【怎樣精選羅盤】

七政發表於 2013-12-5 10:38:49

本帖最後由廉貞於 2013-12-9 00:16 編輯 【怎樣精選羅盤】
 

 
1、雙手把羅盤托起，然後把羅盤平直放下，看天地內指針擺動，若在5秒鐘之內停止擺動為靈敏性比較好之羅盤。 2、內盤內的子午線和卯酉線要與盤外十字線要完全重合。 3、雙手托住羅盤，兩指用力擠動內盤，左右擺動的間距越小越好，代表不會有空隙而產生方位度數之誤差。 羅盤各層用途解說 第一層：天池 天池，即太極，也叫海底，天地，立規矩、權輕重、成方圓，莫不由金針與天池始定。 如果羅經無天池，則子午無定，陰陽莫分，八卦九宮不能別，羅盤的天池由頂針、磁鍼、海底線、圓柱形外盒、玻璃或壓克力蓋組成，固定在內盤中央。 圓盒底面中央有一個尖頭的頂針，磁鍼的底面中央有一凹孔，磁鍼置放在頂針上。 指南針有箭頭的那端所指的方位是南，另一端指向北方。 磁針居於中，紅頭指向南方，黑頭指向北方。 太極化生萬物， 一為太極； 二為兩儀(陰陽、乾坤)； 三為三才(天；地、人)； 四為四象(東、南、西、北)；五為五行(金、木、水、火、土)； 六為六甲(甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅)；七政(日、月、五星)； 八為八卦(乾、坤、艮、巽、震、坎、兌、離)； 九為九星(文、破、廉； 祿、巨、武、弼、貪、輔)；十為洛書成數九加一。 天池的底面上（海底）繪有一條紅線，稱為海底線，在北端兩側有兩個紅點，使用時要使磁鍼的指北端與海底線重合。 第二層：黃泉水口煞 黃泉煞的起例源自於十二長生，十二長生者： 長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。 十二長生水法：屬水與屬土者由申起長生，屬木者由亥起長生，屬火者由寅起長生，屬金者由巳起長生。 順佈十二地支，並用雙山五行取水。 雙山五行者，壬子同行，癸丑同行，艮寅同行，甲卯同行，乙辰同行，巽巳同行，丙午同行，丁未同行，坤申同行，庚酉同行，辛戌同行，乾亥同行。 以向上之雙山五行分順逆至死絕位謂之黃泉。 陽干順推至絕地，陰干順推至死地，為黃泉水口煞。 第三層：劫曜 坐山劫煞盤以坐山來找出劫曜煞方，忌見高大斜尖或破碎屋角或招牌、或單一大電線桿、大樹、路燈、煙囪、廟宇、牆角、樓亭、巖巉砂石的宮位，例如「子」以「巳」為坐山劫煞，如果在巳宮出現如上述之高大斜尖或破碎巖巉砂石，便犯坐山劫煞，又例如「丑」以「辰」為坐山劫煞，如果在辰宮出現高大斜尖或破碎屋角或招牌、單一大電線桿、路燈、煙囪、廟宇、牆角、樓亭、巖巉砂石，即是犯坐山劫煞。 第四層：廿四山人倫 從羅盤上立二十四山之向，它是根據納甲法，依順序每一水路依序排成輔弼、貪狼、巨門、武曲、祿存、廉貞、破軍方向之來水，也就是「天盤納水」定吉凶的水法。 由八大卦位翻變法，可測知來水、去水，以推吉凶，再者，以奇遇奇，偶遇偶，合數必偶，乃自然生育。 並根据納甲以配合人倫以定人倫之吉凶。 此法也叫淨陰淨陽水法，以地盤為立向之基準。 若立向淨陽兼淨陽，或立淨陰向兼淨陰，為陰陽純清，若不犯煞則吉。 若立向淨陽兼淨陰，或立淨陰向兼淨陽，為陰陽駁雜，犯之必為凶。 八卦納甲為：乾納甲，乾為老父，故甲亦為老父。 坤納乙，坤為老母，故乙亦為老母，艮納丙，艮為少男，故丙為少男。 巽納辛，離納壬，離為午，而寅午戍為午之三合方，故離納壬為中女，而寅午戍亦為中女。 坎納癸，而坎卦在子，而申子辰為子之三合方，故坎納癸為中男，而申子辰亦為中男。 震納庚，而震卦在卯，而亥卯未為卯之三合方，故而庚與亥卯未皆為震之納卦，而震為長男，故庚與亥卯未皆為長男。 兌納丁，而兌卦在酉，而巳酉丑為酉之三合方，故而丁與巳酉丑皆為兌之納卦，而兌為少女，故丁與巳酉丑皆為少女。 如坐午丁，其向為子癸互兼，而子為陽，癸亦為陽，坎納癸，且坎卦居子，坎為中男，故癸亦為中男，子亦為中男，故而雖屬淨陽而純清之卦可兼，但因中天人倫中男配中男不會生育，若此亦產生家中兄弟人事不和。 