【周易卷之四雜卦傳第二節心得】

tan2818 發表於 2014-2-20 23:45:49

本帖最後由 tan2818 於 2014-2-20 23:58 編輯 【周易卷之四雜卦傳第二節心得】
 
 在未聽老師講解前，我對本章之解釋如下：
 
蠱，則飭也。
 【山風蠱】迷亂；誘惑，模範巧飾而言。
 剝，爛也。
 【山地剝】除去，雜亂而言。
 復，反也。
 【地雷復】還原如初，回、還而言。
 晉，晝也。
 【火地晉】進，白天而言。
 明夷，誅也。
 【地火明夷】了解、通曉鏟平、使平坦，殺戮、消減而言。
 井通，而困相遇也。
 【水風井】挖掘深洞交流、往來、交往，並且【澤水困】疲倦交互、彼此相逢而言。
 咸，速也。
 【澤山咸】都、全，快、急而言。
 恆，久也。　
 【雷風恆】長久不變的，時間的長遠而言。
 渙，離也。
 【風水渙】離散，由合而分而言。
 節，止也。
 【水澤節】限制，停頓、結束而言。
 解，緩也。
 【雷水解】鬆脫、免除，放鬆、恢復而言。
 蹇，難也。
 【水山蹇】行動困難，受困而言。
 睽，外也。
 【火澤睽】怪異、反常，非自己所在或所屬的而言。
 家人，內也。
 【風火家人】共居，裡面的而言。
 2014年02月18日晚，我聽到老師解釋之義記錄如下： 
 
