tan2818 發表於 2014-5-29 15:33:32

【學習周易卷之一周易上經地水師心得】

本帖最後由 tan2818 於 2014-5-29 19:17 編輯 <br /><br /><P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>學習周易卷之一周易上經地水師心得</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>在未聽老師講解前,我對本章之解釋如下:</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>7.師,貞,丈人,吉,无咎。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>【地水師】榜樣與表率,守正道的,長輩的,美善的、幸運的、有利的,沒有過失。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>彖曰:師,眾也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>統論卦義的文字說:【地水師】榜樣與表率,許多而言。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>貞,正也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>守正道的,合規矩的、合常理的而言。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>能以眾正,可以王矣。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>可以用許多合規矩的、合常理的,能夠、適宜群體的領袖也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>剛中而應,行險而順,以此毒天下而民從之,吉又何咎矣。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>恰好裡、內才、始承諾、同意,從事不安全的至、到通暢,用這個有害的時間裡面至、到人自此,美善的、幸運的、有利的為什麼過失也。<BR>    </STRONG></P>
<P><STRONG>象曰:地中有水,師,君子以容民畜眾。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>外觀、狀態稱為:地裡、內事實、狀況的正面存在水,【地水師】榜樣與表率,遵守規矩者用可以、允許人馴養許多。<BR>    </STRONG></P>
<P><STRONG>初六,師出以律,否臧凶。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>開始、起源六陰炁【地山謙】不自滿,【地水師】榜樣與表率到用法則、規章,不善、不好不祥、災禍。<BR>    </STRONG></P>
<P><STRONG>象曰:師出以律,失律凶也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>外觀、狀態稱為:【地水師】榜樣與表率到用法則、規章,違背、不合法則、規章不祥、災禍而言。<BR>    </STRONG></P>
<P><STRONG>九二,在師中,吉,无咎,王三錫命。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>陽炁二【地風升】向上攀進,居於、處於【地水師】榜樣與表率裡、內,美善的、幸運的、有利的,沒有過失,群體的領袖多數、多次賞賜注定。<BR>    </STRONG></P>
<P><STRONG>象曰:在師中吉,承天寵也。王三錫命,懷萬邦也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>外觀、狀態稱為:居於、處於【地水師】榜樣與表率裡、內美善的、幸運的、有利的,接受時間偏愛、溺愛而言。群體的領袖多數、多次賞賜注定,包含、含有眾多的國家而言。<BR>    </STRONG></P>
<P><STRONG>六三,師或輿尸,凶。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>六陰炁三【地水師】榜樣與表率,【地水師】榜樣與表率有如載死人的身體,不祥、災禍。<BR>    </STRONG></P>
<P><STRONG>象曰:師或輿尸,大无功也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>外觀、狀態稱為:【地水師】榜樣與表率有所選擇結交交往死人的身體,重要的沒有成效而言。<BR>    </STRONG></P>
<P><STRONG>六四,師左次,无咎。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>六陰炁四【風水渙】執行無中生有程序散漫、離散,【地水師】榜樣與表率違背暫居,沒有過失。<BR>    </STRONG></P>
<P><STRONG>象曰:左次无咎,未失常也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>外觀、狀態稱為:違背暫居沒有過失,沒有違背、不合普遍的而言。<BR>    </STRONG></P>