若遇到女人必相互爭奪，化解之法必在離中女之方有來水、來路，則可化解而會生育，第五層：廿四山八煞黃泉 羅盤分天、地、人三盤，地盤為坐山立向點穴用，天盤在陰宅可用之放水，配合地盤之立向，陽宅可開門路，人盤則是用於消砂用。 廿四山有可兼不可兼，例如以坎卦所屬為例，羅盤上註記為癸申子辰坎龍。 其含意即坎之八曜煞為辰，以坎卦山為例，坎納癸、申、子、辰，故而子兼癸，或癸兼子，或是未坤互兼、子卯互兼即為犯八煞，又見天盤同字之方有來水來路犯之則不吉，依此類推。 第六層：地盤正針廿四山與土地公訣 這是內盤，又稱正針。 二十四向由八個天干、十二個地支以及乾坤艮巽組成。 為什麼要取二十四這個數字呢? 風水先生認為這是天地之成數，天數二十有五去一、地數三十去六，都是二十四。 此數上應天時二十四節氣，下行地中二十四山方位。 二十四山方位的排列是： 正北坎卦壬子癸、東北艮卦丑艮寅、正東震卦甲卯乙、東南巽卦辰巽巳、正南離卦丙午丁、西南坤卦未坤申、正西兌卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。 二十四位的用途是定山向、辨水向。 正針所指方向即磁極子午線。它反映的是地球方位故又稱地盤。 造作陰宅習俗上都會安置土地公，土地公訣列於地盤二十四山之右下角即羅盤之第六層，以便利取用，土地公訣只列出比較常用方位，其餘尚有可用的方位則由於盤面空間的關係無法一一列出。 此法是以乾納甲、坤納乙之八卦納甲法，如乾山巽向，依巽卦之前一宮為巳，為福德，丙為瘟，午為進財，丁為長病，見羅盤之外圍圖解即可排之。 第七層：穿山七十二龍 穿山七十二龍。 用六十甲子加八干四維共七十二，稱為穿山，以應七十二候。 七十二龍分佈在二十四位之下，每位下有三龍，十二支有六甲。 穿山即穿定來龍。 搞清了來龍屬何干支才可以辨別吉凶。 所謂壬山只可坐癸亥、甲子兩方；子山只可坐丙子、庚子兩方。 八干四維處於空格中，如分金度在此格則主凶。 第八層：地盤立向一百二十分金 在正針二十四山之下，每山各設五位，合一百二十，用以避孤虛龜甲，稱為分金。 如子山：甲子金　丙子水　戊子火　庚子土　壬子木 丑山：乙丑金　丁丑水　己丑火　辛丑土　癸丑木 羅盤有三種，一種叫《三合盤》，又稱《楊公盤》。 另一種叫《三元盤》，又稱《蔣氏盤》。 另有三元三合兩種盤合併的。 《三合盤》與《三元盤》所定二十四山陰陽，是完全不同。 根據《欽定協紀辨方書》以及有關資料記載，漢初已有羅盤出現，當時只用十二地支。 後來有焦貢、京房等人發明五行易、納甲法。 到唐代始有二十四山羅盤出現。 至於所謂《三合盤》的出現，最早是唐代，或者晚于唐代。 《三合盤》的二十四山陰陽，同由先天卦配後天卦，再配納甲三合而成，《三元盤》的二十四山陰陽，是根據《天玉經》所說定出來的。 第九層：人盤中針廿四山、三合雙山左水到右、右水到左十二水口或稱中針人盤。 堪輿家認為：先有天地，後有人，故人盤居天地盤之中，子午對準內盤的壬子和丙午之間。 處於二十四山方位向右錯開半格，屬於北極子午。 風水先生稱之為上關天星纏度、氣運進退，下關山川分野地脈之吉凶。 第十層：八宅明鏡八宅派 也叫八卦遊年法，以漢代最為盛行，代表作是《黃帝宅經》。 分別男女將人的年命和陽宅分成東、西兩組，叫東四宅、西四宅。 主張東西二宅不能相混，東四宅命人宜住東四宅，西四宅命人宜住西四宅。 八宅派在宋代以後又有人將其重新發揚，以伏位、生氣、五鬼、延年、六煞、禍害、天醫、絕命來論吉凶禍福，其中伏位、生氣、延年、天醫為吉，五鬼、六煞、禍害、絕命為凶。 第十一層：八宅吉凶方 這一層與上一層互相對應，以顯示八宅吉凶方。 如：坐北朝南，為壬子癸三山，即為坎宅，查看藍色方格直接查出，四吉方為： 生氣在巽東南方，延年在離正南方，天醫在震正東方。 伏位在坎正北方，四凶方為：絕命在坤西南方，五鬼在艮東北方，六煞在乾西北方，禍害在兌正西方。 第十二層：九宮紫白飛星生旺洩煞 紫白即洛書九星，與方位結合即為九宮，與時間結合即為三元九運。 