【周易卷之四序卦傳 04】

我本善良 發表於 2013-12-26 23:41:44

本帖最後由巨門於 2013-12-27 00:59 編輯 【周易卷之四序卦傳 04】
 2013年12月24日星期二晚上7點由術龍老師解惑。
 原文:
 31.　有天地，然後有萬物。
 有萬物，然後有男女。
 有男女，然後有夫婦。
 有夫婦，然後有父子。
 有父子，然後有君臣。
 有君臣，然後有上下。
 有上下，然後禮義有所錯。
 32.　夫婦之道不可以不久也，故受之以恆。恆者，久也。
 33.　物不可以久居其所，故受之以遯。遯者，退也。
 34.　物不可以終遯，故受之以大壯。
 35.　物不可以終壯，故受之以晉。晉者，進也。
 36.　進必有所傷，故受之以明夷。夷者，傷也。
 37.　傷於外者必反於家，故受之以家人。
 38.　家道窮必乖，故受之以睽。睽者，乖也。
 39.　乖必有難，故受之以蹇。蹇者，難也。
 40.　物不可以終難，故受之以解。解者，緩也。　
 
自己對文章的直譯：
 31.　有天地，然後有萬物。
 表事實狀況的正面存在時間區域，然後事實狀況正面存在眾多天地間一切有形體的東西。
 有萬物，然後有男女。
 事實狀況正面存在眾多天地間一切有形體的東西，然後事實狀況正面存在男女。
 有男女，然後有夫婦。
 事實狀況正面存在男女，然後事實狀況正面存在夫婦。
 有夫婦，然後有父子。
 事實狀況正面存在夫婦，然後事實狀況正面存在父子。
 有父子，然後有君臣。
 事實狀況正面存在父子，然後事實狀況正面存在主與服從。
 有君臣，然後有上下。
 事實狀況正面存在主與服從，然後事實狀況正面存在上下。
 有上下，然後禮義有所錯。
 事實狀況正面存在上下，然後行為規範正當的道理事實狀況正面存在被相互交雜。
 32.　夫婦之道不可以不久也，故受之以恆。恆者，久也。
 夫婦這個真理未能夠適宜因為非長遠，所以適合這裡因為長久不變的，長久不變者，長遠而言。
 33.　物不可以久居其所，故受之以遯。遯者，退也。
 內容非能夠適宜因為長遠處於那個地方位置，所以適合這裡因為逃避；藏匿，逃避；藏匿者，減少、消失而言。
 34.　物不可以終遯，故受之以大壯。
 內容非能夠適宜因為從開始到末了一整段時間逃避；藏匿，所以適合這裡因為程度之深增強。
 35.　物不可以終壯，故受之以晉。晉者，進也。
 內容非能夠適宜因為從開始到末了一整段時間增強，所以適合這裡因為進。進者，向前或向上而言。
 36.　進必有所傷，故受之以明夷。夷者，傷也。
 向前或向上一定事實狀況正面存在損害、耗損，所以適合這裡因為時序次於現今的平順、平坦。平順、平坦者，損害、耗損而言。
 37.　傷於外者必反於家，故受之以家人。
 損害、耗損在非自己所在或所屬者一定回、還在共居的地方，所以適合這裡因為共居的人。
 38.　家道窮必乖，故受之以睽。睽者，乖也。
 共居的地方方法極、盡一定不順、不和諧，所以適合這裡因為離散、怪異、反常。離散、怪異、反常者，不順、不和諧而言。
 39.　乖必有難，故受之以蹇。蹇者，難也。
 不順、不和諧一定事實狀況正面存在受困，所以適合這裡因為困阨；險阻，困阨；險阻者，受困而言。
 40.　物不可以終難，故受之以解。解者，緩也。
 內容非能夠、適宜從開始到末了一整段時間受困，所以適合這裡因為見識、看法，見識、看法者，放鬆、恢復而言。
 