<P><STRONG>六五,田有禽,利執言,无咎,長子帥師,弟子輿尸,貞凶。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>六陰炁五【山水蒙】無知,資源事實、狀況的正面存在鳥類,好處、益處掌握說、講,沒有過失,排行最大的美好榜樣與表率,門徒、學生載死人的身體,守正道的不祥、災禍。<BR>    </STRONG></P>
<P><STRONG>象曰:長子帥師,以中行也。弟子輿尸,使不當也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>外觀、狀態稱為:排行最大的美好榜樣與表率,用裡、內從事而言。門徒、學生載死人的身體,用未合宜而言。<BR>    </STRONG></P>
<P><STRONG>上六,大君有命,開國承家,小人勿用。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>已經到六陰炁【地水師】榜樣與表率,重要之主事實、狀況的正面存在差遣,創辦、設立地區擔當、負責共居的地方,壞人、邪惡的人不要、不可付出、施行。<BR>    </STRONG></P>
<P><STRONG>象曰:大君有命,以正功也。小人勿用,必亂邦也。<BR>&nbsp;</STRONG></P>
<P><STRONG>外觀、狀態稱為:重要之主事實、狀況的正面存在差遣,用合規矩的、合常理的成效而言。壞人、邪惡的人不要、不可付出、施行,一定沒有條理、秩序的國家而言。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>2014年05月29日晚,我聽到老師解釋之義記錄如下:</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>7.師,貞,丈人,吉,无咎。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG><FONT color=red>【地水師】榜樣與表率,守正道的,長輩的,美善的、幸運的、有利的,沒有過失。</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>彖曰:師,眾也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG><FONT color=red>統論卦義的文字說:【地水師】榜樣與表率,許多而言。</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>貞,正也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG><FONT color=red>守正道的,合規矩的、合常理的而言。</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>能以眾正,可以王矣。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG><FONT color=red>可以用許多合規矩的、合常理的,能夠、適宜群體的領袖或技藝高超最出色的狀態。</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>剛中而應,行險而順,以此毒天下而民從之,吉又何咎矣。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG><FONT color=red>恰好裡、內才、始承諾、同意,可以艱危至、到通暢,用這個有害的時間裡面至、到人自此,美善的、幸運的、有利的兼而有之哪裡過失呢。<BR></FONT>    </STRONG></P>
<P><STRONG>象曰:地中有水,師,君子以容民畜眾。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG><FONT color=red>外觀、狀態稱為:地裡、內事實、狀況的正面存在水,【地水師】榜樣與表率,遵守規矩者用可以、允許人馴養許多。<BR></FONT>    </STRONG></P>
<P><STRONG>初六,師出以律,否臧凶。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG><FONT color=red>開始、起源六陰炁【地山謙】不自滿,【地水師】榜樣與表率到用法則、規章,不善、不好不祥、災禍。<BR></FONT>    </STRONG></P>
<P><STRONG>象曰:師出以律,失律凶也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG><FONT color=red>外觀、狀態稱為:【地水師】榜樣與表率到用法則、規章,違背、不合法則、規章不祥、災禍而言。<BR></FONT>    </STRONG></P>
<P><STRONG>九二,在師中,吉,无咎,王三錫命。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG><FONT color=red>陽炁二【地風升】向上攀進,居於、處於【地水師】榜樣與表率裡、內,美善的、幸運的、有利的,沒有過失,群體的領袖或技藝高超最出色的多數、多次賞賜注定。<BR></FONT>    </STRONG></P>