紫白飛星各歸本宮，所形成的星盤為紫白九宮盤，又稱為元旦盤。 而紫白九星各離開本宮來進行順飛和逆飛，就會出現九種順飛星盤和九種逆飛星盤。 由紫白九星運行所形成的星盤，表示天地運行所造成的氣場。 不同方位的氣就以不同的星來作表示，九星的分佈就是統一氣場在不同方位的表現。 九星飛行的線路，稱為飛星軌跡，或叫洛書軌跡。 九星的飛行由中心開始順飛，以坐東南向西北的「巽宅」為例作說明： 巽宅紫白飛星屬「四」，故以四入中宮順飛，其軌跡為五-六-七-八-九-一-二-三-四-入中，這就是順飛軌跡。 中心的數是「四」。 五飛入乾宮，六飛入兌宮，七飛入艮宮，八飛入離宮，九飛入坎宮，一飛入坤宮，二飛入震宮，三飛入巽宮，如此完成一個飛行過程。 生旺洩煞的取法如坤宮以為例，一飛入坤宮，一為一白屬水，水生四綠木，故坤宮為生方，而五黃飛入乾宮，故乾為沖關，餘依此類推。 第十三層：龍門八局 八大局者：先天位水、後天位水、客位水、賓位水、天劫位水、地刑位水、案劫位水、輔卦位水。 先天位水：管人丁，此位來水旺人丁，去水則損丁。 去水即為走破先天，名為囚射，主損幼丁，或家門伶仃。 後天位水：管財富，此位來水進錢財，去水則破財。 去水即為走破後天，名為囚射，主婦人生理不順、損墜胎或產厄血光。 客位水：來水利陰不利陽，去水則無妨。 此局為多生女少生男，或招贅之子。 賓位水：與賓位同吉凶，來水蔭外姓子孫。 天劫位水：吉凶之位，來水主大凶，去水得大利。 忌見屋角大樹、尖斜、破碎、檐石、廟宇、樓亭沖射家門，易退敗損財。 地刑位水：喜來水，去水稱地刑水，流破，則妻財兩空。必見損財丁。 案劫位水：宜去水如織如鎖，忌來水又沖射，損丁刑剋。 輔卦水：來水可旺丁，去水有凶。 第十四層：龍門八局水法吉凶 如以坐北朝南為例，坐北為坎卦，坐壬子癸三山，查看藍色方格，則先天水為兌，後天水為坤，賓位水為震，客位水為乾……皆可由羅盤直接查閱。 如坐子山午向，周天1.5度~4.5度，為庚子分金，地雷復卦，二爻、五爻之位，穿山亦為庚子，是為坐旺氣分金，故而可看午之向羅盤之第二層為黃泉煞在巽巳之位忌開門放水，犯之主多災病或犯血光。 並以立向中天人倫法而知是為午丁之向，而午為陽、丁為陰，午為離卦，離為中女，而丁為兌，兌為少女，是為中女與少女之配。 主不會生育，又為陰陽駁雜。 而坎納癸故若見癸、申、子、辰之方有來水、來路，而坎為中男。 或見艮卦納丙，若見艮與丙方有來水、來路，而艮為少男，如此始會繁衍。 坎卦之宮管壬子癸三山，其先天水在兌，後天水在坤，紫白九星坤方為生氣方，庫池水亦在坤，故見坤卦之未坤申之申方有來水、來路，則主會生育，但因不同輩份，及陰陽駁雜雖會生育，但所生子孫好高鶩遠，或不孝悌。 若無坎、艮卦之方來水、來路，則女見女不生，而且是陰陽駁雜而產生二女爭一男，人事不和，姐妹不睦、妯娌不和、婆媳不和，但生意興隆，然而主事者較弱勢，沒有掌權或處理人事問題不善，故若立中線則不見此弊。 若見巽為天劫，辰巳為曜煞，若此處有水塔、屋角、電桿、煙囪等為同天劫之煞，犯之家宅不安或意外血光，若見地刑方有來路或水沖射，主精神壓力重，或身體不健康，藥不離身，難入眠。 若見三合水法在羅盤之第九層，即人盤之子山之位有右方來水流向左方，出水口可在甲方，為丁財兩旺及高壽。 但出水不可兼寅或卯，主犯桃花衰敗。而人盤之壬山見有左方來水流向右方，出水口宜在丁、戍、辛，可聚財富。 第十五層：天盤縫針廿四山、小八門水法縫針指日影子午。由於它測定的南北向是太陽的光影，故又稱天盤，外盤縫針。 外盤子午在內盤(正針)子癸、午丁之間，故稱縫針。 有的風水先生主張用縫針，認為縫針比正針準，可以消去來之水，辨休囚旺相之方。 小八門水法有龍門八局出卦位之水位，即廿四山壬子癸與丑艮寅之癸與丑之中線即為出卦，亦即空亡位之水法，其餘依此類推，並見第十五層天盤廿四位之右方即可見。 第十六層：六十四卦納六十甲子 堪輿除了要研究衰旺吉凶外，亦要講求命卦的配合，六十甲子配卦是以個人出生的年干支來配卦，例如乙酉本命，則屬於天山遯卦。 