 老師對文章的直譯：
 31.　有天地，然後有萬物。
 表事實、狀況的正面存在時間區域，然後表事實、狀況的正面存在眾多的存在於天地間一切有形體的東西。
 有萬物，然後有男女。
 表事實、狀況的正面存在眾多的存在於天地間一切有形體的東西，然後表事實、狀況的正面存在男女。
 有男女，然後有夫婦。
 表事實、狀況的正面存在男女，然後表事實、狀況的正面存在夫婦。
 有夫婦，然後有父子。
 表事實、狀況的正面存在夫婦，然後表事實、狀況的正面存在父子。
 有父子，然後有君臣。
 表事實、狀況的正面存在父子，然後表事實、狀況的正面存在君臣。
 有君臣，然後有上下。
 表事實、狀況的正面存在君臣，然後表事實、狀況的正面存在上下。
 有上下，然後禮義有所錯。
 表事實、狀況的正面存在上下，然後行為規範正當的道理表事實、狀況的正面存在被相互交雜。
 32.　夫婦之道不可以不久也，故受之以恆。恆者，久也。
 夫婦這個方法非能夠、適宜因為未時間的長遠而言，所以適合這裡因為長久不變的。長久不變的者，時間的長遠而言。
 33.　物不可以久居其所，故受之以遯。遯者，退也。
 內容非能夠、適宜因為時間的長遠處於那個地方、位置，所以適合這裡因為逃避；藏匿，逃避；藏匿者，離開而言。
 34.　物不可以終遯，故受之以大壯。
 內容非能夠、適宜因為最後的逃避；藏匿，所以適合這裡因為程度之深增強。
 35.　物不可以終壯，故受之以晉。晉者，進也。
 內容非能夠、適宜因為最後的增強，所以適合這裡因為進。進者，向前或向上移動而言。
 36.　進必有所傷，故受之以明夷。夷者，傷也。
 向前或向上移動一定表事實、狀況的正面存在被損害、耗損，所以適合這裡因為了解、通曉鏟平、使平坦。鏟平、使平坦者，損害、耗損而言。
 37.　傷於外者必反於家，故受之以家人。
 損害、耗損在非自己所在或所屬的者一定回、還到所共居的地方，所以適合這裡因為所共居的地方人。
 38.　家道窮必乖，故受之以睽。睽者，乖也。
 所共居的地方路途、途徑偏僻、荒遠一定不順、不和諧，所以適合這裡因為離散、怪異、反常。離散、怪異、反常者，不順、不和諧而言。
 39.　乖必有難，故受之以蹇。蹇者，難也。
 不順、不和諧一定事實、狀況的正面存在不容易，所以適合這裡因為遲鈍；停留。遲鈍；停留者，不容易而言。
 40.　物不可以終難，故受之以解。解者，緩也。
 內容非能夠、適宜因為最後的不容易，所以適合這裡因為鬆脫、免除。鬆脫、免除者，放鬆、恢復而言。
 
