一，而作為學習者，在依據自身原則標準來獲取財富的同時，一定會隨時注重自身的執行規範，因為成功者一定會知道規範的可貴，會害怕因個人疏忽而與標準規範相背離，由此造就風險與災禍的話就得不償失了，所以每次的執行，一定都會審核無誤以後才會小心謹慎的實施。 【初九，壯于前趾，往不勝為咎。】 【澤天夬】內初陽炁動，呈現達到【澤雷隨】順應而接受沒有原因，代表會面臨可選擇要與不要的機會，並且不會有任何原因去逼迫你做出何種選擇，最終的拿捏都在於自己的判斷，但不管何種判斷，一定都是為了標準能得以提升而比之前更好，但如果選擇之下卻無法提升自我，反而受到了損失的話，那就代表自身的執行標準一定是有過失的。 【象曰：不勝而往，咎也。】 如果沒有更好的標準去做的話就是過失，這樣只會造成損失而令自己退步，所以自身標準如果不符達到更好的條件，那就要拉高自身標準，如果不能拉高就不要出手，任意出手乃是災禍的根源。 【九二，惕號，莫夜有戎，勿恤。】 【澤天夬】內中陽炁動，呈現達到【兌為澤】解釋已認定符合相似但不相同定義理由歸屬顯露，代表要找出理由來解釋要與不要的依據，看是否能比之前更加進步，如果不能呈現進步，只是和原來一樣原地踏步的話，就不要再接受，所以要小心省思自己的執行依據，為什麼要與為什麼不要都要想清楚原因。 不要看不到自己的期待就認為是巨大的損失，關鍵是付出的代價和得到的能否成正比，只要付出和收穫成正比就是值得的，因為任何事情都不可能一帆風順，遇到挫折與困難是很正常的，關鍵你能否從中得到經驗而避免下次的錯誤，如果可以那就是值得的，否則一遇到挫折就傷心難過而放棄，那就只能代表你的標準還太低，連一點點的考驗都經受不住，所以不值得同情與憐憫。 【象曰：有戎勿恤，得中道也。】 所作所為事實已經造成巨大損失，這是不可同情與憐憫的，代表他的標準原則一定是與所做之事不相符的，但必做的事情與關係不能因標準的不符而放棄，必須找修正不符之處的方法來與事情匹配，因為只要不放棄而找到正確方法，那麼損失是可以挽回的。 【九三，壯于頄，有凶，君子夬夬，獨行遇雨，若濡有慍，无咎。】 【澤天夬】內上陽炁動，呈現達到【澤天夬】自認堅強而潰壞而希望能依序順和其意序修正或更改，已經到達準備執行標準原則的定義，若是所用標準與人、事、物、地、境不符，那麼必定會呈現出不詳與災禍，因為不相符便是相剋，相剋則不合炁，不合炁必為凶。 學習者會因重視規矩與原則而懂得學習，學習後便能懂倫常守禮儀，做人做事的標準自然就不會混亂，若因標準原則的不足而遇到了阻礙，由此而呈現出怨恨與不高興的情緒實屬正常，重點在於學習者一定會通過學習來補足標準，這樣就不會遇到相似的阻礙，但要是被阻礙難倒了，只能代表沒有上進之心，恐將止步於此。 【象曰：君子夬夬，終无咎也。】 如果一個學習者從頭到尾都能遵循規矩與原則，這畢竟沒有過失，畢竟只有現階段的規矩原則正確執行了才可能晉升到下個階段，才能有機會學習下個階段的規矩原則。 【九四，臀无膚，其行次且，牽羊悔亡，聞言不信。】 【澤天夬】外初陽炁動，呈現達到【火天大有】重點事實狀況存在許多，代表事實想要的東西很多，自己卻沒有眾多相對應的標準原則來一一獲取，結果就自想自對的認為可以共用一個相似的標準來獲取眾多所需，想以這樣的方式過得更好，那只會偷雞不成蝕把米，因為方法不對就算得到了所需也不可能長久，最後只會後悔莫及，誰叫你用不正當手段得到了不該得的事物，就算名聲地位有多高，那都是浪得虛名。 【象曰：其行次且，位不當也。】 做任何事情都有一定的程序規範，會按照程序規範去執行都是為了能自我提升而過得更好，可是很多人卻不理會程序規範的正確與否，拿了就拿來用，以為用了就能好，這就是不相對應的認知心態，以這樣的心態絕不會如意，因為規範與目標要相應合才可能達成，否則就只會背離。 【聞言不信，聰不明也。】 所累積的名聲與地位之所以會被拆穿，都是不懂裝懂，自不量力，無能卻還非要妄為所造成的，如果有多少能力就辦多少事情的話，就不會有被秋後算帳的一天。 【九五，莧陸夬夬，中行无咎。】 【澤天夬】外中陽炁動，呈現達到【乾為天】堅持，代表有了更好的標準就要堅持遵守，這便是最好的解毒良方，可以幫助我們面對誘惑、迷亂、阻礙、困難、災禍等而不會身陷的，便只有正確的規矩原則，如此符合規矩原則的去從事自然不會有過失發生。 【象曰：中行无咎，中未光也。】 能符合規矩原則的去從事，自然沒有什麼過失，但不要就認為沒有了這些過失就多麼的了不起，作為人去遵守規範不是應該的嗎，不犯錯才能算正常，會犯錯就不正常了，就是生病，所以只有懂得遵守規矩而把此當成原則，才能明哲保身，這樣才能安居樂業。 【上六，无號，終有凶。】 【澤天夬】外上陰炁動，呈現達到【澤天夬】遵循自己標準原則，代表我們做人處事都有自己的準則，展現於外就能看出水準的高低，如果做事亂七八糟沒有邏輯，就必定呈現不詳災禍，因為每個定義都有每個定義的原則規範，任何事情的標準都不可能一樣，所以標準是不能混用的，否則就是沒有標準，也稱呼沒有水準。 【象曰：无號之凶，終不可長也。】 一個會沒有標準隨便做事的人，一定會造就災禍，一些小災小難還倒是死不了人，但如果長此以往，那必定會累積出巨大災禍讓你無法承受，因為每次災禍的產生就是一次機會的喪失，當災禍無法得以解決，就會周而復始的減低你的機會，當年歲已到達兌現的時刻，也就是你爆倉之時。<div> </div>

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