第十七層：先天八卦三元卦氣 河圖從一至十分為五十五點，而一六在北、二七在南、三八在東、四九居西、五十居中，以奇數表示陽，偶數表示陰，則有陰陽之別。 而四方及中央，每方所配之數，皆一陰一陽，因為陰陽配合，於是事物乃產生無窮之變化。 以六十四卦配出不同的數字，一二三四六七八九，這些數字便是六十四易卦的五行卦氣，以一六數屬於水，二七數屬於火，三八數屬於木，四九數屬金，然後配合陰陽二宅的使用，看其生剋變化。 《青囊序》云︰「從外生入名為進，定知財寶積如山；從內生出名為退，家內錢財皆廢盡，生入剋入名為旺，子孫高官盡富貴。」 配合六十甲子納卦之命卦與坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三般卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而用於七星打劫或明師盤線之抽爻換象之妼法，使主家縱使不得龍真穴的之寶地，亦可立於不敗之地。 第十八層：六十四卦卦象 邵雍曰：「天地定位，否泰反類。山澤通氣，損鹹見義。雷風相薄，恆益起意。水火相射，既濟未濟。四象相交，成十六事。八卦相蕩，為六十四。」八卦： 乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤之符號。以八卦重疊而成八乘八等於六十四卦，每一卦有每一卦的卦象。 第十九層：先天八卦三元卦運 三元卦運排列以八純卦為基本，原則如下： 上爻變六運卦地元卦 中爻變七運卦人元卦 下爻變八運卦天元卦 全變九運卦父母卦 全不變一運卦父母卦 上中爻變二運卦天元卦 上下爻變三運卦人元卦 中下爻變四運卦地元卦 以坤卦為例來作說明： 上爻變山雷頤六運卦地元卦 中爻變水地比七運卦人元卦 下爻變雷地豫八運卦天元卦 全變乾為天九運卦父母卦 全不變坤為地一運卦父母卦 上中爻變風地觀二運卦天元卦 上下爻變火地晉三運卦人元卦 中下爻變澤地萃四運卦地元卦 若能配合六十甲子納卦之命卦與坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三般卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而用於七星打劫或明師盤線之抽爻換象之妼法，使主家縱使不得龍真穴的之寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕難在此公開。 第二十層：六十四卦卦名 無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，再由八卦變出六十四卦，每個易卦都有一個名稱，便是這一層了。 第二十一層：父母卦及三元貪狼九星 以六十四卦配出天地父母卦、天元大卦、人元大卦、地元大卦，天元、人元、地元三大卦統稱三般卦，經曰︰「天地父母三般卦，時師未曾話。」便是指此，以其龍山向水，能夠同出一卦為一卦清純。 若能配合六十甲子納卦之命卦與坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三般卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而用於七星打劫或明師盤線之抽爻換象之妼法，使主家縱使不得龍真穴的之寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕難在此公開。 第二十二層：南北卦 南北指一運同九運，一運包括乾兌離震，巽坎艮坤，九運就包括泰否，損益恆咸，未濟既濟。 而南北亦都用乾宮卦同坤宮卦來代表。 乾卦係屬於乾宮卦。 乾宮卦除乾之外還包括有澤天夬，火天大有之類，但係以乾卦為主，否卦屬於坤宮卦，坤宮卦除否卦之外還包括澤地萃，火地晉等。乾宮卦在南，坤宮卦在北，所以叫南北。 