<P><STRONG>象曰:在師中吉,承天寵也。王三錫命,懷萬邦也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG><FONT color=red>外觀、狀態稱為:居於、處於【地水師】榜樣與表率裡、內美善的、幸運的、有利的,受恩時間偏愛、溺愛而言。群體的領袖或技藝高超最出色的多數、多次賞賜注定,包含、含有眾多的國家而言。<BR>    </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG>六三,師或輿尸,凶。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG><FONT color=red>六陰炁三【地水師】榜樣與表率,【地水師】榜樣與表率有如載死人的身體,不祥、災禍。<BR></FONT>    </STRONG></P>
<P><STRONG>象曰:師或輿尸,大无功也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG><FONT color=red>外觀、狀態稱為:【地水師】榜樣與表率有如載死人的身體,大沒有成效而言。<BR></FONT>    </STRONG></P>
<P><STRONG>六四,師左次,无咎。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG><FONT color=red>六陰炁四【風水渙】執行無中生有程序散漫、離散,【地水師】榜樣與表率違背暫居,沒有過失。<BR></FONT>    </STRONG></P>
<P><STRONG>象曰:左次无咎,未失常也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG><FONT color=red>外觀、狀態稱為:違背暫居沒有過失,沒有違背、不合普遍的而言。<BR></FONT>    </STRONG></P>
<P><STRONG>六五,田有禽,利執言,无咎,長子帥師,弟子輿尸,貞凶。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG><FONT color=red>六陰炁五【山水蒙】無知,資源事實、狀況的正面存在鳥類,好處、益處握、持說、講,沒有過失,排行最大的美好榜樣與表率,門徒、學生載死人的身體,守正道的不祥、災禍。<BR></FONT>    </STRONG></P>
<P><STRONG>象曰:長子帥師,以中行也。弟子輿尸,使不當也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG><FONT color=red>外觀、狀態稱為:排行最大的美好榜樣與表率,用正在進行從事而言。門徒、學生載死人的身體,用未合宜而言。<BR></FONT>    </STRONG></P>
<P><STRONG>上六,大君有命,開國承家,小人勿用。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG><FONT color=red>已經到六陰炁【地水師】榜樣與表率,重要之主事實、狀況的正面存在差遣,創辦、設立地區擔當、負責共居的地方,壞人、邪惡的人不要、不可付出、施行。<BR></FONT>    </STRONG></P>
<P><STRONG>象曰:大君有命,以正功也。小人勿用,必亂邦也。<BR><FONT color=red>&nbsp;</FONT></STRONG></P>
<P><STRONG><FONT color=red>外觀、狀態稱為:重要之主事實、狀況的正面存在差遣,用合規矩的、合常理的成效而言。壞人、邪惡的人不要、不可付出、施行,一定沒有條理、秩序的國家而言。</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>在聽老師講解之後,我的理解如下:</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>上章已說過【天水訟】爭辯是非乃是一種溝通的手段,為的是指出對方的錯誤或找到自身的不足,當你能指出對方的錯誤之處時,你就成了對方的依歸,當有人能說出你的不足之處,他就成了你的依歸,這就是【地水師】榜樣與表率,也就是你所要遵循的規範狀態。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>【7.師,貞,丈人,吉,无咎。】</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>我們為了達到目的所要遵循的規範是多樣性的,目的不同,規範自然也不同,規範不同,遵循的方式自然也不同,學生有學生的職責與規範,那就是尊師重道,認真執行老師所佈置的一切程序規範,學而習之達到學以致用,老師也有老師的職責與規範,要傳道、授業、解惑,要以身作則,所教導的任何知識都要自己先展現與遵守,如此學生才會信服。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>如果你事實已經成為了他人所遵循的目標與依據,這就代表你已經遵循了自己的本分,已經有所依據的完成了自己所從事之事,如此該做的都做到位了,不該做的沒有去做,自然不會有過失可言,因為你已經扮演好了自身的角色。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>【彖曰:師,眾也。】