蠱，則飭也。
 
【山風蠱】迷亂；誘惑，即、就巧飾而言。
 
剝，爛也。
 
【山地剝】削奪，強制除去，雜亂而言。
 
復，反也。
 
【地雷復】還原如初，回、還而言。
 
晉，晝也。
 
【火地晉】進，白天而言。
 
明夷，誅也。
 
【地火明夷】了解、通曉鏟平、使平坦，懲治、譴責而言。
 
井通，而困相遇也。
 
【水風井】挖鑿深洞交流、往來、交往，卻【澤水困】疲交互、彼此相逢而言。
 
咸，速也。
 
【澤山咸】都、全，快、急而言。
 
恆，久也。
 
【雷風恆】長久不變的，時間的長遠而言。
 
渙，離也。
 
【風水渙】散漫、離散，由合而分而言。
 
節，止也。
 
【水澤節】事情的經過情形，停頓、結束而言。
 
解，緩也。
 
【雷水解】鬆脫、免除，放鬆、恢復而言。
 
蹇，難也。
 
【水山蹇】遲鈍；停留，不容易而言。
 
睽，外也。
 
【火澤睽】離散、怪異、反常，不屬於某範圍裡面的而言。
 
家人，內也。
 
【風火家人】所共居的地方人，裡面的而言。
 
在聽老師講解之後，我的理解如下：
 我們學習六十四卦的本義與作用，正是為了讓自己能具備知己知彼百戰百勝的能力，所謂知己就是懂得自己頭腦裡面的運作模式依據，當能懂得自己的頭腦也就能知道別人頭腦在不同的狀況會呈現何種想法了，因為大家都是人，都是在同一個一分鐘六十秒的時間速率下，頭腦的運作模式也就是一樣的，不一樣的只是各自的專屬空間而已，處於各自不同的空間下，自然大腦所接收的訊息也就不一樣，也就會啟動相應的運作模式，也就呈現了每個人的性格、思維、做事依據各不相同，但所有人頭腦中核心的運作模式都是一樣的，這些核心就是六十四卦。
 接續上篇說到，當你處於【澤雷隨】沒有依據便隨便接受的狀態，便會啟動【山風蠱】迷亂與誘惑程序，因為是不是你要的，和你到底有沒有關係，這些你都沒有思考而隨便去接受，當遇到自己喜歡的豈不更加會接受，如果不合常理之下想要擁，便是逾越了規範與本性，就像現今社會上的“一夜情”與“亂論”等就是此中典型，像那些相信修仙修佛的更是可悲，被自己的幻想所迷惑了而不自知，一生的時間就這樣虛度了。
 人可以喜歡與欣賞任何事物，但是不能有專屬的喜好，這就成了啟動【山風蠱】的契機點，就像好賭之人遇到賭博就會手癢，好色之人看見美女就會經不起誘惑，好酒之人聞到美酒就會流口水，這就成了他們的弱點，有心之人只用抓住這些弱點，就可以利用【山風蠱】輕易攻破他們的防線，這也是為什麼那麼多人會被騙或被利用的原因。
 不該有的想要有，此時的頭腦便是處於混亂雜亂的狀態,這是每個人頭腦裡面都會存在的，只是各自所擁有的知識決定了你會如何去面對這些思緒，知識充足者,自然會在遇到誘惑時,利用知識除去那些不應該做的，這就是【山地剝】削奪與強制除去的狀態，而知識不充足者同樣也會啟動【山地剝】，只是除去不完全而已，就像法律知識充足者自然知道什麼該做什麼不該做而不會犯法，法律知識不足者就不會知道什麼該做什麼不該做，就很容易觸犯法律。
 所以，每個人都擁有依據自己的知識與認知來排除不對與不符合認知的能力，去除了不對與不符合之處，就要看能不能返回當初的定義，這就要看你的原始初衷與目的為何了，如果目的是做一位守法的公民，當受到【山風蠱】迷亂與誘惑你去犯法時，就要以你的法律知識來啟動【山地剝】除去犯法的誘因，除到能達到當初守法的目的，便是【地雷復】還原如初的狀態，這也是我們所有人都具備的反思能力。
 當除去錯誤之處後又返回當初定義，發現不吻合又繼續找出錯誤除去，再繼續返回比對，如此循環之下，當達到完全吻合當初定義下，也就達到了【火地晉】進的定義，因為已經沒有絲毫錯誤與不合，猶如白天一樣沒有絲毫隱藏般清晰呈現，就像你說你懂法，任何法律問題你都能一一回答，你說你懂算數，不管是加、減、乘、除你都能毫無錯誤的算出，這就是【火地晉】的表現。
 當你已經能夠清晰的看到某個事物的全部以後，當遇到相似非相同的事物時，必然能知道其中細微之處的差異性，能擁有了解細微差異的能力，就一定知道差異的嚴重性，就像一般人都是隨自己的心情隨便移動家裡的擺設，而了解者卻知道哪怕移動某個不起眼的物件，都可能改變家裡的炁場，由此而產生吉凶劇本，因此能夠了解差異與不同之處，便一定會去禁止這些錯誤的發生與存在，所以懂者一定不會隨便移動自家的格局擺設，這也就是【地火明夷】了解與通曉鏟平或使平坦的表現。
 這些因了解事物差異性而會小心謹慎的能力，不管你是真實擁有的，還是自我認為的，都會以此為依據去展現與承諾，來達到擁有所需的目的，這就是【水風井】挖鑿深洞的狀態，其實很多人的一生都是處於這個狀態下度過的，比如為了生活而去工作，為了房子而去貸款，為了愛情而去戀愛，為了繁衍而組建家庭等等，都是【水風井】的表現。
 由於這些想要擁有的暫時超出了自己的承受能力，就只能用自己的專屬時間來轉換，就像你為了生活就需每天用八小時來上班，為了房子而貸款十年，就需用十年的時間來償還，再加上吃、喝、拉、撒、睡等每天都必須佔用的時間，這些該做的與不該做都在做，就會交互彼此增加你所用的時間，造成自己沒有多餘的時間可用，而產生壓力因此感覺疲倦，這就達到了【澤水困】疲倦的狀態。
 之所以會如此增加壓力，就是為了能趕快擁有想要的，當準備擁有的那一刻，也就代表自認為已經全部準備好了，一定會馬上的反應與表達，就像你想要貸款買房，當首付準備好以後一定就會馬上去買一樣，這就是【澤山咸】的狀態表現。
 當你自認為已經準備好，可以經得住時間的考驗，便是達到了【雷風恆】長久不變的狀態，就像上面貸款買房後，那麼真正的考驗也就開始了，貸款期間能不能按時還房款，就可以看出你是否真正準備充足，達到真正的長久不變經得起考驗的定義。
 而考驗有很多的方式，如果經得起考驗就要散開後看能不能再組合回來，猶如考試一樣出一道命題，看不同的形態下你能不能解出符合依據的程序，這就是【風水渙】散漫、離散的狀態，就像加、減、乘、除一樣，你會了1+1還能不能會2+2，這就是我們每個人都可以啟動的舉一反三的能力。
 當你在舉一反三中如果遇到到錯誤或者混爻之處，就要在這件事物中找到裡面的差異性將其分開，如此就能看到對與錯，思想才不會混爻，這就是【水澤節】的狀態表現。
 找到問題之差異性的關鍵後，就能針對原因找到解決的方式，【雷水解】鬆脫、免除就會啟動，自然就會鬆脫、免除混爻與雜亂的思緒，這是為了放鬆與恢復我們的速度，因為思緒中沒有了混爻堵塞，頭腦的運轉就能恢復本來的速度。
 如此，想達到【水山蹇】遲鈍與停留的狀態都不會容易，因為你的頭腦沒有混爻與雜亂的內容後，看到相關的內容一定是清晰可見，一目了然的。
 正因為清晰可見，一目了然，了解了事物的本質，所以表達出來後對於不懂之人看來就會感覺怪異，這就是【火澤睽】離散、怪異、反常的狀態，因為你已經超出了別人的認知，就像第一個說地球是圓的人，在別人眼裡他就是瘋子一樣。
 但不管是誰的認知對與錯，大家都一定是圍繞在自己的中心思想在說與表達，這就是【風火家人】所共居的地方人的狀態，懂者覺得不懂者怪異，不懂者也一樣會覺得懂者怪異，但是，如果雙方的中心思想都一致，任何一方的表達一定就像對方在親自表達一樣淋漓精緻。

頁: [1]

【五術堪輿學苑】's Archiver

【周易卷之四雜卦傳第二節心得】