第二十三層：六十四卦初爻、上爻 如何界定初爻、上爻，初爻在羅盤上顯示是「刀」，代表初爻，順序數至第六爻便是上爻，在羅盤上刻「上」。 這一層為六十四卦之三百八十四爻之初爻及上爻之位置，「刀」代表「初爻」、「上」代表「上爻」，爻神排列由初爻開始，繼而二爻、三爻、四爻、五爻、上爻，盤中雖只記錄初爻及上爻，其間的二爻便跟隨初爻，三爻則跟隨二爻……。 第二十四層：六十四卦官鬼爻及吉凶 易經六十四卦，每卦有六爻，共三百八十四爻，在六爻中從下往上，初爻二爻、三爻為內卦，四爻、五爻、六爻（上爻）為外卦。 以易卦變爻後外三爻配內三爻，若能合得河圖一六、二七、三八、四九或洛書一九、二八、三七、四六者則為吉度，內中之紅點便代表這些吉度了。 第二十五層：廿八宿之現今宿度 一周天分十二宮，三百六十五度，以二十八宿分配於三百六十度，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕；斗、牛、女、虛、危、室、壁； 奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；井、鬼、柳、星、張、翼、軫。 以諸法推算，宿度約每七十年差一度，謂之歲差。 目前台灣地理師所用的羅經二十八星宿度，多係宋寧宗開禧度，或清順治時所頒行的時憲度，亦有一部份已經修正過來，這一層的廿八宿是經由現代精密天文科技所精算之星宿校正。 第二十六層：線度五行（明師盤線） 坐山立向時，羅盤上的十字線壓在何爻上，則叫抽此爻，此爻被抽動後，則此爻將由陰變陽或由陽變陰，此爻一變，卦象也隨之改變，這就叫抽爻換象，抽爻換象可有奪天地神功之妙。 若能配合六十甲子納卦之命卦與坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三般卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而用於七星打劫或明師盤線之抽爻換象之妼法，使主家縱使不得龍真穴的之寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕難在此公開。 第二十七層：線度五行吉凶（明師盤線） 抽爻換象的爻用於坐山立向，在穴中有迎神引氣之功率，學者若能知得爻變的法則，即可深知陰陽動靜的玄機，對陰陽二宅的立向能未卜先知。 若能配合六十甲子納卦之命卦與坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三般卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而用於七星打劫或明師盤線之抽爻換象之妼法，使主家縱使不得龍真穴的之寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕難在此公開。 第二十八層：廿八宿開禧度 宋代以二十八宿作為測天的基礎，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕，斗、牛、女、虛、危、室、壁，奎、婁、胃、昴、畢、觜、參； 井、鬼、柳、星、張、翼、軫，它們各按一定度數分佈在羅盤上。 第二十九層：周天三百六十度 三百六十周天刻度是現代坐標，也可方便比對羅盤各層的位置。 引用：<a href="http://tw.myblog.yahoo.com/jw!so3qZkWTExbaL_GEr7EePezdqA--/article?mid=35263&prev=35426&next=35262&l=f&fid=15">http://tw.myblog.yahoo.com/jw!so3qZkWTExbaL_GEr7EePezdqA--/article?mid=35263&prev=35426&next=35262&l=f&fid=15</a>

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