</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>不同的名稱與職位下就有不同的職責與方式,因為我們總是處於不同的角色轉換當中,在父母面前乃是子女,在子女面前乃是父母,在配偶面前乃是丈夫或妻子,在朋友面前乃是夥伴,在老師面前乃是學生,在領導面前乃是員工等等,這些不同的角色下就會有不同的依歸,如果你以為人子女的角色來面對你的孩子,那你還如何建立威信,還如何管教孩子。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>就像我在幼兒園接小孩時經常遇到小孩打其父母,以發脾氣的方式來索要零食或玩具,大人在無奈之下便會妥協,請問到底你是父母還是小孩是父母,怎麼反過來變成小孩在管教你了,呈現雙方角色已經錯位,各自都已忘記所該遵循的規範職責了,這就是他們的頭腦中的【地水師】已經壞掉,沒有了遵循依據可言,世上會呈現亂倫、暴動等現狀也正是因此。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>【貞,正也。】</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>當你有了目標,找到了遵循的依據方法,檢驗此依據是否正確,就是看這個方法是否符合規矩與常理,真理一定是沒有任何矛盾點的,只有歪理才會產生一大堆的不合,就像那些修仙修佛的,先不說世上到底有沒有仙佛,就連他們索要財物的理由都說不過去,說什麼只要給了他們錢財就能消災解難,難道他們已經成神仙了,如果沒有,憑什麼幫人消災解難,如果已經成仙,又還要錢財這些俗物幹嘛,如果給了錢財就能消災解難,那是不是所有人都可以為非作歹,最後給點錢就能化解自身罪惡免受處罰,難道不用接受法律制裁了,難道國家法院也是他們開的,簡直謬論一堆,這樣你還要當真,那只能說你【山水蒙】無知。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>【能以眾正,可以王矣。】</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>如果你可以時時刻刻都遵循原則與規範達到學以致用,把知識轉變成常識運用於生活的方方面面,事實展現出運用的好處讓人信服,那麼你就能成為群體的領袖,他人看到了好處想要擁有自然就會向你學習或尋求幫助,自然就會遵循你所遵循的規範,把你當成榜樣與表率。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>就像我們大家為什麼都要上學讀書,那是我們看到了智者展現知識所會帶來的無窮盡的好處,比如掌握數學就可以交易來謀利,掌握語文就可以溝通來得到貴人相助,這是我們必不可少也是最常用到的知識,因此小學基本上只教這兩門,而風水為什麼會受到追捧,也是有人展現了風水可以改變吉凶的強大能力,所以會有那麼多人學習或尋求風水師的幫助,只是想找到真風水難也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>【剛中而應,行險而順,以此毒天下而民從之,吉又何咎矣。】</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>不管是誰來尋求你的幫助,一定要擁有從事這件事相符的能力,才可以承諾或同意下來,會來找你一定是遇到了自身無法解決的問題,必然是有困難或危險存在的,你如果是專業人士,精通所有的執行規範與操作方式,自然一切問題都能迎刃而解,因為作為專業人士一定是知道時間依據的重要性的,只有掌握了操作步驟的先後順序,才可能安全無誤的執行完整套程序,就像你要從事水電安裝總要先關水停電吧,要從事風水總要先了解挨星吧,否則時間錯了,順序錯了,還如何繼續的執行下去,更不用談獲取所需了。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>如果只是一知半解就盲目的從事,那麼問題只會越來越多,為什麼東西會越修越壞,風水會越調越差,就是因為此,很多人也是如此做的,在一知半解的時候就認為已經懂了不少知識了,認為懂多少就可以用多少了,所以才會越用越差, 因為他們在沒全懂之下根本就不可能了解時間次序的重要性,只會亂用時間依據,就像現在所謂的算命,拿著出生年月日就開始來論,卻不管時間數據的正確性,不去換算成出生當地的真實時間,直接以大區域的北京時間為依據,論時間卻不知時間,這樣有準的可能嗎?</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>【象曰:地中有水,師,君子以容民畜眾。】</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>我們作為學習者要能學以致用,學到的知識要運用於自身得到展現,讓人看到你一絲不苟的在執行所學的規範,呈現有所改變達到更好的狀態,從而信服你的方式依據,這就是學有所成,並非一定要全部的學成,因為你所學的知識能運用在自身達到實際的好處。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>所以,我們學習了道德經、易經、堪輿這些學術後,不能把它們總是停留在知識的層面,總要把它們轉變成常識拿來運用,看生活中是否有相符合之處,有就要依據裡面所說的規範去執行去做,讓自己時時達到陽炁之定義,只要能做的與該做的都做對了,自然會有一天達到乾為天成功的定義。