 學習後的理解：
 本篇是周易卷之四序卦傳第四小節，文章再一次提到“有天地，然後有萬物。”，作者並且用六句話詳細論述我們頭腦中存在運行的本源程序，了解了這些程序，才有可能清楚自己所看到的情境由何而來，雖然六十四卦看上去不是很多，但實際上它我們每做出一個選擇，頭腦都會運行六十四個程序，然後返回篩選才會有所決定，每一個卦都是一個世界，每一卦都有其功能與作用，它的千變萬化超乎你的想像。
 這裡提到的天地間一切有形體的東西可不是我們可以看到的實體之物，它是我們頭腦辨別外在各種各樣物、體、味、像、顏色、溫度、感覺等等的轉換程序法則，懂得六十四卦的基礎本義，才能更深一步了解三百八十四爻辭情境的變化。
 文章第三十一句從有天地開始，依序提到有萬物、有男女、有夫婦、有父子、有君臣，有上下、然後禮義有所錯八個有，就像一個九宮，中間是我們自己的元神與這八道程序相呼應，也就是看到、聽到、聞到、遇到、感覺到等等的訊息，然後運用這一系列程序來分析、比對、辨別與計算它是不是符合我們的所需，或要與不要、做與不做、去與不去等等的選擇，所有的一切依據都是由這些程序來完成，造就出人類愛恨情仇貪、嗔、癡等無止境的欲望出來，這些理念就是推動我們在這個世界上實體展現的原動力。
 我們是生活在時間與空間交錯縱橫的時空方位上，也就是常說的天地之間，只有活在時空當中的人才會看得到、聞得到、感覺得到這個世界給你的東西，這些是早已存在於你頭腦當中，就像一台電腦，它裡面有已經置入好的程序，只要你接通電源，由於波率的關係它就會呈現出影像內容一樣道理，人類也是如此，只要你活著你的頭腦中就存在一個世界，世界是你頭腦造出來的，你過世了世界也一同消失。
 因此每個人有每個人的世界，同樣的世界、同樣的事物每個人的感覺都會不一樣，所以說相似非相同，認知決定了你對情境的人、事、物、地、境的感受，就像我們吃東西，你覺得好吃但別人就認為很難吃，你看到一個人漂亮，也有人認為不漂亮，你看到的世界會因為你的頭腦你的認知見解而改變，認知見解是來源於你日常生活中的學習養成，這就是大家為什麼重視教育的重要原因，這和平常我們認為要通過教育來改變一個人的命運是一樣的道理，因為你頭腦的認知決定了你將所處的世界與層次，所以是頭腦驅動了我們的軀體，只要你有能力，你就可以在這個空間盡情發揮展現找尋適合你的萬物來快樂享用。
 有了生命就創造出了自己的世界，開始了一系列圍繞生存的需求與繁衍子息程序，由此而呈現與之相關的倫理情結與勞資階級之分，這一切都離不開陰陽消長、雌雄相對、父母相合合炁繁衍子息程序法則，以此來轉換滿足我們的一切所需而已，只要你還活著就擺脫不了這些程序法則的控制。
 夫婦之道乃是組建家庭與繁衍子息的開始，他是兩個個體相結合而達成一個新的定義或誕生一個新的生命，即使不是每天都相處在一起，其關係也是不可能消逝的，並且其中實際存在了各自的責任與義務，所以稱之為雷風恆卦長久不變相互連在一起之定義，長久不變相互連在一起的人，是指長時間保持關係斬不斷而言。
 夫妻的定義在於有了肌膚親近之實，不管你現實中有沒有舉結婚儀式，只要是發生肉體關係就屬於夫妻之道的範圍，俗話說“男女有別授受不親”，道出其中兩性關係的重要性，並且存在很多扯不清的因果關係，但是當今文明社會卻呈現道德倫理敗壞，什麼一夜情、第三者、包二奶等等醜惡現象的存在，這些行為不只是對他人不負責任，也是對自己不負責任，殊不知可能一時糊塗的選擇會帶來致命的後果。
 對於夫婦之道的認知如果不能選擇處理好這些關係的話，就會呈現逃避的狀態，進而找尋方法來改變現狀，所以稱之為天山遯卦逃避藏匿狀態，逃避藏匿的人，實行離開斬斷原先的關係而言。
 就像我們現實中那些小三或婚外戀的人，有的發生關係或是懷孕之後良心發現，不想再保持現有關係，然後就選擇了逃避或者是藏匿方式，為的就是離開與之有關係的那個人，但是離開一定要找到錯誤方式的根源問題才可能解決，如果只是為了逃避而逃避，問題只會越來越嚴重而已。
 當事實結果已經發生或呈現出來的時候，你逃得了一時，但逃不過一世，逃避藏匿不是解決問題的根本方法，所以稱之為雷天大壯卦程度之深增強事實結果所帶來的壓力之義。
 我們人不管面對任何事情，錯誤在所難免，但是發現錯誤要想盡方法去修正，而不是選擇逃避，事情的正確與否是你自己的選擇，既然選擇了就要盡最大努力去處理好，錯誤就要及時修正，好還要做到更好，俗話說“沒有壓力就沒有動力”，壓力變成動力才是真正的進步。
 增強壓力雖然可以有助於進步，但如果一直長時間處於壓力大的狀態，反而會違背當初事物的根本，變成為了自己認知的進步而進步。
 知識與認知來自於你平常的日積月累，每天增加一點，一直長時間保持這種狀態，稱之為火地晉卦進步向前之義，進步向前的人，一直持續這種狀態而言。
 就像我們教育小孩子，該獎勵的就要獎勵，該懲罰的就要懲罰，好的生活與學習習慣來自於日常的養成，好的習慣多一點，壞的習慣就會少一點，只要一直保持在進步中就一定會有所收穫。
 想要進步向前的人一定會勇於接受批評，放棄之前自己認為正確的，因為你知道了那是錯誤的，所以稱之為地火明夷卦知道出現錯誤地方細微差異性並修正之義，知道出現錯誤地方細微差異性並修正的人，一定會接受改變所帶來的傷害。
 
接受改變錯誤所帶來的傷害，一定會返回到自己最初的想法與認知，來重新審視自己本源地方的出發點正確與否，所以稱之為風火家人卦產生原始中心思想依據的地方之義。
 如果產生原始中心思想依據的地方不正確，也就是頭腦的思想錯誤，你所呈現的方式與方法一定會不符合道理，事情自然不會進展順利，所以稱之為火澤睽卦呈現出思想個性離散、怪異、反常之義，呈現出思想個性離散、怪異、反常的人，做任何事情一定不會順利。
 做任何事情都不順利，自然是困難重重，找出各種理由就是不說自己的錯誤，所以稱為水山蹇卦想不通保持原狀之義，頭腦想不通保持原狀的人，一樣還是困難重重不容易改變。
 上面所說的這種狀態如果長時間不能解決，事情一樣處於不容易懂、不容易做當中，就要想盡辦法去解脫，所以稱之為雷水解卦想要緩解暫時的壓力或狀況之義，想要緩解暫時壓力或狀況的人，就會以當時的壓力或狀況為依據去想辦法突破窘境。
 這些都是人的頭腦正常依序呈現的反應程序，只要實際行為符合這些狀況，就是你頭腦中這些程序在控制，控制頭腦的源頭有來自於你的認知與你所居住的陽宅，因為你所居住的陽宅與周圍環境相呼應的訊息波率，干擾著你頭腦中這些的運作程序，以此來扮演陽宅劇本呈現給你的角色，所以想要了解自己頭腦想要做什麼事，首先要清楚自己的認知見解，如果連自己都不了解自己，又如何期待去了解他人、掌控他人！

頁: [1]

【五術堪輿學苑】's Archiver

【周易卷之四序卦傳 04】