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>【初六,師出以律,否臧凶。】</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>【地水師】的開始乃是下卦初炁動,呈現進入【地山謙】不自滿狀態,代表已經不滿意現在自己所擁有的知識或外在環境了,想要達到更好的層次,那麼你想要達到什麼層次中的角色,就要符合這個角色專屬的法則與規章,就像你要當老闆,總要擁有老闆該有的威信,總要擁有管理能力,知道團隊機制的運作法則,知道供需的執行依據,否則如何扮演好老闆的角色,做不到就遲早會被淘汰更替,呈現不詳與災禍。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>【象曰:師出以律,失律凶也。】</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>如果不遵從自身角色的專屬規章,必定會呈現不幸的程序發生,因為你只要違背了自身角色所該有的準則規範,就代表你已經不處於這個角色定義當中,那麼就要看你轉變成了何種角色,自然就會得到這個角色所呈現的結果,好比我們作為人就要遵守人的規範以制約本來的獸性,否則違背了該遵守的道德倫常,去做些亂倫、強姦、偷盜、搶劫、殺人、放火等事,那麼就不能再稱為人,自然就要強制脫離人群去到不是人該去的地方,那就是被宰殺或關押,這就是野獸該有的下場。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>【九二,在師中,吉,无咎,王三錫命。】</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>當到了【地水師】的下卦中炁,就進入了【地風升】向上攀進的狀態,期待能夠不斷的進步呈現步步高升,達到永無止境的追求更好的狀態,能有如此的上進心當然是好的,關鍵在於你能否掌握正確的遵循規範,並且達到正確無誤的執行狀態,這樣就一定能達成所需,獲得與付出相對的回報。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>【象曰:在師中吉,承天寵也。王三錫命,懷萬邦也。】</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>要往更好的方向前進,能知道要遵循的規範這是好,但執行規範時也是有時間依據的,這一定要能了解,不能錯用,只有在專屬的時間打開的專屬的空間裡從事了專屬的事情規範,才可能得到對的結果,好比在上班的時間你就要到達上班的空間做好本職工作,如此你就是一名合格的員工,自然能得到該有的薪金,在家的時間裡你就要扮演好為人夫或為人父的角色,愛護你的妻子教育你的小孩,如此就是一位合格的丈夫與父親,自然能得到妻子與兒女的回報,因此,只要你能遵守這些規範本質,那麼不管你在扮演什麼角色,一定都能合格,從而呈現出獲取該有的回報。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>【六三,師或輿尸,凶。】</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>這裡達到了【地水師】下卦上炁,乃是內在的【地水師】榜樣與表率狀態,代表認為已經有了自己角色所要遵循的規範依據,是不是真正正確的規範依據那可不一定,最終還需要展現來驗證,不是說作為老師所執行的規範就一定正確,很多老師還強姦自己的學生呢,能說這就是老師的規範嗎,就像作為父母只生不養,作為學生只學不習,作為員工只吃不做,作為老闆只給不管,這些都只是虛有其表的狀態,空有職位或名稱,卻沒有執行該有的正確規範,違背了本該有的角色定義就一定無法得到該有的回報,自然呈現凶。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>【象曰:師或輿尸,大无功也。】</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>如果沒有做本質的事情,只是亂說與亂想,做一些不相干的事,那麼就一定無法達到所想要的角色效果,想要當一位風水師,不去學習風水的源、理、義、法、竅,卻去背秘笈和看神仙故事,背再多的秘笈,看再多的故事,一樣還是無法成為風水師,因為根本沒有遵循該有的學習規範,學些與做些不相干的事務,就算花了再多的時間又有何用。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>【六 四,師左次,无咎。】</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>到了【地水師】上卦初炁,進入【風水渙】執行無中生有程序散漫與離散狀態,已經呈現於外在的表現,代表開始執行角色規範當中,如果執行中沒有程序依據可循,一定呈現所作所為雜亂無章從而無法達成所需,但如果明知道所該執行的規範是哪些,只是在適合的時候稍微背離,那是沒有關係的,有些狀況下不去執行應有的規範那是應當的,因為規範是死的,人是活的。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>世上不可能有永遠正確的規範,只有最適合的規範,在正常情況下遵循應有的規範是必須的,但在特殊情況那就要改變規範方式,好比有人要搶你、砍你、強姦你等做出傷害你的行為時,你總要反抗與回擊吧,這在法律上稱為自衛,乃是正當的,如果這時你還保持君子之道,不說謊、有禮貌、不打人、不罵人等等,那豈不是成了任人宰割的魚肉了。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>【象曰:左次无咎,未失常也。】</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>違背所該遵循的規範只能是暫時性的,只能在針對某些狀況或人的時候才能適用,好比有人問你銀行卡號與密碼時,你總不能還說實話吧,有人打你或罵你時你還不回擊吧,但不能不分場合與時機的一直用,總是說假話,總是打人與罵人,那不就成了不遵守規定的小人了。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>【六五,田有禽,利執言,无咎,長子帥師,弟子輿尸,貞凶。】</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>到了【地水師】上卦中炁,進入【山水蒙】無知狀態,代表你對自己所該執行的行為規範還不了解,只有在所需之物自動上門時,才有選擇要與不要的機會,如此才不會因為自己的行為產生風險,就像說在你不知道如何抓兔子的時候,守株待兔也不失為一種方法,雖然不一定能等來兔子,起碼不會因為亂做而產生過失。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>如果你在無知狀態下隨意追尋,就很可能被虛假的外表所矇騙,好比排行大的不見得懂得多,剃光頭的不見得是和尚,穿裙子的不見得是女人,拿羅盤的不見得會風水,唸經誦佛的不見得是好人等等,如果無法分清外表與內在的差異,只是追尋這些空有其表的內容,以這種方式為依據來遵循,那一定會呈現不祥與災禍。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>【象曰:長子帥師,以中行也。弟子輿尸,使不當也。】</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>如果遇到以資歷或輩份或名聲為榜樣依據的,認為只要老點的,或學習久點的,或名聲大點的就一定正確,就以他們的規範來執行當中,那麼這樣的學習者只能學到表徵,而不是真的內容規範,因為這些學生根本不是在以正確規範為依據,而是在以人為依據,如此能學到正確方式嗎?</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>顯然不大可能,好比現在大多數的中醫把脈只是做做樣子,他們真的能把出病因嗎,那可不見得,如果真有此能力就應該知道如何下藥,自然能藥到病除,也不會呈現很多中醫治不好病的狀況了,這樣你還會認為只要給你把脈了就是會中醫嗎?</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>【上六,大君有命,開國承家,小人勿用。】</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>已經到【地水師】上卦上炁,乃是進入外在的【地水師】榜樣與表率狀態,代表既然你已經學習了所要掌握的規範程序,自然就會有去從事的一天,就會親自去展現所學的規範程序,可能會展現於方方面面,從事眾多的事務,就像你學了風水,總不能說只會看桃花,其他的都不會吧,學了中醫總不能說只會看感冒,其他的都不會吧,所以,如果你掌握的規範是正確的,就一定可以運用於方方面面從而得到正確的結果。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>唯有小人,不管他掌握多少的方法,或掌握得多麼的正確,都不能委託他去做任何的事情,因為會是小人就一定是不願遵守正確規範之人,就算他知道該如何遵循,也一定不會去做,一定會為了自身利益而違規,這是小人的本質。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>【象曰:大君有命,以正功也。小人勿用,必亂邦也。】</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>你只要能守規矩,在全盤的掌握了方式方法後,一定會有去運用的時候,所以我們學習風水也不用著急,只要能該學的學了,該想的想了,該習的習了,該做的做了,當全部的學術內容都能懂能通的時候,也就是我們展現出改變能力的時候,我們身邊之人看到我們所展現的能力,自然會來聘請我們以獲取幫助,這就是符合規範自然會產生的成效,根本無需打廣告。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>小人如果要學習這套學術幾乎是不可能的,這套學術所要遵循的乃是君子的規範,而且不是一天兩天或一年兩年就能達成的,小人根本不可能堅持這麼久,一定會因自身沒有條理與秩序的習性,在遵循規範的過程中被壓抑得受不了而淘汰,就算學成了也一定不會按照規範依序的運用,一定凡事以利益為先,只要有利益可賺就會亂做亂為危害他人與社會。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>因此,作為這套學術的傳授者一定不會傳授給小人,一定會在學生能完全符合君子定義之下,才可能正式的傳授學術精髓,以杜絕為禍社會的現象發生。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
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